民间剪纸艺术的题材及应用.doc

民间剪纸艺术的题材及应用剪纸是一种最普遍的民间艺术，在我国有着悠久的历史和深厚的传统基础。因为她使用的工具和材料最简单、最普遍，而且实用性强，表现力丰富，具有很强的装饰性和趣味性，因此，使用的范围极其广泛。无论是在南方还是北方，中原还是边疆，汉族还是少数民族聚居的地方，剪纸艺术广为流传，千百年来一直是广大劳动人民喜爱和追求的艺术形式之一。剪纸是一种意象的艺术，题材丰富多样，有流传久远的历史故事，也有美丽动人的神话传说，有家喻户晓的戏曲人物，也有催人泪下的爱情绝唱，更有心灵手巧的民间艺人从自然景观、日常生活、劳动场景中寻找素材，提炼加工而成的丰富多彩的艺术形象。经过千百年来劳动人民的提炼、概括，寓剪纸以各种寓意手法，将自然中各种物象进行随意组合、叠加，构成一种需以心灵来直接意会默契的意象空间，把人们对生活的理解、感受、追求和信念融入其中，赋予生活中喜闻乐见的物象以新的内涵，从而组成一种有特定意义的画面来表现主题，生动地体现了劳动人民饱满、亲切、纯真的思想情感和健康的审美趣味。传统剪纸通常运用的寓意手法有象征、比喻、谐音、假托等。一、象征：是对人们所共知的某种物象以象征意义，以表达人们对美好事物的心愿和渴望。如龙在中国先民的心目中是男性尊贵的象征，又是“主水之神”，能降雨祈丰收，也是王权的象征；凤是“百鸟之王”,是能知天下治乱的灵鸟，是女性尊贵的象征。龙凤皆为中国神话传说中祥瑞之物，一幅含有龙凤的剪纸纹样，多用广于结婚喜庆，寓意婚姻美满、夫唱妇随、和睦安康。虎是百兽之王，是力量的象征，用以驱鬼避邪；狮子是权力和严威的象征，民间以石狮做镇门护宅之物。而双狮又寓意太师，少师，象征高官厚禄代代相传；佛手谐音“富首”，象征多福多财；桃子益寿，象征长生不老；榴生百子，千房同膜，千字如一，象征多子，因此具有这三种纹样的剪纸象征多福多子多寿，符合中国人儿孙满堂的传统观念。松树四季长青，竹子寒尽不调，梅花迎寒而开，故松竹梅称“岁寒三友”，均是心高志洁的象征，寓意坚负的友情永恒不变。此外松树有长生不老之称，竹子一般只剪三杆，寓意“竹报三多”（福多、寿多、喜多），梅花五瓣，寓意梅开五福（福、禄、寿、喜、财五种福气）；梅、兰、竹、菊为“四君子”，依次为正直、纯洁、虚心、长寿的象征，因此，“四君子”体现了一种清高拔俗的情趣，作为修身养性的借鉴；四季花分别是牡丹、荷花、菊花、梅花，象征一年四季，若在瓶中插入四季花，谓之四季平安。我们常在年画中见到松、竹、四季花、鹿、蝙蝠、桃、石榴等形象，皆寓意三喜三多，四季康泰，福寿延年之意。剪纸中常用的符号纹样有：“卐”称为万字纹，将万字纹旋臂向纵横引伸延长，互相连接则成为“万字不断头”的吉祥纹，意为万德，具有保护力和运作力。“S”纹，称为“太极符号、生命符号”，象征生命连绵不断。八结纹，是由“S”纹盘旋而得，谐音“百吉”、“八吉”，因无头无尾、无始无终，又称为“盘长”、“盘肠”，为佛教八种法器之一，象征回环贯彻，一切通明。方胜纹是由两个或多个菱形压角相叠而成，是祥瑞之物，用以辟邪，多用于装饰建筑门楣或窗棂。