市场经济体制下市民社会建设的重要性.doc

市场经济体制下市民社会建设的重要性摘 要：市民社会的发展是一个历史过程，在不同历史时期有不同的内涵。建构中国式的社会主义市民社会要实现国家与社会两者功能的交错与互补，即达到一种国家与社会间的良性互动关系。关键词：市场经济体制 市民社会建设 重要性1、 “市民社会”概念的概述市民社会（Civil Society)的概念是个历史范畴。两千多年来，许多西方学者所研究的问题，而今天哲学、法学、社会学、经济学等各领域专家学者对这一问题的复兴与拓深，几乎形成了一股全球性的“市民社会思潮”。市民社会的概念是古代法学的一个术语，在中世纪政治哲学中间或出现，用以和教会机构相区别。最早可以上溯至古希腊先哲亚里士多德。市民社会在亚里士多德的政治学中，指的是“城邦国家”或“自由和平等的公民在一个合法界定的法律体系之下结成的伦理-政治共同体”，古罗马政治理论家西塞罗将其转译为拉丁文，“不仅指单个国家，而且指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”，在保留“政治社会”含义的同时，更多的带有“文明社会”的含义。在柏拉图的名著理想国中同样有关于市民社会的表述。这个阶段的“市民社会”是与自然状态相对应的含义，与“政治国家”是同义语，指的是人们生活在政府之下的一种法治的、和平的政治秩序。 故而，暂且称为“古典市民社会”。“它不仅仅只单个国家，而是也已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状态。”1在市民社会这一概念的现代发展过程中，作出最详尽论述的是黑格尔的法哲学原理；在黑格尔的市民社会概念中，将市民社会与政治国家进行了明确的区分，并详细且系统地概述了市民社会与国家的关系及其发展规律，将市民社会的研究以市场经济发展为背景，认为国家高于市民社会，国家决定市民社会，从而将市民社会的形成看做是从传统社会向现代市场社会转变的标志，并且首次明确地将市民社会与政治国家划分为两个范畴，因而描绘出了一个全新的市民社会形象。黑格尔汲取了亚当弗格森与亚当斯密许多观点。在黑格尔看来，“市民社会，这是各个成员作为独立的单个人的联合，因而也就是在抽象普遍性中的联合。这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的。”黑格尔采用了“burgerliche Gesellschat”这一术语，该术语在英文中被翻译为“资产阶级社会”以及“市民社会”。像近代所有其他“市民社会”的用法一样，黑格尔的用法将私人财产所有权宣布为市民社会不可缺少的关键特征。黑格尔对市民社会与国家所作的辩证分析，成为马克思创立唯物史观的重要理论来源之一。 市民社会的观念经黑格尔进入马克思的思想。马克思的市民社会理论在西方市民社会观念的演变中站有重要的地位，无论站在什么立场上，当代西方思想家对这一点都是公认的。马克思在以批判黑格尔市民社会理论的神秘性和抽象性的基础上，最早是在黑格尔法哲学批判中使用了“市民社会”概念，从“摆脱封建伦理,政治和宗教等种种方面约束”的基础上出发，从反映现实经济关系的“经济学”出发，从“物质生活关系”出发来解释“市民社会”。是以独立自主地追求经济利益为目标的各种社会关系的领域。马克思在对黑格尔市民社会理论扬弃走上了通往唯物史观的道路。在标志唯物史观诞生的德意志意识形态中，马克思指出：“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台，可以看出过去那种轻视现实关系而局限于言过其实的历史事件的历史观何等荒谬。” 2 (P41)可见,所谓“市民社会”主要是指在完全市场经济条件下按照市场经济原则，社会经济关系和物质独立自主的进行商品生产和交换关系的体现，是商品经济和私人利益的必然产物。它存在于国家和个人之间，存在于一切商品经济的时代，体现着市场经济条件下独立自主的个人之间的各种社会关系。