高中语文 第8课 兰亭集序学案 新人教版必修2.doc

8兰亭集序“巫合之众”？2012年第7期国学，刊有报喜不报忧的代价一文，说的是宋钦宗任用奇人郭京率军抗金的故事。其中写道：“这队伍里有卖狗皮膏药的和尚道士，有犯色戒犯贪戒的贪污犯与劳改犯，也有靠捡垃圾过活的犀利哥等，一同组成了一支巫合之众。”将“乌合之众”误成了“巫合之众”。“乌”，指乌鸦；“乌合”指像乌鸦那样群集。“乌合之众”，比喻临时杂凑、无组织纪律的一群人。“巫”，是古代以降神、祈祷、占卜、治病为职业的人，特指女巫。郭京率领的抗金队伍，人员虽说杂乱，但肯定不都是巫师。摘自咬文嚼字2013年合订本，作者：杨昌俊王羲之(303361)，字逸少，琅玡临沂人(今山东临沂)，后居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾为征西将军庚亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模，书法作品很丰富，除兰亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二谢帖、姨母帖、快雪时晴帖、乐毅论、黄庭经等。其子王献之也是书法名手，世人合称为“二王”。王羲之典故东床坦腹：一次，太尉郗鉴派人去王家求婚。王家子弟既兴奋又紧张，个个精心修饰，矜持地等候挑选。唯有王羲之充耳不闻，依然袒胸露腹，自由散漫地吃着东西。郗鉴得知后大加赞赏，便将女儿郗璿嫁给了他。人各有体：相传王羲之酷爱张芝的草书，日夜摹写。一日晚上，竟不由自主地画到了妻子的背上。郗夫人醒来见王羲之这么投入，就笑对他说：“人各有体，不以自身为体，在别人身上画什么！”人各有体！品味言外之意，王羲之深感醍醐灌顶，最终创造了新体。1注音(1)修禊x(2)癸丑u(3)流觞 shn (4)激湍 tun(5)管弦 xin (6)虚诞 dn(7)齐彭殇 shn (8)放浪形骸 hi(9)游目骋怀 chn (10)临文嗟悼 ji(11) (12)(13) (14)(15) (16)2写对字形(1) (2)(3) (4)“刀”是个象形字。甲骨文的形体，上像刀柄，下像刀头。金文和小篆都像一把刀形。“刀”的本义是兵器，也有一种钱称为“刀”或“刀布”。“刀”是个部首字，有“刀”和“刂”的两种写法：前者如“分”“切”“剪”“劈”等；后者如“列”“刽”“刺”“刻”等。背景链接东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。王羲之因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称兰亭序为“天下第一行书”。文脉梳理乐痛悲一、阅读兰亭集序第12段，回答下面的问题1文言实词解释下列加点词的词义。(1)群贤毕至，少长咸集答案：全，都(2)列坐其次答案：旁边(3)虽无丝竹管弦之盛答案：繁盛(4)足以极视听之娱答案：穷尽；乐趣(5)信可乐也答案：实在2古今异义解释下列加点词的古义。(1)引以为流觞曲水古义：把作为今义：认为。(2)列坐其次古义：其，代词，指曲水，次，旁边今义：次要的地位。(3)所以游目骋怀古义：表凭借，用来今义：表因果关系的连词。3词类活用指出下列加点词的活用现象。(1)群贤毕至答案：形容词作名词，贤德之人(2)少长咸集答案：少，形容词作名词，年龄小的人；长，形容词作名词，年龄大的人(3)一觞一咏答案：名词作动词，喝酒(4)所以游目骋怀答案：游，动词的使动用法，使纵展；骋，动词的使动用法，使奔驰4文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也句式：状语后置句译文：我们在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊活动。(2)引以为流觞曲水句式：省略句译文：从中引出一条供流觞用的曲折水流。5文言虚词解释下列加点词的词义。亦足以畅叙幽情连词，用来6下面的理解，不符合原文意思的一项是(d)a本文是一篇记游抒怀之作，本部分描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。b本部分写盛会的时间、地点、缘由、与会人物、周围环境和流觞情景。c本部分写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。d本部分记叙兰亭集会的盛况，抒发了生之乐的喜悦，表现出一种及时行乐的心境，为下文抒发死之痛作铺垫。解析：表现出一种旷达的心境。7这段文字在写法上有什么特点？答案：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”序序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如史记太史公自序)，列于书后的称为“跋”或“后序”。二、阅读兰亭集序第34段，回答下面的问题1文言实词解释下列加点词的词义。(1)夫人之相与答案：交往(2)虽趣舍万殊答案：趋向、取向(3)情随事迁答案：变化(4)尤不能不以之兴怀答案：发生、引起(5)况修短随化答案：指寿命长(6)终期于尽答案：至、及(7)未尝不临文嗟悼答案：面对(8)其致一也答案：思想情趣2古今异义解释下列加点词的古义。(1)俯仰一世古义：一俯一仰之间，表示时间短暂今义：低头、抬头(2)或取诸怀抱古义：胸怀抱负今义：抱在怀里胸前心里存着打算(3)亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文今义：文雅，指文化或文人3通假字指出下列句子中的通假字并解释。悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面4词类活用指出下列加点词的活用现象。(1)所以兴怀，其致一也答案：动词的使动用法，使兴起(2)死生亦大矣答案：形容词作名词，大事(3)一死生为虚诞，齐彭殇为妄作答案：数词的意动用法，把看作一样；形容词的意动用法，把看作相等5文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。(1)悟言一室之内句式：省略句译文：在室内面对面交谈。(2)当其欣于所遇句式：状语后置句译文：当他对遇到的事感到高兴。6文言虚词解释下列加点词的词义。(1)或取诸怀抱答案：为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语(2)向之所欣答案：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”(3)犹不能不以之兴怀答案：“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况(4)后之视今，亦犹今之视昔答案：用在主谓之间，取消句子独立性(5)录其所述答案：“其”为人称代词“他们的”分析概括7“岂不痛哉”是缘何而痛？答案：第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。8结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？答案：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。名家视角清人吴楚材、吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。【上下求索】全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？探究思路探究结论答案：本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。兰亭集序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯漂流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！原文：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！译文：人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊。”怎能不悲痛呢？原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：每当我看到前人发生感慨的缘由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后世的读者，也会对这些诗文有所感慨吧。请运用情景交融的手法写一段文字。(200字左右)答案：昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静地看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔地弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。