浅析《唐璜》中拜伦的人格体现.doc

浅析唐璜中拜伦的人格体现文l艺f传i媒浅析唐璜中拜伦的人格体现朱琼琼(合肥工业大学外国语学院,安徽合肥230009)科诺蠢摘要:唐璜是拜伦的代表作,在这部作品我们可以看到诗人对待生活,自由,爱情及死亡的态度他的诗歌中的女性人物缺乏主体性和真实感,折射出拜伦对女性的矛盾心态,并且拜伦在这篇叙事诗创作中呈现出浓郁的死亡意识.关键词:拜伦;唐璜;阿尼玛原型;自由唐璜是拜伦的代表作,这首长篇叙事诗讲述了主人公唐璜的成长,离家,冒险,爱情等情节.拜伦思想中的厌世哲学和另类的人世精神,生活中的风流韵事与一世孤独,作品中异国情调与骑士品位,在唐璜身上纵横交错,构成了一个丰富复杂又矛盾的整体.唐璜就是这样一部典型的着作.在这部作品中处处都有诗人生活巾的影子.首先唐璜一开始作者就不厌其烦地从唐璜的家庭和少年写起,他父亲放荡,狂暴,母亲文雅,渊博,唐璜接受母亲正统,禁欲的教育,但当他懂得男女之事以后,父亲留给他的率性自出的天性立即涌现出来,把受到的教育置之脑后,开始了沉默,沉思,无聊,浮躁,迟缓,然后投入爱河,一发不可收拾.终于,情人的丈夫发现了他们的事,唐璜被迫出去旅行.众所周知,拜伦出生于伦敦一个破落贵族家庭,他的童年也是在这种环境中度过,并且因为爱情方面的困扰而离开了自己的国家.环境造就他敏感,自尊,好强,孤傲,反抗而又悲观阴郁的性格.第二在对待女性和爱情的态度上,唐磺对女性无往而不胜的性征服其实表达了:经历女性情感伤害的拜伦男性的性征服妄想,渗透着男性惟我独尊的优越感.拜伦曾公开宣称:同拿破仑一样我是轻蔑女性的.这并不是我突然产生的想法,而是我长期经验的结论.1-I女人身上叫人可怕的东西,就是女人是祸水.我们既不能与她们共同生活,又不能没有她们而生活.131同时他也曾说:尽管我对你们女人抱有偏见,或者更确切地说,对很多人的举止倒错,原则倒错抱有偏见你承认在某些人群中是存在这种情况的基是我认为世界上最坏的女人也会造就很有点名气的男人.她们都比我们好,尽管有缺点,但这缺点是我们造成的.从中可见拜伦颇为矛盾的女性观:既洞察和同情妇女的苦难,对妇女受到男性自我中心的歧视而被排挤到边缘的命运有一定理解,同时又对她们抱有很深的偏见,轻视嘲笑女性.弗洛伊德认为,人类自我意识是一种幻觉,我们的每一个行为都是由潜意识过程决定的,自我甚至左右不了自己,只能依赖潜意识活动中所发出的信息.拜伦对女性的态度,响应着潜意识【1的这种泛化了的俄底浦斯情绪.他在现实的母亲身上得不到满足,性对象的力比多比转化为自我的力比多,亦即是从爱对象转到爱自己.拜伦从母亲那里得到的是失望,从少年爱人玛丽?安?查沃思和表姐玛格蕾特?帕克邢里享受到娴静圣沽的少女之美,但得不到情欲的满足.荣格人格tl,理学认为:集体无意识是个体心理发育的基础,由一系列原型构成,其ffJ阿尼玛原型和阿尼姆斯原型是指个体天生具有的异性行为和情绪倾向,即个体理想l的异性形象.正是由于母亲作用的缺失,拜伦的阿尼玛原型转而投射到异母姐姐奥古斯塔身上,奥古斯塔与他血脉相连,有着他身边其他女性所缺乏的宽容温存的性格和慈惠的心灵,细致照料着诗人的日常生活.在写给奥占斯塔一诗中,拜伦深情地赞美她:你是我独一无二的星光像天使明眸,将我守护你像棵绿树荫覆你深情眷恋的故物虽然你是人,却不曾欺哄我;虽然是女人,你不曾遗弃;虽然被爱.