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专题一古代中国的政治制度一中国早期政治制度的特点问题导学中国早期的政治制度宗法制和分封制活动与探究探究1:商周承继制度的差异材料一王国维分析商周的制度时说:“商之继统法以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。自汤至帝辛二十九帝中,以弟继兄者凡十四帝。其传子者亦多传弟之子,而罕传兄之子。盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制,商无有也。故兄弟之中有未立而死者,其祀之也与已立者同。”(1)对材料一信息理解错误的一项是()a殷商承继兄终弟及的趋势明显b周代确定嫡长子一系相承的承继制度c在承继制度上周代比商代更合理d商代和周代在承继制度上存在差异探究2:如何看待当前“认祖归宗”热潮材料二宗祠,又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宋代朱熹提倡建立家族祠堂。清代,祠堂已遍及全国城乡各个家族。祠堂是族权与神权交织的中心。(2)近年来,全球华人“认祖归宗”热潮兴起,许多宗祠被续修。你认为这种现象有何积极意义?探究3:分封制的存在和破坏材料三孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”论语季氏(3)材料三中孔子所说的“天下有道”和“天下无道”分别指什么?1分封制、宗法制与现实生活(1)姓氏:中国姓氏的起源中,有很多是源于西周的封国,如宋、鲁、郑、陈等。(2)地名:中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名,如山东省简称鲁、山西省简称晋等。(3)习俗:宗法制对今天现实生活影响很大,如中国尊祖敬宗、渴望亲情的传统观念,修家谱、祭祀祖先、忠孝观念等。2特别提醒(1)分封制在古文献中又称“封邦建国”“封建”,注意与后世的封建社会形态的区别。(2)西周后期,分封制遭破坏,秦统一全国后,郡县制取代了分封制,西汉初实行郡国并行制度,其中“封国”是分封制的复现。后世历代帝王分封皇室成员为王、为侯,只是皇家特权的彰显,已不再是分封制度。(3)宗法制下,大宗、小宗关系是相对的;周天子既是天下各诸侯国的盟主,又是姬姓的族长。当堂检测1下图是夏朝的启,下面对其取得王位的认识不正确的是()a“家天下”变为了“公天下”b王位世袭制代替了禅让制c是历史的进步d宗族关系从此成为基本的政治关系2史载:周王朝最初分封的封国,面积很小,二十个或三十个封国联合在一起,也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于()a强化周王室对地方的控制b推动诸侯国扩展疆域c建立中央集权的政治体制d提高同姓贵族的地位3图1是北京天安门东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图2是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于下列我国古代的哪一种政治制度()a宗法制 b分封制c郡县制 d三公九卿制4三字经写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障是()禅让制分封制宗法制中央集权制度a b c d5下图树状结构反映了西周的宗法体制。下面对这一体制下形成的等级关系排序正确的是()a周天子诸侯士卿大夫b周天子卿大夫诸侯士c周天子诸侯卿大夫士d周天子卿大夫士诸侯提示:用最精练的语言把你当堂掌握的核心知识的精华部分和基本技能的要领部分写下来并进行识记。参考答案:【问题导学】活动与探究:提示:(1)本题旨在考查宗法制的核心嫡长子继承制。材料只是把商代和周代的承继制度进行了对比,但并没有评价哪朝的承继制度更为合理,故c项明显不符合材料所述。(2)具有缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义,特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力,促进中华民族的大团结发挥了巨大作用。(3)“天下有道”出现在分封制正盛的时期,那时周天子维持着他对诸侯国的统治;“天下无道”出现在分封制遭到破坏的时候,显然是指诸侯坐大,不听天子之命,天子失去了对政治制度、社会秩序的控制能力。【当堂检测】1a解析:在禹之前实行的是禅让制,禹死后,其儿子启继承了王位,王位世袭制代替了禅让制,政治权力由“传贤”变为“传子”,“公天下”变为了“家天下”。故a项符合题意。2a解析:分封制是周朝实行的一种政治制度,主要目的是维护周朝的统治。结合材料可知,封国面积较小,无法对中央政权形成威胁,从而加强了周王室对地方的控制。3a解析:宗法制以血缘关系为纽带。材料中对祖先的膜拜,与血缘关系有关,故选a项。4b解析:是

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