一、基础知识1下面加点字的注音，无误的一项是(b)a虚诞(dn) 癸丑(ku)万殊(sh) 峻岭(jn)b彭殇(shn) 会稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)c哀悼(do) 禊事(x) 驰骋(chn) 契约(q)d嗟叹(ji) 流觞(shn) 激湍(tun) 曲(q)水解析：a项，“癸”应读u；c项，“悼”应读do；d项，“曲”应读q。2下列词语的书写与兰亭集序原文完全相同的一项是(b)a清流急湍惠风和畅放浪形骸应带左右b群贤毕至暂得于己快然自足取诸怀抱c所知既倦情随世迁修短随化畅叙友情d若合一契喻之于怀世殊事异幕春之初解析：a项，清流急湍清流激湍，应带左右映带左右；c项，所知既倦所之既倦，情随世迁情随事迁，畅叙友情畅叙幽情；d项，幕春之初暮春之初。3下列加点的词语解释不正确的一项是(d)a引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)所以游目骋怀(用来)b虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)或因寄所托，放浪形骸之外(依，随着)c夫人之相与，俯仰一世(交往)或取诸怀抱(从中取得)d虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)未尝不临文嗟悼(面对)解析：d项，致：思想情趣。4与例句中加点的词用法相同的一项是(b)例句：或取诸怀抱a亮身率诸军攻祁山b投诸渤海之尾c王尝语庄子以好乐，有诸 d告诸往而知来者解析：例句的“诸”是兼词，“之于”的合音。b项，兼词，“之于”的合音；a项，形容词，各，众；c项，兼词，“之乎”的合音；d项，代词，相当于“之”。5下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是(c)a仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。b俯仰一世很快地度过一生。c固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。d及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：c项，应为“本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的”。6下面文学常识的表述错误的一项是(b)a王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。b序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。c魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论、黄庭经等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。d书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。解析：b项，兰亭集序是诗集的序言，不是赠言。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文段，回答710题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是(c)a天朗气清，惠风和畅惠风：和风b所以游目骋怀 骋：奔驰c虽趣舍万殊 趣：快走d况修短随化 修：长解析：c项，趣：通“取”，趋向，取向。8下列句式判断正确的是(b)岂不痛哉死生亦大矣当其欣于所遇 映带左右a感叹句 感叹句宾语前置句 陈述句b反问句 判断句状语后置句 省略句c反问句 判断句陈述句 宾语前置句d感叹句 反问句状语后置句 省略句9以下句子分别编为四组，全都说明“当其欣于所遇”的一组是(b)游目骋怀，足以极视听之娱群贤毕至，少长咸集后之览者，亦将有感于斯文况修短随化，终期于尽因寄所托，放浪形骸之外 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 a bc d解析：此题可用排除法。表现视听的享受，通过下文“信可乐也”，可以确定符合“当其欣之所遇”；故排除c、d两项。综观全文，作者此行深有感慨也符合“当其欣于所遇”；表现寄托情怀，自由地生活，通过下文“快然自足”可以确定符合“当其欣之所遇”。故排除a项。10第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。答案：(1)所之既倦，情随事迁，感慨系之。(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(3)修短随化，终期于尽。(二)阅读下面的文言文，完成1116题。王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(晋书王羲之传)11下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是(b)a及长，辩赡赡：丰富b裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待c然闻信至，咸自矜持 信：信使d孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一解析：b项，目：认为，品评。12下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(d)a谢安未仕时亦居焉积土成山，风雨兴焉b意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之c当举群相送耳 不久当还归，誓天不相负d羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣解析：d项，连词，表承接/连词，表修饰；a项，均为兼词，于之；b项，均为副词，一定；c项，均为副词，偏指第二人称。13下列各句中加点的词语，在文中的意思与现代汉语相同的一项是(a)a以骨鲠称b尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭c时骠骑将军王述少有名誉d而羲之竟不顾解析：a项，“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；b项，同志：文中指“志趣相投的人”；今义：多用于人们惯用的彼此之间的称呼；c项，名誉：文中的意思是“声望，声誉”，即好的名声；今义：名声，泛指社会评价或指“名义上的”；d项，不顾：文中的意思是“不去看望”；今义：不照顾，不考虑。14下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是(c)飘若浮云，矫若惊龙唯一人在东床坦腹食，独若不闻羲之雅好服食养性，不乐在京师羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐羲之甚轻之，由是情好不协止一吊，遂不重诣 a b c d解析：是王羲之的书法特点；是王羲之的淡泊的性情；是王羲之傲岸的性格。15下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(d)a王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。b王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。c王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。d骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。解析：d项，“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而是“王述对此深以为遗憾”。16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。答案：王羲之喜好高雅，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城居住，刚到浙江，便有终老于此的志向。(2)使人耽之若是，未必后之也。答案：如果别人像他(张芝)那样沉迷于书法，也不一定不如他。参考译文：王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之喜好高雅，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城居住，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群志趣相投的好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里拿回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家里去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书