二、比喻：是把一种物象比作一种愿望或吉语。如把麒麟比作早生贵子，有麒麟送子之说；兔子比作月亮，若在双兔身上或周围配以花纹，则有花好月圆之意；鹤为中国神话传说中能活千年的长寿祥瑞之禽，寓意长寿，配长青松则构成“鹤松延年”；蜘蛛俗称“喜子”，蜘蛛脱巢而降，比喻喜从天降，喜子自上而下落在有眼的钱上，谓之“喜在眼前”；蛇为灵性神明之物，相传伏義、女娲皆为人首蛇身状，以蛇比作善于盘算的精明人；鲤鱼比喻龙，有鲤鱼跳龙门之说，多喻望子成龙。梅开五瓣比作五种福气，喜鹊为喜兆，有喜鹊报喜之说，喜鹊和梅花组成纹样为梅开五福，喜上眉梢；比翼鸟比喻永结连理、鸳鸯比喻意味相投的夫妻、白头翁比喻夫妻白头谐老，有这样纹样的剪纸均寓意爱情；灵芝是仙草，食这使人驻颜不老，在神话传说中能永保长寿，羽化成仙。灵芝有云纹，状似如意，因此比喻长生如意；菊花比作平安，牡丹比作富贵，这些也都是中国画中最贯常表现的题材之一；三、谐音：利用一种吉语或寓意谐音组成纹样，也是用来表达人们的美好愿望。如鸡谐音“吉”、羊谐音“祥”，两物同置一构图中组成“吉祥图”。打鸣的公鸡身上饰牡丹纹样则寓意 “功名富贵”；戟谐言“吉”“级”，瓶谐音“平”，瓶中插三杆戟为“平升三级”；鱼谐音“余”，首尾相连八条鱼身上以四季花谓之“四季发财、年年有余”；磬为古代乐器，谐音“庆”，鱼、磬与公鸡可构成“吉庆有余”，鸡或戟与磬和灵芝则构成“吉庆如意”。象，古人谓之吉祥的动物，是佛祖的乘骑。象谐音“祥”，大象驮宝瓶，瓶内插万年青谓“万象升年”；鹿谐音“禄”，中国古代有为官食禄、高官必厚禄的思想。鹿又谐音“陆”，陆六同义，故拟谐音“六”。鹤谐音“合”，鹿鹤为“六合”，六合即天、地、四方，两祥瑞动物构成“六合同春”，有春归大地，万物兴旺之意；蝙蝠谐音“富”、“福”，五只蝙蝠寓意五福，团团围住一圆“寿”字，为五福捧寿；蜜蜂与猴谐音“封候”，一猴骑于马背，手持盛开牡丹，有蜜蜂相随，寓意“马上封候、富贵将至”；猫、蝶谐音“耄耋”，指年逾古稀之人，牡丹花下一猫扑蝶，寓意富贵长寿；荷、盒谐音“和、合”，两者加如意，构成和合如意；柿谐音“事”，两个柿子与如意相配构成事事如意，与百合、灵芝构成百事如意，与万字纹构成万事如意；元宝海棠比作金玉满堂，莲花鲤鱼比作连年有余等。四、假托：是借用某物来寄托人们的美好心愿。如鼠因多子，假托为子神，居十二生肖之首 ；葫芦，相传伏羲、女娲就是从葫芦中生出来，因此假托为孕育生命的源头。葫芦有藤蔓，剪出来缠缠绵绵，用八结纹绕出的葫芦更是意味着无穷无尽、无终无止，寓意子孙绵延、岁岁相继、代代相传。此外葫芦还假托镇邪之宝，有内装丹药，去疫避毒，益寿延年之意；鱼，古人视为富余、吉庆的象征，双鱼假托阴阳二气，如太极图中的阴阳鱼，寓意阴阳交感，衍生万物。除运用各种寓意手法外，剪纸的题材内容还包括文字表达和一些戏曲人物、神话和传说故事等。文字表达是把中国特有的汉字书法与剪纸艺术有机的结合起来，更加直接的表达祝愿、吉祥的感情。如常见的在庆祝活动、婚迎嫁娶中剪红双喜，粮仓门窗上的“丰”字，喜花中的“寿”字，还有“吉”、“福”、“财”、“禄”、“吉庆有余”、“招财进宝”、“五谷丰登”、“万象更新”、“黄金万两”等等，内容都是把文字同花卉结合在一起，使字花相映成趣。