从不刺痛我;虽然被毁谤,你毫不犹疑.151读唐璜不难发现,作品中最具才华,灵思飞扬的章节莫不与女性有关:唐璜与朱丽亚,海黛,古尔佩蓐,俄国女皇一系列的浪漫奇遇伴随着他走过了少年与青年时代.这几位女性多年长于腐璜,对唐璜的爱情兼具有母姐般的保护.海盗的女儿虽年岁不详,但她从出场到香销玉殒,一直都是唐璜的保护神,象母亲一样用生命拯救了唐璜.这几个女性形象是符合拜伦的审美观和心理需求的.他喜欢较为年长有点鲁莽的长姐似的女性.这是他心目中永恒的女性形象,它由长期的无意识积淀形成.现实中的情感体验构建了他创作的生活原型和心理原型.母亲,初恋女友,妻子及所结交的女子带给他的感情划痕,加之父权意识形态的立场,深深震荡了拜伦的创作观和女性观,使拜伦对女性表现出轻视,成备,恐惧和冷漠的厌女情结,而与姐姐的交往使他企盼海蒂般天使型女性的出现.唐璜中的海蒂正是他异母姐姐奥古斯塔的化身.在爱情观上,拜伦虽然充满幻灭之感,自己也曾沉迷于酒色,却仍然寻求并赞美纯真的爱情.从他在唐磺中塑造的妇女形象可见一斑.中年妇人唐娜-伊内兹,少妇朱丽亚,土耳其苏丹后宫的妃子古尔佩霞,俄罗斯女皇喀萨琳,直到英国社交上的贵妇阿德玲和费兹甫尔公爵夫人等,除了奥罗拉还未出嫁以外,没有一个为爱情而结婚或婚后仍能保持爱情的.他在诗中尖锐地讽刺英国贵族夫妇之问的冷漠和虚伪.但作者又渴望纯洁的爱情.在叙述唐璜与海盗兰勃洛的女儿海黛的自由恋爱时,拜伦绘制了一幅具有高度诗意的画面,诗中他对海黛给唐璜的真正爱情予以赞美和肯定:好了,在这荒凉的海边,他们的心已经订婚,而星星,那婚礼的火把把这美丽的一对照得更美丽海洋是证人,岩洞是新婚的卧榻情感为他们住婚,孤独是牧师一他们就这样结了婚;这岩壁之下在他们彳亍来就是快乐的天堂他们看彼此也和天使没有两洋第三在对自由的追求方面,拜伦敏感地感觉到他是一个生活在社会变革与发展中的革命时代的人,决心做时代的代言人.拜伦生逢法圉大革命和接踵而束的人民为了革命而进行浴血战争的时代,耳濡同染的革命事件在他的思想上有着意义深远的影响.拜伦憎恨专制追求自由.自由是他全部诗作里的一大主题.他在唐磺星指出:荚围是一个最不道德的国家,它是一个现金统治的周家,是世界的强盗,是欧洲的狱卒,足自由的敌人.他渴望意大利的解放,支持希腊人民的独立运动.在巨着唐璜里,诗人以十分坚定的态度,扞卫自由的思想,把自由视为无价之宝,我可以独立兀自在人间,但决不肯拿我的自由的思想去换取一座王位.同时在唐璜这部长篇叙事诗中我们还可以领悟作者拜伦对死亡的认识,在这部书中贯穿了拜伧的生死意识:书中众多的有关死亡时场面的叙述,主人公面对死亡的冷酷,如人吃人现象.残杀同类,战争的倾轧,侵略造成的家破人亡等等.死亡与生俱来,死亡既使人消减了生命,又使人进人了永恒,获得了不朽.而拜伦也是通过死,改变了欧洲的政治历史,使弱小的希腊最终走向独立.因此,拜伦的死获得了人生的更高意义和价值,同时也获得了不朽和永恒生中有死,死中有生,坦然地迎接死亡,热烈地追求生存,这就是拜伦的生死认识.拜伦的唐磺写出了拜伦式人物敢爱,善爱的力比多.唐璜为拜伦赢得了诗国中的拿破仑的美称和高不可及的雄伟诗人的桂冠.歌德称唐璜是绝顶天才之作,诗人自己也把店璜看作最心爱的作品,他说如果人们把他比作诗歌中的拿破仑的话,唐璜就是他的莫斯科战役,并预言:别管目前人们怎样不识货,但总有一天,其中所含的真理.终必显示出她最庄严的美色.参考文献拜伦.堂璜朱维基译IM.上海:上海译文出版社.1978.【2J(日J鹤见祜辅.拜伦传(陈秋凡译)【M卜长沙