高中历史第1轮总复习 第1讲从“百家争鸣”到“独尊儒术”课件 新人教版必修3（江苏专版）.ppt

2013届新课标高中总复习 第1轮 历史 江苏专版必修3第1讲从 百家争鸣 到 独尊儒术 第一单元中国传统文化主流思想的演变 必修3 第1讲从 百家争鸣 到 独尊儒术 针对训练 针对训练1 2011年广东文综 夫仁政 必自经界 土地的分界 始 经界既正 分田制禄 可坐而定也 孟子的这段话认为 a 轻徭薄赋是实施仁政的手段b 均贫富是实施仁政的障碍c 解决土地问题是实施仁政的前提d 贵民轻君是实施仁政的途径 解析 c 解题的关键在于理解孟子这句话的意思 即 行仁政 一定要从划分 确定田界开始 田界划分正确了 那么分配井田 制定俸禄标准 就可轻而易举地办妥了 从材料意思上看 孟子的主张主要解决 田界 即土地问题 并没有涉及 轻徭薄赋 均贫富 贵民轻君 等问题 故排除a b d三项 故选c项 备选题 2011年上饶一模 孔子家语 观思 中记载 汝以民为饿也 何不白于君 发仓廪以赈之 而私以尔食馈之 是汝明君之无惠 而见己之德美矣 对这段材料理解正确的是 孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷 孔子将民生问题政治化 体现了孔子的等级观念 充分体现了孔子 仁 的思想a b c d 解析 c 原文翻译 你认为百姓很饥饿 为什么不告诉君主 让他发放粮食来赈灾 而你却用自己的粮食来送给灾民 是你明白君主的不好 但可以看出你的品质很高尚 项 从材料中可以反映出孔子对饥民实施救助的做法持赞同的态度 只是认为由谁来救助值得商榷 所以 项不符合题意 排除 项 孔子将救助与君主德政联系起来 显然将民生问题政治化 所以 项正确 项 救助本来是谁都应该去做的 但孔子却认为不同人的救助体现出的意义是不同的 显然认为谁去救助也是有等级之分的 这体现了孔子的等级观念 项 救助能体现孔子仁的思想 但夹杂了等级观念和政治元素 所以用 充分 两个字不恰当 综上分析 符合题意 故选c 针对训练2 2011年江苏四市一模 论语 颜渊 曰 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁 一曰克己复礼 天下归仁焉 有人对这段话的解释是 仁者 本心之全德 克 胜也 己 谓身之私欲也 复 反也 礼者 天理之节文也 这就把 克己复礼 解释为 a 人伦者 天理也 b 存天理 灭人欲 c 宇宙便是吾心 吾心即是真理 d 心外无物 心外无理 解析 b 本题考查古代中国的主流思想 引文中认为 克己 就是战胜自我的私欲 礼 不仅仅是具体的礼节 而是泛指天理 复礼 就是应当遵循天理 结合以上这段解释是 存天理 灭人欲 的体现 属于朱熹观点 备选题 2011年汕头质检 梁启超曾说 如果让孔子当国民政府的教育总长 他一定会像法国那样 把教育部改为教育美术部 把国立剧场和国立学校看得一样重 并且还会改良戏曲 到处开音乐会 忙个不停 这说明儒家 a 主张用仁爱之心调节和协调社会关系b 强调有教无类 注重发展私立教育c 注重美育对道德修养的辅助作用d 注意借鉴不同文明 进行教育改革 解析 c 根据所学a b c d四项说法都符合孔子思想特点 材料中梁启超认为孔子重视美术 戏曲演出 改良戏曲 音乐会等对人教育的影响 据此可以联系到孔子注重美育对道德修养的辅助作用 本题选c项 针对训练3 斯塔夫里阿诺斯在 全球通史 中说 秦朝灭亡后 法家学说信誉扫地 而儒家学说被长期推崇为官方教义 不过 从某种意义上说 这也是法家的一个胜利 这也是法家的一个胜利 指的是 a 独尊儒术 体现了法家的思想专制原则b 法家思想是董仲舒新儒学的核心c 儒家思想已经失去了先秦的 民本 特色d 法家学说被董仲舒全面吸收 解析 a 本题考查古代中国的主流思想 秦朝之后建立汉朝 汉初以道家思想为治国理念 儒家学说被长期推崇为官方教义 一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想 董仲舒提出的 独尊儒术 是思想上的大一统 专制的体现 b c d说法错误 备选题 汉武帝所努力缔造的政体 究其实 是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础 而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用 对以上材料的说明和解释不正确的是 a 汉武帝治国施政之术的核心在于 尚法尊儒 即同时尊奉儒 法两家的学说b 独尊儒术 并不意味着完全杜绝其他学说c 