如：在双喜周围饰莲花、石榴、牡丹、鸳鸯等，寓意新婚幸福美满、早生贵子；“福”字倒置，配饰以牡丹、蝙蝠、元宝等，寓意福气满门；“招财进宝”四字利用偏旁部首巧妙的组合在一起，周围饰牡丹、蝙蝠等寓意财运横通；以隶书“寿”字作各种变体，有长寿字、圆寿字，配以牡丹、如意、蝙蝠等寓意富贵长寿，如意长寿等等这种用自然景物和文字组的成的造型美观、主题鲜明的吉祥图案，充分体现了人们的智慧和想象力。戏曲人物，如常见的戏剧脸谱以及一些戏曲中的人物形象。神话和传说故事如嫦娥奔月、八仙过渡、刘海戏金蟾和钟馗等。剪纸的题材内容可谓丰富多彩、变化多样，真正地体现了中国文化内核的某些侧面，反映了中国人的思想意识和行为规范，迎合人们趋吉避凶，厌恶就善的心理而大受喜爱，并不断传承和发展。它在应用上主要反映年节时令、婚丧嫁娶，祝寿等各种风情习俗。我国的传统节日较多，其中最重要的是春节。过年时，家家户户洒扫庭院，清垢去秽。打扫干净后，在大门上贴上门神以御鬼凶，门楣上悬贴挂笺，窗棂上贴上各种类型的窗花，室内墙壁、粮仓、圈舍也贴上剪纸纹样，在表达人们对新的一年的美好祝愿的同时，也营造一种热闹祥和喜庆的年节气氛。正月十五闹花灯，将各种吉祥寓意的剪纸纹样贴在灯上，以显人灯（丁）兴旺。如剪五谷和蜜蜂饰于灯，谓“五谷丰灯（登）”，剪家禽家畜为“六畜兴旺”，剪喜鹊、梅花谓喜鹊灯（登）梅等。正月二十三，门窗上张贴春牛图，象征大地复苏，春耕开始。清明节，祭祖扫墓，在供品上摆放剪纸，以思故人。五月，民间称为恶月，因天气变暖，毒虫滋生，瘟疫易行，因此人们以各种方法解厄禳灾，五月是祛灾除病的时令。剪桃、虎、狮以“逃命”，或于端午节剪一葫芦贴在门口，葫芦内有扫帚、剪、锥和五毒（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），以灭虫消灾。七月七日是姑娘们乞巧的日子，剪“牛郎织女”，渴求美满姻缘。八月十五中秋节，剪“嫦娥奔月”，“兔儿爷捣蒜”、“瓜花水果”等象征团圆丰收。九月九日剪重阳旗，象征步步登高。除年节时令，民间最重要的就是婚丧嫁娶、祝寿了。在民间布置新婚洞房时，房顶棚中央要贴用整张纸剪出的大幅棚花，四角贴角花与主花相应，四壁贴“龙凤呈祥”、“鲤鱼闹莲”、“麒麟送子”等，门窗上也须贴吉祥纹样，大门内外各处贴大红双喜，皆是人们对新人的祝福。我国自汉代起民间就有为老人祝寿的习俗，并逐渐成为我国民俗的优良传统，“富贵猫蝶”、“麻姑献寿”、“五福捧寿”、“八仙祝寿”等纹样都是祝愿老人健康长寿，安度晚年。在民间的丧葬礼仪中，剪纸也以各种形式出现，其内容也多含有吉祥之意，表达人们对亡人的怀念和祝愿。民间剪纸的艺术技巧是精湛的，它倾入了劳动人民对艺术和生活的情感与追求。自诞生以来，剪纸就装点和美化着人们的生活和生存环境，同时抒发了劳动人民对美好生活的追求，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，同时寄托了人们对真、善、美的