马克思在准确地揭示了市民社会与国家之间关系的基础上,进一步把这种关系提升到经济基础与上层建筑之间关系的高度。这就是马克思“市民社会”思想的创新之处经济基础决定决定上层建筑。2、 市场经济体制下的市民社会市场经济体制是指以市场机制作为配置社会资源基本手段的一种经济体制。它是高度发达的、与社会化大生产相联系的大商品经济，其最基本的特征是经济资源商品化、经济关系货币化、市场价格自由化和经济系统开放化。市场经济体制（主要是指现代市场经济体制）下的政府只能作为经济运行的调节者，对经济运行所起的作用只是宏观调控。改革开放以来，中国社会进入一个全新的发展阶段，随着社会主义市场经济体制的初步建立和运作，我国原有的社会政治权利关系和利益关系不断调整和重构，社会结构社会生活各方面发生急剧的变化，一个有中国特色的市民社会正在发育、生长和崛起。正在“从自给半自给的产品经济社会向社会主义市场经济社会转型；从农业社会向工业社会转型；从乡村社会向城镇社会转型；从封闭半封闭社会向开放社会转型；从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型；从伦理社会向法理社会转型”3。这种多重的改革与推进，促进了自由空间的出现并不断扩大，社会自主性的增强，而以商品市场建设为基本内容的经济体制则促进了社会主义市民社会的可能性。表现在以下几个方面：1. 社会主义存在市民社会的客观历史性。由于“市民社会”的历史和概念都源于西方，现象上是与西方的历史文化相结合，但市民社会是商品经济发展到一定阶段的历史产物，是商品经济的必然产物。市场经济与市民社会相辅相成。2. 我国社会传统政治文化的最突出特点是国家是社会中所有重要资源和机会的垄断者，国家政治权力可以渗透和扩张到社会的任何领域，社会、经济、文化无不被压缩为政治系统的一个部分，社会生活几乎完全依靠国家机器来驱动，整个社会政治化。在经济和社会分化的基础上，社会将是一个提供资源和机会的相对独立的源泉，社会领域必然走向自治化。3. 中国市民社会的产生和发育呈现出以以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的新局面的总体特点。中国特定国情基础上中国市民社会发展的特殊进程，决定了国家在这一进程的控导作用，而国家在这一进程中的制约体现为市民社会对国家的依赖性较大，其存在与发挥往往要借助于政府的权利。3、 市民社会建设的重要性市民社会的出现最大的意义就在于社会从政治中脱离出来，而成为一个独立的领域国家外的领域。由于社会主义市场经济体制的最终完善，社会主义政治改革的持续深入，又有赖于社会主义市民社会的充分发育，市民社会的建构反作用于市场经济。一个发育良好的市民社会，可以成为成功的市场经济的完美伙伴。首先，市场经济既孕育和造就着市民社会，又把市民社会作为自己监视的社会基础。市民社会为市场经济发展提供了良好的社会环境。与以严格的权利划分和制度约束为基础的政治国家不同，市民社会是以一种普遍的契约关系和契约精神建立起来，良性运行与协调发展的。而市场经济相当于是契约经济，即平等、自由的市场主体在契约自由、责任自负的基础上，自由、平等地进行经济活动。因此，缺少市民社会这一社会基础，市场经济就无法正常运行。由于我国的市场经济是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的，由国家调控的，而我国的市民社会与国家的分离只是初级阶段，因此，孕育和发展中国特色的市民社会，是建设社会主义市场经济体制的内在需求，也是我们当今的首要任务。其次，市民社会是维持社会稳定与发展的中坚力量。市民社会是市场经济与政治社会的基础，它通过自身的力量和国家的制度来调节国家对公共权力的行使，发挥监督和参与的功用。市民社会作为一个具有自组织能力的自主系统，即能满足自身成员在私人生活领域内的愿望、利益、要求，又能通过内部调节机制实时化解成员间的各种不满情绪，是达到和谐社会的重要因素。因而市民社会是推动经济改革和经济发展的重要力