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具d 儒家思想从此沦为法家的附庸 其 仁政 思想被剔除出去 解析 d 董仲舒把诸子百家中道家 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新儒学 汉武帝接受了董仲舒的思想后儒家思想成为统治者推崇的正统思想 在汉代时统治者采取外儒内法的方式进行管理 所以选d 针对训练4 原创题 阅读下列材料 材料一今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 材料二春秋大一统者 天地之常经 古今之通谊也 汉书 董仲舒传 天子受命于天 天下受命于天子 王者承天意以从事 与天同者 大治 与天异者 大乱 春秋 之法 以人随君 以君随天 故屈民而伸君 屈君而伸天 春秋 之大义也 春秋繁露 请回答 1 依据材料一概括董仲舒的主张 并结合所学知识说明这一主张对儒学产生了什么影响 2 依据材料二 概括董仲舒新儒学的主要观点 说明新儒学是如何对先秦的儒学继承和发展的 参考答案 1 罢黜百家 独尊儒术 确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 2 大一统 天人感应 君权神授 继承 仁政思想 发展 将儒家思想神秘化 备选题 2011年南通调研 2011年1月11日 在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场 矗立起一座孔子雕像 就此事 某校甲 乙两个学生学习小组 在学习 中国传统文化主流思想的演变 过程中展开讨论 形成了两种不同意见 以下是讨论中利用的两则材料 材料一孔子的学说也不过只是一家之言 代表不了中华文明 什么 君君 臣臣 父父 子子 什么 温良恭俭让 什么 克己复礼 只有一个字 礼 而他的 礼 的核心就是封建统治者的 礼 我们不可以随意否定一个历史人物 也不可随意拔高一个历史人物 2011年1月14日新华网博客 材料二汉黜百家 独尊儒术 此后历代当权者都推崇儒术 奉为治国方略 仁 与 礼 是建立人类文明社会的基本要求 对任何时代任何制度都是适用的 当此之际 儒学再次引人关注 养心莫善于寡欲 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 这些格言 耳熟能详又历久弥新 仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的 最近公布的 十二五 规划建议 在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则 提出了更符合实际的建议 提倡修身律己 尊老爱幼 勤勉做事 平实做人 推动形成我为人人 人人为我的社会 氛围 崔道怡 略谈孔子塑像 2011年1月31日 人民政协报 请回答 1 作为甲组同学 请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由 你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点 2 作为乙组同学 请你据材料二并结合所学知识 从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由 3 综合上述材料 你认为应如何对待中国传统文化 参考答案 1 反对 以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序 符合封建统治者的利益 不能代表中华文明 拔高了孔子的地位 进一步说明 汉武帝罢黜百家 独尊儒术 束缚了人们的思想 压制了人们的创造性 2 历史影响 自汉武帝开始 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流 维护了政治上的大一统和社会的稳定 现实意义 儒家学说对现实社会具有借鉴意义 有利于提高全民族的文明素质 有利于建立和谐社会 有利于提高个人的道德修养 3 应进一步弘扬传统文化 去其糟粕 取其精华 1 2011年上海历史 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说 对己学道家 意思是清静寡欲 做事学法家 意思是按原则办事 待人学儒家 即 a 爱无差等b 己所不欲 勿施于人c 君君 臣臣 父父 子子d 存天理 灭人欲 解析 b 本题考查历史知识记忆与迁移能力 