什么是马克思主义.doc

什么是马克思主义创立和发展：德国古典哲学英国古典政治经济学和法国英国空想社会主义合理成分基础上，深刻分析资义社会发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上发展而来。A定义a. 1狭义：马义是马、恩创立的基本理论、基本观点和学说的体系。2广义：包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马义。马义是开放的体系。b.创造者、继续者的认识成果:由马恩创立的，并由后来的各国的马克思主义者不断丰富和发展的思想学说体系。阶级属性:无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论。研究对象和主要内容:无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资义发展和转变为社义及社义和共义发展的普遍规律的学说。组成部分：马义哲学、马义政治经济学、科学社义B.马义的基本内容和基本特征：科学性和革命性的统一最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义。最鲜明的政治立场：马义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。与时俱进.最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会。C.学习马克思主义a如何学习：理论联系实际。b为何学习：马义涉及到大学生的、国家的、资本主义和社会主义的、人类前途和命运什么是哲学？a理论化、系统化的世界观。b对各门具体科学的概括和总结。c世界观和方法论的统一。A物质世界和实践a哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。包含两方面内容：物质和精神何者是第一性的问题（划分唯物、唯心的唯一标准）。思维和存在的同一性问题（划分可知论、不可知论的唯一标准）。哲学划分：为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质主张物质第一性意识第二性，意识是无知的产物。唯心主义则相反。哲学还可以分为可知论和不可知论。可知论认为世界时可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或者是不能被完全认识的。社会历史观的基本问题社会意识与社会存在的关系问题b 物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映物质的唯一特性是客观实在性，这坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论、二元论对立，也与不可知论对立，并于机械（旧）唯物主义相区别。c意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像（意识内容客观、形式主观）。物质意识统一：世界的本原是物质，不仅自然界是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是物质运动的存在形式。马义物质观的理论意义：第一坚持了物质的客官实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义的一元论和二元论划清界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力批判了不可知论。第三体现了唯物论辩证法同意。第四体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。社会的物质性主要表现在：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导但是是以物质力量改造物质力量的活动仍然是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。实践是人类能动地改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的活动。特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性构成要素实践的主体 对象 手段实践的基本形式生产实践：1人类社会生存发展的基础和前提 2处理社会关系的实践 3科学实验 实践是人的存在方式是人独有的活动； 集中体现了人的本质的社会性； 对物质世界的改造是对象性的活动。社会生活在本质上是实践实践是社会关系形成的基础 ；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。B事物的普遍联系与发展a联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征。1联系指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。（客观性普遍性多样性）方法论：要求人们善于分析事物的具体联系确立整体性，开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。2发展的方向性：发展是前进的上升运动，是不可逆的变化。（实质：新事物的产生，旧事物的灭亡）3质、量、度：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变和量变相互渗透。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限。（适度原则）b对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为其揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。从根本上回答了事物为何会发展的问题。其是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。提供了人们认识世界改造世界的根本方法矛盾分析法。1对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力 (矛盾)，对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线，对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法2矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。斗争性指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质，体现双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾普遍性与特殊性辩证统一（具体问题具体分析）矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了新的矛盾又产生。事物始终在矛盾中运动。矛盾的普遍性矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的绝对的，矛盾的个性是有条件的相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。质变与量变：事物的联系和发展都采取量变和质变这两种状态和形式。质：是一种事物区别于其他事物的内在规定性。量：是事物的规模程度速度等可以用数量关系表示的规定性。质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续过程的中断。量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变与量变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是互相渗透的，量变和质变互相依存互相贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，形成实物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。c辩证否定观的基本内容：否定之否定规律性揭示了发展的前进性与曲折性的统一。（辩证否定的实质是扬弃）1否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变；3否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物；4辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保留其积极因素。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。前进性体现在，每一次否定都是质变都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的不存在不被否定的重点。曲折性体现在回复性商，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折将为事物的发展开辟道路。唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用相互联系的形式呈现出各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法指：人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。在唯物辩证法的方法论体系中矛盾分析法居于核心地位是根本的认识方法。C客观规律性与主观能动性的辩证关系：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。发挥主观能动性是认识和运用客观规律的必要条件。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理体现了唯物论和辩证法的有机结合。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。反对唯意志论和机械决定论、宿命论。规律这一范畴揭示的就是事物运动发展中本质的必然的稳定的联系意识的能动作用：具有目的性计划性，有创造性，具有指导时间改造客观世界的作用，具有指导控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物是物质世界在人脑中的主观映象这是物质意识关系问题上的唯物主义。第二章 认识世界和改造世界A认识的本质及规律a实践与认识的统一实践是认识的基础，实践对认识的起决定作用 第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供可能。第三，实践使认识得以产生和发展，第四是检验真理的唯一标准 总之，认识从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的，对实践具有反作用b构成实践的要素：实践的主体、客体和手段。