人民版必修2：专题4 第1课 物质生活和社会习俗的变迁 作业.doc

专题四 第1课1香港歌星张明敏以歌曲我的中国心红遍大江南北，歌中唱道“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。“洋装”开始传入中国是在(a)a鸦片战争后b洋务运动后c民国建立后d国民革命后【解析】本题主要考查再认再现能力。以西装为代表的洋装是在鸦片战争后传入中国的。2在“欧风美雨”的影响下，中国的近代化艰难起步，社会生活也异彩纷呈。下列服饰既体现了中西合璧又融合了满汉风格的是(c)【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。辛亥革命后，西式服装开始在中国流行，北伐战争时期始渐流行新式旗袍，30年代后期出现的旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，与旧制迥然不同，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。a、b两项与题意不符，d项只符合“中西合璧”特点。3(2016山西晋中期末)1913年1月，大公报发文描述女性积极参加社会政活动的现象：“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了(a)a自由平等的时代诉求b救亡图存的历史潮流c民主共和的思想观念d婚姻自主的社会风尚【解析】1912年中华民国建立，临时约法宣扬了自由、民主、平等的理念，所以女子参与政治活动，是对自由平等思想的响应，故a项正确；救亡图存就是反帝反封建，材料未体现，故b项错误；民主共和，在当时，主要体现在反对封建专制，材料并未体现，故c项错误；女子参与社会政治活动，与婚姻自主无关，故d项错误。4下图所示的餐馆在中国最早可能出现在(a)a广州b杭州c北京d济南【解析】本题考查学生从图片中获取信息并进行分析的能力。最早的西餐馆伴随西方列强的侵略较早地出现在通商口岸，西方的生活方式便移植过来，注意题中“最早”的限定语。5(2017长春)1984年，经过两年多的物价体制改革试验后，深圳市在全国率先取消一切票证，粮食、猪肉、棉布、食油等商品敞开供应，价格放开，深圳人率先过上了不用粮本、粮票的日子。这主要说明(a)a改革开放带动深圳经济发展b深圳率先搞活了国内的市场经济c城市经济体制改革卓有成效d我国基本解决了人民的温饱问题【解析】在深圳取消凭票供应体现我国经济体制改革和对外开放的成果，故a项正确；取消票证只是在深圳，不能得出搞活国内市场经济的结论，故b项错误；城市经济体制改革是指对国有企业的改革，与材料无关，故c项错误；材料仅体现深圳一地，且我国基本解决人民温饱问题是在1987年后，故d项错误。专题四 第1课学 业 达 标一、选择题1中国女性的传统服饰崇尚红色而忌讳白色，但是清末民初以后“通都大邑之女子，无不穿一套缟素(白色)衣裳矣。”这种变化的主要原因是受(d)a经济水平的影响b民族危亡的影响c民族工业的影响d西洋风尚的影响【解析】本题考查近代中国服饰的变迁。西方人视白色为纯洁高贵，中国传统文化中视白色为不祥(死亡)。由“清末民初”“大邑”(大城市)的中国女子开始穿白色服饰可知，因受西方文明影响，传统观念有所转变。故选d。2下列近代中国的几种人最先穿上西装的应该为(d)a通商口岸的码头工人b内地高校里的生员c乡下的土财主d洋行里的职员【解析】本题考查分析能力。西装在鸦片战争后传入中国，最先出现在通商口岸及与外国人联系密切的人群中，据此综合分析，洋行里的职员应最先穿上西装。3(2017贵州模拟)许金城民国野史记载：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有事先选择吉日祭拜祖先，然后庄重地剪除辫子。”据此可见(b)a民主共和观念深入人心b革新与传统思想并存c西式生活方式影响广泛d汉族的传统思想复兴【解析】材料“兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子”体现了革新思想，“事先选择吉日祭拜祖先”表明传统思想，故b项正确。4(2016江苏10)1921年成都警察厅发布通令：“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、华盛顿等头式(流行的男式发型)，实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风如敢固违，定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是(c)a剪发齐眉成为妇女的普遍选择b男女平等思想逐渐深入人心c新潮女性的行为冲击传统习俗d处罚措施体现民国法治精神【解析】由“剪发齐眉实属有伤风俗”可知，新潮女性面临很大的社会压力，c项正确。a、b、d三项明显不符合史实，均排除。5(2017苏州)清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”民国初年，这种现象较之清末更是有过之而不及。