人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》长恨歌 学案.doc

长恨歌本课话题知音朗读课文中的名段七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。前四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓。诗句写得婉转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。后两句是本诗的结束语，作者在叙述李、杨爱情故事时把自己的感情也渗透进去，这种感情蓄积到终篇时，就汇合为这两句催人泪下的千古名句。天地有时尽，此恨永不绝，人们不仅在爱情失意时会从中引起共鸣，就是遇到了其他人间悲痛之事，也常常会想起这两句诗。 积累生活中的素材张学良与赵四小姐：无怨无悔共白发一次舞会上的邂逅，张学良与漂亮的赵四小姐一见钟情，从此决定了他们一生将相爱、相知、相守。当时的张学良早在张作霖的撮合下与于凤至结为夫妇，但是面对真爱，他们不顾家庭的反对和舆论媒体的攻击，赵四小姐顶着与父亲断绝父女关系的压力，且委曲求全地抛却了妻子的名分，以秘书的身份与张学良艰难地走到了一起。“西安事变”之后，蒋介石背信弃义，张学良在南京身陷囹圄，随后开始了漫长的幽禁生涯。被送往香港的赵四小姐毅然将孩子托付给一位可信赖的朋友，回到张学良身边，以秘书的身份，尽夫人的责任，寸步不离张学良，陪伴他一起度过漫长的幽居岁月。背诵文学中的名言警句海内存知己，天涯若比邻。王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。蒲松龄人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子第1步读准字音千言万语总关音(1)单音字回眸(mu)骊宫(l)霓裳(n)玉扃(jin) 花钿(din) 萦纡(y)马嵬(wi) 鼙鼓(p) 临邛(qin)钗擘(b) 凝睇(d) 衾被(qn)人寰(hun) 云栈(zhn)(2)多音字翘监旋朝第2步一词多义看我七十二变(1)顾(2)信(3)绝第3步词类活用词性变异含义迥(1)千乘万骑西南行(名词作状语，向西南)(2)西出都门百余里(名词作状语，向西)(3)上穷碧落下黄泉(名词作状语，向上，向下)(4)梨园弟子白发新(形容词作动词，新增)(5)春宵苦短日高起(形容词的意动用法，以为苦)第4步古今异义词语的昨天和今天(1)六宫粉黛无颜色古义：姿色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。(2)可怜光彩生门户古义：可爱，可羡。今义：值得怜悯。(3)云鬓半偏新睡觉古义：睡醒。今义：进入睡眠状态。(4)临别殷勤重寄词古义：情深意厚、诚挚。今义：热情而周到。(5)雪肤花貌参差是古义：差不多。今义：长短、高低、大小不齐。第5步名句积累经典名句君须记(1)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(2)云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。(3)黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。(4)春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。(5)梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。(6)迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。(7)上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。(8)玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(9)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(10)天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。简介白居易(772846)，字乐天，晚年长期居住在洛阳香山，故号香山居士。下邽(今陕西渭南)人，唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”之称。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，二人合称“元白”主要作品有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌卖炭翁琵琶行等长恨歌这首诗创作于元和元年十二月(807年1月)。当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。