实践的主体指从事实践活动的人，在实践活动中是能动的要素；实践的客体指进入实践领域，为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。实践的手段指实践主体和客体现实地连结起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。c马克思主义认识论本质：认识是主体对客体的能动反映可知论分为唯理论和经验论：唯理论（反映论）：寻找一个“正确”大前提以推导最后的正确结果（独断论）；唯物旧唯物主义认为是被动反映，辩证唯物主义是能动反映。经验论（先验论）：来自感觉经验的最可靠不可知论。唯心d认识运动的基本规律：从实践到认识，再实践，再认识。感性认识包括感觉、知觉、表象三种形式，具有直接性、具体性的特点；理性认识包括概念、判断、推理三种形式，具有抽象性、间接性的特点。e感性认识和理性认识的辩证关系：理性认识依赖于理性认识，理性认识必须以感性认识为基础；感性认识有待于发展和深化为理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。形而上学唯物主义认识论缺陷：1 离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。2 不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识开做是一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的。B真理与价值a真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。是认识论范畴1真理的客观性（客观真理）：真理内容的客观性“一元真理论”；真理检验标准的客观性。2真理的绝对性（绝对真理）指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。任何真理都必然包含同客观对象相符的客观内容，同谬误有原则的界限，都不能被推翻从认识的发展趋势和人类的认识能力、认识的本性来说，是能够正确认识无限发展的物质世界的。3真理的相对性（相对真理）是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。认识的广度看，反映的对象是有条件的；从认识的深度看，反映客观对象的正确程度也是有条件、有限的真理的一元性：对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。b真理与谬误的对立与统一：1真理与谬误是对立的 2真理与谬误又是相互联系的3真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的 4真理与谬误在一定条件下相互转化c真理的检验标准：实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。他的本性在于主观与客观相符合。所谓检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合程度。其次，时间是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。对实践作为检验真理的标准具有两重性，即实践标准的确定性和不确定性（相对性和决定性）。实践标准的确定性：一切认识是否具有真理性，必须通过实践的检验，只有实践才能作为检验真理的标准。时间标准的不确定性：实践是历史的、具体的，实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。价值是揭示外部世界同人的主体需要的价值关系的范畴，指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性：客观性，主体性，社会历史性，多维性价值关系，就是客体对于主体的需要的肯定或否定的关系，主要表现为利害关系或功利关系。价值评价的功能：首先，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。其次 服从于实践满足人们客观需要这目的。最后它制约着实践活动的发展朝更充分全面可持续性的满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展。真理与价值（有用性）的辩证统一：真理的客观性和价值性作为真理本身的两种属性，二者之间是密切相联的。1.真理的客观性是真理的价值性的根本和基础，真理的客观性决定了真理的价值性。2.真理的价值性又构成了真理客观性的主体条件，对真理的客观性具有影响和制约作用。a.真理的价值性构成了人们对真理的客观性追求的内在动因；b.真理的价值性制约着真理客观性的实现程度；c.真理的价值性制约着真理的客观化即真理的实际应用。任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一C认识与实践的统一一切从实际出发：所谓思想路线，是指人们思考、认识、研究和解决问题的根本指导思想，亦即人们认识和解决实际问题所遵循的原则和方法。它是哲学世界观和方法论在实际工作中的集中体现。（核心：实事求是）第三章 人类社会及其发展规律A 社会基本矛盾及其运动规律a社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。对这个问题的不同认识可分为唯心史观和唯物史观。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源. 社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。随着社会存在的发展，社意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。b社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，生产方式是社会历史发展的决定力量。物质生产及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提物质生产及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活、精神生活等全部社会生活；物质生产及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化与发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。c 社会意识是社会生活的精神方面，是全部社会精神现象的总和。包括意识形式（政治法律思想、道德）和社会心理（情绪、习惯）意识形态：思想上层建筑，对生产关系反映的社会意识意识形态。生产力非意识形态。社会意识具有相对独立的表现： 1社会意识与社会存在发展的不平衡性 2社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性 3社会意识对社会存在的能动的反作用a生产力和生产关系矛盾运动的规律：生产关系一定要适合生产力。生产方式是生产力与生产关系矛盾的统一体。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动反作用生产关系：人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。基本要素：劳动资料劳动对象劳动者生产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力和生产关系运动规律原理的理论意义：首先，该原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学的确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”其次，生产力与生产关系矛盾运动规律是马义政党制定路线方针政策的重要依据。因此联系实际社会先进生产力改革开放现代化建设什么的。经济基础与上层建筑矛盾运动的规律：上层建筑一定要适合经济基础状况，是人类社会发展的另一个基本规律。经济基础与上层建筑辨证统一。 经济基础决定上层建筑，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可或缺的政治、思想条件，上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。a.经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系；b.经济基础与经济体制具有内在联系。上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。上层建筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。a.意识形态又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等内容；b.政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑，包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度；国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。c.两者关系：i.首先，政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现；ii.其次，政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。b社会形态的内涵：社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。（注意同第4条的区别）c社会形态更替的统一性与多样性：依据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态：原始社会奴隶制社会封建制社会资本主义社会共产主义社会。这五种依次更替是社会历史运动的一般过程和一般规律，体现了社会形态更替的统一性；但是就某一国家或民族的社会发展历程而言，存在不同特点。（旧书94页）体现了多样性。B社会历史发展的动力a生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。其作用表现在：1生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量；2社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展；3社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。C人民群众在历史发展中的作用a 1人民群众是历史的创造者：在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作