这种变化表明当时(c)a服饰的西化开始风靡上海b上海社会等级观念已消失c经济发展促进了社会进步d政治变革消弭了贫富差距【解析】材料中“即莫不竞以衣服炫耀为务”并非指的是服饰的西化，故a项错误；材料中“下至娼优隶卒”说明当时仍存在社会等级，故b项错误；材料主要强调的是当时上海社会各个阶层崇尚服饰，说明当时经济发展促进了社会的进步，故c项正确；材料没有涉及政治变革，故d项错误。6清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时(c)a服饰的西化b洋货倾销中国c社会上的崇洋现象d学习西方的迫切愿望【解析】本题是不完整式选择题，考查提取有效信息、论从史出的能力。注意全面理解材料的含义，a、c两项仅反映了一个方面的现象，材料的本意在后一句“碧眼(西方人的眼)生成学不来”，意在讽喻社会上的崇洋现象。二、非选择题7阅读下列图片，回答问题：(1)图二与图一的着装有何不同？变化的主要原因是什么？(2)图三与图一、二相比有何不同？主要原因是什么？(3)三幅图片说明什么问题？【答案】(1)图一穿长衫，图二青年着西装。主要原因是受西方思潮的影响。(2)着装从单一色彩走向五彩缤纷，款式从单一走向多样化。主要原因是改革开放以来，人们生活水平的提高和思想的解放。(3)说明近代以来人们的物质生活发生了巨大的变迁。素 能 提 升一、选择题1(2017潍坊) 晚清社会男子服装的显著特点是长袍马褂与西装革履并行不悖。特别是风云激荡的辛亥前夜，衣着打扮不仅代表着个人的服饰习惯，而且代表了个人的某些政治倾向，从而使服饰本身超越了它所具有的文化意味。材料反映了当时中国(d)a新旧政治力量势均力敌b东西方文化冲突加剧c生活方式发生根本变化d政治选择呈现多元化【解析】从“长袍马褂与西装革履并行不悖”，而“衣着打扮不仅代表着个人的服饰习惯，而且代表了个人的某些政治倾向”，说明当时社会政治选择呈现多元化。故答案为d项。材料不能反映“势均力敌”，排除a项；材料不能反映“冲突加剧”，排除b项；从“长袍马褂与西装革履并行不悖”来看，不能说明生活方式发生根本变化，排除c项。2(2017太原)民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精减，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证评论正确的是(b)a用语明显受白话文运动的影响b体现了中国婚姻制度的进步性c语言文雅遭到日军敌视和查禁d由陕甘宁边区政府民政厅颁发【解析】依据题干提供的结婚证词可以看出，证词使用的仍是文言文，故a项错误；由结婚证词中“同心同德”“相敬如宾”“互助精诚”等可知，婚姻强调的男女平等，故b项正确；民国三十六年即1947年，此时日本早已投降，中国抗战取得胜利，故c项错误；1947年，全面内战早已爆发，陕甘宁边区政府已不复存在，故d项错误。3二十世纪二三十年代，中国服装五花八门，有西服，有粗布大衫，有旗袍，学生装在青年人中成为文化教养的象征，而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社会生活的特征是(c)a欧风美雨b西学东渐c中西合璧d洋为中用【解析】本题考查学生对教材的再认再现能力。辛亥革命以后，中国近代社会生活方面的衣、食、住、行、习俗等方面都发生了巨大变化，而这些变化无不反映出中西合璧的特征，故c项为正确选项；“欧风美雨”、“西学东渐”、“洋为中用”主要涉及到政治、经济、科技和思想领域，无法体现近代社会生活的特征，故排除a、b、d三项。4(20世纪30年代)武汉西菜业已形成很大规模，且生意兴隆，而中菜却不是很景气。当时武汉有大中型西菜馆26家，小型西菜馆更多形成了吃西餐的风气。不能解释这种现象的是(c)a当时的中国人具有“崇洋与尝鲜”心理b对外开放较早c当时的中国政府鼓励西餐业发展d资本主义的发展【解析】西餐业在中国的发展与外国对中国的侵略、中国的近代化和中国人的爱好分不开，但这种餐饮文化的发展并没有得到当时中国政府的支持与鼓励。二、非选择题5阅读下列材料：材料一被称为“有学问的革命家”的章太炎，在报刊上登载征婚广告，所列三条“特征”条件包括：文理通顺可以写短文章；大家闺秀，不染自由之气；有服从性质。辛亥老人回忆湖南的情况时说，“革命后，男女交际自由，结婚自由和男女平权的呼声很高”“湖南女子开始冲破旧礼教的封锁线”“要有选择配偶的自由”“自由结婚也不是家长阻止的了”。材料二1897年10月，梁启超应邀任湖南时务学堂总教习，在当地提倡不缠足，按察使黄遵宪马上予以支持。黄遵宪首先列名不缠足活动发起人，接着亲撰布告，劝告人民不要缠足：天地生人，本无生女悲惨之意，父母爱子，时仅生疾毁伤之忧。故圆颅方趾，麻木偏枯则为疾，属毛离里，疾痛弱化之谓慈。自薄俗流传，公理蒙晦，求工纤趾，肆彼忍心，毒螯千年，波靡四域，肢体因而脆弱，民气以之凋残，几使天下有识者伤心，贻后世无穷之唾骂。材料三据统计，仅湖南一地列名湘报的不缠足会员就达1060人，如果加上为不缠足会捐款的人，将达1132人之多。然而，列名该组织的无一女子，不缠足变成了彻头彻尾的“男人运动”。请回答：(1)根据材料一、二，概括民国时期湖南社会习俗发生的变化。并分析发生这些变化的原因。(2