高考历史一轮复习 第一部分 第三单元 中国传统文化主流思想的演变及古代中国的科学技术与文学艺术单元检测 人民版.doc

单元检测（三） 中国传统文化主流思想的演变及 古代中国的科学技术与文学艺术(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是()a“为政以德”b“己所不欲，勿施于人”c“因民之所利而利之” d“上好礼则民莫不敢不敬”解析：选d从材料看，孔子生活的春秋时代的周王室逐渐衰微，诸侯争霸引发社会动荡，而孔子依然坚持恢复西周的礼制，主张“尊尊亲亲”，说明其是周朝的“捍卫者”，故d项正确；a项中的“德”、b项中的“仁”、c项中的“利”均与维护周制不符合，排除。2孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是()a主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会b人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格c人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”d通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人解析：选a儒家的社会理想是达到“仁”、实现“仁政”，但是需要从个人基本品质方面培养道德修养，具有良好美德，故a项正确；b项是有教无类的教育思想，c项是孟子本人思想主张，d项属于荀子本人思想主张，均不是材料思想主线，排除。3礼记内则曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外”材料说明古人早期家庭常规教育()a重视伦理道德规范的训练 b日常行为的教育成人化c以传授生活技能为核心 d强调知识忽视道德教育解析：选a“男女不同席”“八年出入门户及即席饮食”说明古代重视伦理道德规范的养成教育，故a项正确；材料体现的是基本技能教育，不是成人化教育，故b项错误；以传授生活技能是早期教育的特点，不是核心，故c项错误；“强调知识忽视道德教育”与题干材料意思相反，故d项错误。4(2016开封模拟)董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()a反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的b新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想c强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀d新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想解析：选c“道之大原于天”指道(规律)来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的“屈民而伸君，屈君而伸天”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警戒，c项能完整反映董仲舒的思想意图，故正确。 5 “一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是()a“理在事先” b“发明本心”c“万物皆生于两” d“理在气中”解析：选a从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”可知其认为理在物先，故a项正确；“发明本心”强调内心的反省，与材料信息不符合，故b项错误；“万物皆生于两”认为世界的本源是阴阳二气，与材料认为“理”是世界本源的说法相冲突，故c项错误；“理在气中”实则是“气在理先”，故d项错误。6明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出()a心学强调主体意识的自觉b静坐是心学致良知的根本途径c心学具有神秘主义的特征d心学突破了理学方法论的樊篱解析：选a程朱理学主张“格物致知”，陆王心学则主张“致良知”和“知行合一”，二者的差异在于求“理”的方法不同，表面上看心学突破了理学方法论的樊篱，本质上则体现了其强调主体意识的自觉，故a项正确，d项错误；内心的反省，去掉人欲是致良知的根本途径，其目的是提高道德修养，与神秘主义无关，故b、c两项错误。7(2016安徽示范高中联考)据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明()a儒家思想逐渐发展完善b宋代理学提升了儒学地位c儒学独尊地位开始强化d儒学的正统地位不断加强解析：选d儒家思想发展不会导致孔庙礼仪正式融入国家祭祀的官庙系统，故a项错 误；从“自唐太宗贞观四年(公元630年)”可知，隋唐时期国家已经推崇孔庙礼仪，故b项错误；儒学独尊是指儒学的地位高于其他思想学派，材料没有体现，故c项错误；从“孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式”可知，儒学地位被官方强化，体现出儒学正统的地位加强，故d项正确。8以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是()姓名历史评价生卒年15271602年“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民” “好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说” “狂悖乖谬，非圣无法”称号思想家a.黄宗羲 b李贽c王夫之 d顾炎武解析：选b“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬，非圣无法”说明该思想家挑战儒学权威，否定孔子是圣人，反对以孔子的是非为是非标准，此思想正是李贽的思想，故正确答案选b项；黄宗羲猛烈抨击君主专制，故排除a项；王夫之主张唯物论，故排除c项；顾炎武强调经世致用，故排除d项。9黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()a从明亡中反省君主专制b认识到改朝换代的必要性c主张民主反对君主专制d反对排斥夷狄的落后思想解析：选a题干的信息是：明末清初三大思想家认为明朝灭亡的原因是君主专制，于是提出限制君权的各种设想。10顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在()a维护儒学独尊地位 b反对文人参加科举c大力提倡求实学风 d强调加强自身修养解析：选c题干的意思是：学习的目的是要“明道”“救世”，即是为了明白事理，济世救民，如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢，这说明顾炎武主张经世致用，故c项正确。11历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是()a文人画 b元杂剧c京剧 d小说解析：选b文人画主要体现意境在画中，小说是文字形式不符合材料中“声歌”的信息，故a、d两项错误；“一寓之乎声歌之末”说明与戏剧有关，“仕进无路”说明与政治环境有关，故b项正确，c项错误。12(2016北京市昌平区练习)宋代是中华文明史上的一座高峰，下列表述符合宋代特征的有()军事强大得以立国三百多年儒学应对挑战获得重要发展城市经济繁荣，市民文化兴起制度创新推动了各民族的交融a bc d解析：选c宋朝时期由于加强中央集权，导致地方上积贫积弱，故错误；宋朝时期儒学面对佛教和道教的挑战，有了重大发展，宋明理学出现，故正确；宋朝时期城市经济繁荣，市民文化兴起，故正确；宋朝时期没有明显的政治制度创新以推动各民族的交融，故错误，c项符合题意。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13“文史互证”是历史研究的一种重要方法，主要包含两层意义：其一，从史学角度考证诗文，即从历史的层面对古诗文予以周密的考订、辨误和解说；其二，从文学角度阐释历史，即以诗文为史料，通过发现其中时间、地域、人物等历史要素，与史籍所载相参证，从而更全面地把握历史真相。阅读下列材料，回答问题。材料一杜甫的诗有“诗史”之称。春望曰：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。材料二宋代铸造铜钱和铁钱的数量相当大。据宋史食货志钱币记载：“皇祐(公元10491054年)中，饶、池、江、建、韶五州铸钱百四十六万缗，嘉、邛、兴三州铸大铁钱二十七万缗。”“江、池、饶州、建宁府四监，岁铸钱百三十四万缗，充上供；衡、舒、严、鄂、韶、梧州六监，岁铸钱百五十六万缗，充逐路支用。”材料三(鲁提辖)便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还！”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人！”摘编自水浒传(1)联系春望简要分析杜甫的诗被称为“诗史”的原因。结合所学知识简述唐诗在题材方面的特点。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代铸钱数额巨大的原因。(6分)(3)结合材料二、三判断，宋代人们日常生活中使用的主要货币是铜(铁)钱还是白银？简要说明理由。(8分)解析：第(1)问，应结合春望指出杜甫关注现实生活的诗歌特点。第(2)问，应从宋代“冗官”“冗费”方面分析大量铸币的原因。第(3)问，首先注意材料二中铸造数量庞大的铜钱、铁钱还要从史料来源方面分析。答案：(1)原因：杜甫的春望直接反映了当时动荡的社会现实，表达了人们痛恨战乱的思想感情，实际上是以诗的形式记录了历史。特点：唐诗题材广泛，关注现实生活。(2)宋代社会经济特别是商业有了较大的发展；解决三冗问题也需要大量货币。(3)铜(铁)钱。理由：材料二源自正史，可信度较大。材料三源自元末明初的文学作品，作者更有可能是用自己时代的状况来描写宋朝的情况。14自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读下列材料，回答问题。材料一为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。菲茨杰拉德中国简明文化史材料二朱熹编著四书集注，用理学思想重新解释大学中庸论语孟子，使理学透过四书而深入人心。他编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。樊树志国史概要材料三贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，唯此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简犊，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。清四库全书总目别史类存目(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？(8分)(2)根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(6分)(3)根据材料三，结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。(6分)解析：第(1)问，第一小问，要注意联系董仲舒的主张概括回答；第二小问，可从政治、思想、教育、民族发展等角度总结。第(2)问，第一小问结合材料二逐一概括；第二小问，应从技术、经济、教育等角度逐一分析。第(3)问，第一小问从材料三中“帷此书抨击孔子，另立褒贬”可以看出，其对正统思想发出挑战；由李贽的思想可以得出，其反对盲从孔子，指出礼教的虚伪；第二小问，要考虑到李贽思想在社会上可能产生的作用，即动摇专制统治，因此，统治者“毁书存目”的目的就是为了巩固自身统治，但还要让世人“知道”李贽的罪行，以防其他人效仿李贽。答案：(1)主张：君主受命于天(君