a项爱无差等是墨家的思想 c项为治国方针 d项属于个人修养问题 故排除a c d三项 b项是为人处世的原则 又符合儒家思想 2 2011年浙江文综 在历史发展进程中 人类社会逐步告别 小国寡民 时代 世界从分散走向整体 下列各项中 与 小国寡民 相关的是 老子向往的理想社会 屈原追求的 美政 理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件a b c d 解析 c 因为 老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度 幻想回到 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 的 小国寡民 的社会 屈原的 美政 理想是要修明法度 举贤授能 变法图强 罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔 与希腊城邦小国寡民的政治体制不同 罗马以蕞尔小邦征服意大利 最后建立了雄霸欧 亚 非三洲的大帝国 在此基础上 罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验 制定出古代世界最为系统完备的法律体系 为丰富和发展西方古代政治文明作出了独特的贡献 雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主 它只适用于小国寡民的城邦 由此判断 与题意无关 答案选c 3 2011年福建文综 唐律疏议 记载 德礼为政教之本 刑罚为政教之用 犹昏晓阳秋相须而成者也 这表明 a 德礼是刑罚的本体b 刑罚是德礼的体现c 德礼相较于刑罚无足轻重d 德礼和刑罚对政教皆不可缺 解析 d 本题的解题关键在于理解材料意思 即 以礼义教化作为治理国家的基本方法 而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段 就犹如早晚四季交替是相辅相成的 从中可以看出二者对政教的重要性 德礼为政教之本 礼义教化作为治理国家的基本方法 德礼是政教的本体 不是刑罚的本体 排除a 刑罚为政教之用 刑罚制裁作为治理国家的辅助手段 而不是德礼的体现 排除b 相须而成者 说明两者的关系是相辅相成的 排除c 故选d项 4 2011年烟台一模 儒家 尊王 忠君 及 三纲 思想的精神实质 从来都不是让人们无条件地服从君权 或无止境地强化王室权威 而是敏感于地方势力的膨胀 以及诸侯兴起 地方权力过大破坏天下安宁的教训 从儒家思想演变的进程看 最能佐证这一观点的是 a 孔子提出 仁者爱人 克己复礼 b 孟子主张 民贵君轻 c 董仲舒倡行 罢黜百家 独尊儒术 d 朱熹主张 格物致知 解析 c 根据题干提供的信息和所学史实 汉武帝为了打击诸侯王国问题 在思想上接受了董仲舒的 罢黜百家 独尊儒术 思想 为政治上加强中央集权服务 此题正确选项是c 5 2011年北京朝阳区高三统考 公元前8 前3世纪 在几个古老的文明中心 首次出现了一些对人类进行反省的哲人 下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有 有思想力的人是万物的尺度 己所不欲 勿施于人 宇宙是吾心 吾心便是宇宙 吾爱吾师 吾尤爱真理 a b c d 解析 a 根据题干提供的信息和所学史实 宇宙是吾心 吾心便是宇宙 是南宋理学大家陆九渊的主张 不符合公元前8 前3世纪的时间要求 所以此题正确选项是a 6 百家争鸣即诸子流派之间相互辩难 争鸣 是春秋战国时期一种学术繁荣的表现 下列哪个历史时期也可能出现这一现象 a 秦汉b 隋唐c 民国d 清朝 解析 c 本题考查百家争鸣的历史背景 即春秋战国时期大变革 大动乱时期 在思想文化领域的异常活跃 可见民国时期与春秋战国时期背景有类似之处 7 2011年深圳松岗中学高三测试节选 阅读下列材料 材料一子曰 导之以政 齐之以刑 民免而无耻 导之以德 齐之以礼 有耻且格 论语 学而 材料二古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者 先致其知 致知在格物 大学 材料三圣人千言万语 只是教人从天理 灭人欲 朱子语类 请回答 1 根据材料一 归纳其论点 不可摘抄原文 2 根据材料二 表述影响中华民族几千年的儒家社会道德观 3 根据材料一 二 三 结合所学 列举汉代儒家思想的新发展 参考答案 1 反对暴政 主张 克己复礼 或主张德政 克己复礼 以礼治国 2