.2离骚教案第二课时（鲁人版必修五） (2)

1.2 离骚 教案第二课时（鲁人版必修五）教学目标： 1、思想目标：理解离骚的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。 2、知识目标：了解楚辞、离骚的文学价值；掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。 3、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。 教学重点、难点： 1、赋与比的写法； 2、“香草美人”的意象体系。 3、屈原的精神与理想在诗中的体现。 教学方法： 讲授法、诵读法。 媒体设计： 配音朗读磁带、投影胶片。 教学时间： 两课时。第二课时 一、指导朗读 1、注意节拍如：长太息/以掩涕兮余/独/好修/以为常 虽/体解/吾/犹未变兮岂/余心之/可惩 讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。 2、注意延长如：悔相道之不察兮忽反顾以游目兮 讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。 3、注意重音 4、注意感情 讲解：在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。 二、当堂背诵 三、研讨课文 1、理解思想内容 分析、讨论、概括： （1-7）：述怀，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。 （8-13）：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。鉴赏品味 讲、读、背前七节，自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿意同流合污的情怀。 第一节：前两句发感慨，同情人民生活的艰难。 民生 也可理解为 人生 ，即自叹人生多艰。这两句承上启下，后两句极写不为楚君所容。为什么 朝谇而夕替呢 ？ 原因是以下几个： A 既替余以蕙兮，又申之以揽 。 B 灵修浩荡， 终不察夫民心 。 C 众女嫉余之娥眉，摇诼谓余以善淫 。 D 固时俗之工巧 背绳墨以追曲 。 而自己的态度是 亦余心之所善兮，余不忍为此态也 ，鸷鸟不群， 异道 难以相安，宁肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。从而揭示自己的情怀，表达 九死其犹未悔 的意志。 后六节（ 8 13 节）表现屈原追求 美政 （即 圣君贤相政治 和 民本思想 ）、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情，表现追求美德，即使体解也不变的高尚德操。 第八节，以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。 顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是 余情其信芳 ， 昭质其犹未亏 ，衣饰 芳菲菲其弥章 ，意志、信仰 余独好修以为常。 反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即 悔相道之不察 带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。 这六节以退为进，更表现出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。 所以说前七节述怀明志是 进 ，后六节反省自身，也是 进 ，是以退为进，是一种内心世界更清醒，更自信的 进 ，因而也就更显坚定无悔。 2、赏析重点诗句 讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？ 明确：（幻灯打出） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气） 宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国） 四、分析特色 1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、语言特色。 以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3、赋的运用。 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、比兴手法。 屈原比兴手法的运用，较诗经亦发展了一大步。（重点分析“比”） （幻灯打出） （1）王逸楚辞章句评离骚： 依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君 （2）司马迁屈原贾生列传评离骚： 其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏 思考：王逸、司马迁是如何评价屈原在离骚这首诗中所运用的比兴手法的？ 讨论，明确： 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。正如司马迁所说的那样：“其行洁，故其称物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，为后代诗人作家所普遍借鉴，成为我国诗歌的抒情传统。借景抒情、托物以讽、悲秋伤春成为唐诗宋词的主调，正说明了这种艺术创造的深远影响和巨大生命力。 此外，屈原善于运用打比方来说理，如：“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圆之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制，等。