陈鸿在长恨歌传中交代过白居易写这首诗的背景：这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“这种旷世之事，如果没有文笔出众的人来记录、润色，就会随着时间的流逝而磨灭，从世上消逝。你深谙作诗之道，情感丰富，你试着为这个故事写一首诗，如何？”白居易于是写下了长恨歌，他不仅仅是对史事有感而发，而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人，让将来的统治者引以为鉴。歌行体“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上形成的。相传为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的代悲白头吟与张若虚的春江花月夜的出现，可以说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在诗体明辨中对“歌”“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”这首诗通过叙述唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱的事情做了讽刺，告诫最高统治者引以为戒，免蹈覆辙，表明“欲惩尤物”的意图；另一方面也对两人的爱情悲剧以及彼此间的真挚相思赋予了深切的同情。长恨歌 1这首叙事诗按照情节的发展，可以分为哪三部分？每部分主要写了什么内容？【答案】层次起止内容第一部分从开头至“惊破霓裳羽衣曲”写杨贵妃进宫并得到唐玄宗的专宠第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”写马嵬坡兵变，贵妃被杀，玄宗思妃第三部分从“临邛道士鸿都客”至结束写杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上，表达了她绵绵无尽的相思前一部分，主要写安史之乱前，“汉皇重色思倾国”。中间一部分，主要写安史之乱中，“宛转娥眉马前死”“翡翠衾寒谁与共？”后一部分，主要写安史之乱后，“此恨绵绵无绝期”。2诗中哪些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱？【答案】文中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”“遂令天下父母心，不重生男重生女”等句子，可以看出唐玄宗对杨玉环的宠爱。为了自己的爱人，李隆基可以无限地放纵她的家人，他给了杨玉环一切，他把作为一个皇帝能给的东西都给了，甚至他的江山，他的社稷。3诗中的杨贵妃是怎样的人物形象？【答案】在诗中，杨贵妃是一个忠于爱情的美丽女子。(1)在仙境中，她已位列仙班，但她仍不高兴，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。她的内心是凄苦、悲怨的，她不能忘记过去的美好爱情。(2)她临别赠给使者一半钗、一扇盒，让他交给玄宗，以表达她坚定不移的信念，“天上人间会相见”，并希望玄宗牢记他们的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这些描述充分展示了杨贵妃对爱情的忠贞不渝。4“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”运用了怎样的艺术手法？【答案】这是一种以乐景写哀情的手法，这句诗是说，春天花开的时候，秋天叶落的时候，唐玄宗都在想念杨贵妃；每一个花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念杨贵妃，总之，他时时刻刻都在想她。这样更加反衬出唐玄宗此时的凄凉处境，使诗歌带给读者的感受更加深沉悲凉，进一步渲染了“长恨”的主题。5“长恨歌”，就是歌长恨，为什么恨？主要恨什么？【答案】“长恨”二字是本诗的情感核心。“长”是时间，是感情延绵的见证；“恨”是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。“恨”的含意可以根据主题定位的不同而不同，遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。长恨歌首先给我们艺术享受的是诗中那个婉转动人的故事，以及诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”“不早朝”“夜专夜”“看不足”等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。过去许多人说长恨歌有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。1写作特色情景交融鉴赏长恨歌时，要注重作者将诗歌的叙事、写景和抒情和谐地结合起来的写法。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的描写来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难言之情。正是这种情景交融的艺术手法，才使诗歌婉转动人，缠绵悱恻。定义：情景交融就是把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中，借景物来抒发感情的一种方式。其中，情由景所背负，景为情而浸蘸；情是灵魂，景是载体。作用：(1)诗中的景可以是诗人感情的触发点。(2)诗中的景也可以是诗人感情的基点。(3)诗中的景也可以是诗人表现感情的凭借手段。2写法指点(1)所写景物要与自身情感一致。自然景物是客观存在的，人的心情、情感是经常变化的，不同的心情，对同一景物的感受也就不同。所以，写景时对景物要有选择，选择能够表现自己心情和情感的景物去写。如心情感伤，你选莺歌燕舞、百花盛开就不恰当；心情激动，你选杨柳依依、晓风残月便不合适。因而，写景与心情一定要一致，才能做到情景相应，情因景生。(2)写景要抓住景物特征。自然景物也各有其特征，抓住景物的特征来描写才能真正地表现出景物的与众不同。写景又是抒情的基础，要抒发作者的思想感情，自然先要写好景物。抓住要描写的景物与别的景物不同的特点，带着强烈的主观感情色彩去精心描绘，做到景物特点突出，个性鲜明。(3)抒情要真挚自然。借景抒情，总是以抒情为宗旨的。无论是寓情于景的间接抒情，还是写景基础上的直接抒情，都要做到感情真挚，不能虚假。虚假的感情不能引起读者的共鸣。在感情真挚的基础上，抒情方式还要自然，要有水到渠成的感觉。千万不能牵强附会，或给景物强加上一些生硬的情感，或没有写景基础的空洞抒情，这些都是借景抒情法最忌讳的。3迁移应用请你恰当地运用“情景交融”的写作方法，写一段生动形象的文字，200字左右。【答案】这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑；“我在开花！”它们在嚷。每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。(教师用书独具)白居易的长归皈依龙门是一代清官官场失意之后的人生选择，是一代诗人仕途绝望之后的人生归宿。唐文宗大和三年，一个秋天的傍晚，长安古道之上，中国文学史上的顶级大师白居易默默地坐在一匹老马牵拉的破车里，一路颠簸朝洛阳的龙门而来，古道两旁的老树缓缓地向后退去，几只乌鸦在头顶盘旋，发出凄厉的长鸣。这就是公元826年白居易从反腐败的战场上败下阵来，从此归隐田园、沉湎山水的人生转折。当看到白居易的这副满脸沮丧、穷困潦倒的模样，谁会想到他曾在庙堂之上和腐败势力舌战斗法的英雄模样？那个29岁就进士及第，34岁成为翰林学士，35岁担任左拾遗，38岁升为户曹参军，仕途上可谓春风得意的白居易哪里去了？那个连续上书提出广开言路、惩贪倡廉、举贤任能等十大改革主张的斗志昂扬的白居易哪里去了？那个用诗歌作为“补察时政”“泄导人情”的武器，倡导“新乐府运动”，写出大量讽喻诗，义愤填膺地揭露贪官权贵丑恶和人民大众疾苦的刚正不阿的白居易哪里去了？是的，当年意气风发的白居易已不复存在，眼下，他坐在破车之上，或许还在慢慢回想着唐宪宗元和六年的那次对他的致命一击吧？元和六年初，唐宪宗决定讨伐藩镇，准备启用一个贪官做统帅，白居易在早朝之上第一个站出来反对皇上下旨，气得唐宪宗要治他大不敬之罪，差点被推出斩首。然而，白还是没向贪官屈服。是年秋，革新人物武元衡被贪官刘祺暗杀了，无人敢提出侦查元凶，白居易以戴罪之身站出来呈上奏章，请求彻查此案，结果被贪官们以莫须有罪名打入天牢。白从此被逐出京城外放江州，变成沦落天涯青衫湿的江州司马。恐怕文学史要好好地感谢唐宪宗的忠奸不辨，也要感谢贪官权贵的阴险狠毒他们把白居易从庙堂之高打入江湖之远，反而把他推上了文学艺术之巅。如果白居易不是沦落江州，也就创作不出让千古陶醉、让历史定格、让世界喝彩的琵琶行：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”然而，白居易因为琵琶行而一举成名，13年之后他却又选择了龙门琵琶峰作为自己的人生归宿。唐文宗即位之后，曾将白居易召回京城，任了几个闲职，可他终于明白那里不是自己的久留之地，遂有了本文开头所描写的洒泪告别长安，赶往龙门了却残生。那纤纤古道之上，车上承载的是一路长叹，车辙留下的是一路忧伤，老马踟蹰的前方不是洛阳的龙门，而是人生的无奈。或许白居易已预感到龙门的18年最后人生：“宦途自此心长别，世事从今口不言。”“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”从此，白居易也就变成了避世消沉、一蹶不振的香山居士。因而，他在破车之上仰天长叹：“往日多暂住，今日是长归！”长归是他政治上四处碰壁之后的败退，是他文学上功成名就之后的回归，也是他人生寻觅求索之后的绝望。当然，此时此地的白居易万万没有想到，自己的长归更是大唐文学的一个重大转折，从此唐诗走向衰败，最后居然由泥腿子黄巢用“我花开后百花杀”来给辉煌的唐诗充作了封笔名诗。此时，白居易无言地望着古道瘦马和老树昏鸦，西下的夕阳把这位断肠人的苍苍白发染成了金黄。想到自己的人生终结，举头眺望那近在眼前的龙门，只见卢舍那大佛正在凝望着洛河对岸的香山琵琶峰，他想，那里便是自己死后的悲惨归宿了。其实，这岂止是白居易个人的悲剧？这是整个大唐王朝的历史悲剧