2015至2016学年上学期高二期中测试卷.doc

2015年元月高二期末检测卷一、基础题（18分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是( ) A沽（g）酒 憎(zng)恶 恶（）心 不省（xng）人事 B游说（shu） 吁（y）气 手腕（wn） 垂头丧（sng）气 C秩（ch）序 粗鄙（b） 角隅（y） 自怨自艾（i） D扁（bin）舟 剖（po）析 复辟（b） 船舷（xun）2下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )A湖泊水泊梁山 累赘连篇累牍押解浑身解数B隆重安土重迁拾遗拾级而上菲薄日薄西山C纾难别出机杼咀嚼咬文嚼字扛枪力能扛鼎D脉搏一脉相承屏风屏气凝神泄露藏头露尾3下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A正旦 自诩 风和日丽 前合后偃B文身 急燥 不足为奇 莫名其妙C萧瑟 吝啬 礼上往来 求田问舍D参差 譬如 冠冕堂皇 羽扇伦巾4依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )宋词仿佛一朵芬芳_的奇葩，它以_的风格，散发着迷人的馨香。千百年来，代代中国文人对宋词的品鉴、仿作，已成为他们的_，凝聚着独特的美学追求。在现当代，有的诗人创作的旧体词_称精品，甚至足以与古人的佳作比肩，只是宋词的时代已不可能复现。A绚烂 独辟蹊径 意趣 能B绚丽 独树一帜 雅趣 堪C华丽 标新立异 情趣 可D灿烂 独具匠心 志趣 足5下列各句中，没有语病的一项是 ( )A. 厂家认为，电动车之所以“超标”的原因，是因为时速20公里，已经不能满足使用者的要求；40公斤的车辆配备的电池，最多跑20公里，连基本出行都非常不便。B. 俄罗斯首都莫斯科地铁爆炸案发生后，所有的地铁站都加强了警戒，大批携带武器荷枪实弹的警察牵着警犬守在地铁入口处。W*w*w.k*s*5*u.c*o*mC. 由于全球金融危机的影响仍未消除，使得西方主流文化价值受到普遍质疑，引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。D. 2010年上海世博会是第41届世界博览会，它以“城市，让生活更美好”为主题，总投资达450亿人民币，创造了世界博览会史上最大规模纪录。6下列有关文学常识的表述，有错误的一项是( )A宋词至苏轼，让人耳目一新。苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。B史记为西汉史学家、文学家司马迁所著，是我国历史上第一部编年体通史，分“本纪”“世家”“列传”“表”“书”等五种体例。鲁迅评价它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。C.雷雨将前后三十年的旧中国家庭和社会的许多矛盾冲突集中在一个初夏的上午到当夜两点的时间内，在周家和鲁家两处展开。作者苦心经营，巧作安排，合情合理。D莎士比亚的著名悲剧哈姆雷特中丹麦王子哈姆雷特被塑造成敏感多思的人文主义者，剧作浓墨重彩地表达了一位企图单枪匹马重整乾坤的年轻理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）大一统：诸葛亮人格的文化属性 诸葛亮的思想以儒家为主导，这是古今学人的基本共识。洪迈容斋随笔就曾言道：“诸葛孔明千栽人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”这种对诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点。除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，诸葛亮人格中其有鲜明的儒家大一统的文化禀赋。 三国时代是一个政权分裂的时代，亦可以看作是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。以此视角观之，诸葛亮的南征与北伐则格外引人注目。诸葛亮的前、后出师表，既表现对于君王的忠诚，更表达对于江山一统的渴望。前出师表强调：“北定中原”，“兴复汉室”，统一意志坚决。后出师表一开篇就说：“王业不偏安！”并表达为了一统天下“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心。 儒家大一统的社会理想，一是理论观念的表达，一是实践行为的表现。而打通儒家人格理想和社会理想的重要环节，即修身齐家治国平天下。儒家典籍礼记王制既记述了天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系，也描述了东西南北中的空间格局，这是据于天下太平语境的规定。诸葛亮处在一个乱世，天下并未一统。诸葛亮的治国平天下，就是实现国家的统一。其于乱世的治国平天下之策，就是天下一统之策。 大一统之于诸葛亮，是长时段历史的积淀与文化的塑造。无论是作为意识、观念，抑或传统，甚至是一种基因，都是被历史一再肯定的结果。 这种文化基因，在前轴心时代即形成胚胎。黄帝行德政，诸侯皆归之，“抚万民，度四方”，“监于万国，万国和”。这是中国历史上第一个大一统的和谐局面的形成，这种一统是制度上的统一，黄帝也因此被尊奉为中华民族的人文始祖。夏商周，这种大一统的文化一脉相承，为中华文化大一统思想发展奠定了坚实的基础。 轴心时代，诸子百家竞相提出自己的文化主张，以应对周代国家体制危机。无论是儒家的一统于道德仁义，法家的一统于帝王专制，还是道家一统于自然尊奉，他们对于天下“圣有所生，王有所成，皆原于一”的主张却是整体认同的。大一统是那个时代的时代精神和历史主题。 汉武帝通过对匈奴的战争，稳定了大汉江山；另一方面则通过一系列策略，解决了封国问题。正是在这样的统一局面下，董仲舒等人以春秋公羊学为基础的大一统思想出笼了。他强调作为帝王统治者，向外施恩，就是仁；作为远方的族群，向中央的职贡就是义。国家这样的施恩越多，其领属的天地就越宽广辽远，而远方的职贡也就越多，与大一统国家的关系就越近。这时，族群关系被纳入了大一统的国家意识。 东汉末年，“天下大乱，群豪并起。”威胁一统的因素再次明显地凸显出来。过去的史学家往往关注的是魏、蜀谁为正统问题。假如我们放弃正统说，而改为大一统说，则曹魏和蜀汉都是天下统一的追求者，同样都是大一统的天下观的实践者。曹操“挟天子以令诸侯”；对于乌桓和匈奴，采用了武力征服与和亲的双重形式，维护了晚期东汉王朝的基本稳定。可以说，这是据乱世、求一统之曹操的方式。而诸葛亮主导下的蜀汉，强调“王业不偏安”，则具有更强的统一欲望。 对于民族关系，诸葛亮始终采取的是“西和诸戎，南抚夷越”的和平策略，主要不是武力的征服，这与曹操以征伐为主的策略大为不同。诸葛亮在尊重地方文化的基础上，强化了西南区域的对于中华文化的认同。诸葛亮在南中，“即其渠帅而用之”，用当地的领袖治理，南征后不留兵，保留其自治权，体现出对于南中各族的信任。同时，这种地域化尊重不能排除对于共同文化的尊崇。据华阳国志载：诸葛亮“先画天地、日月、君长、城府；次画神龙，龙生夷及牛、马、羊；后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤”。这是一种以图像文献对于民众进行国家与地域关系的教育行为，即地方文化隶属于主流文化的教育，这在任何时代都是十分必要的。诸葛亮南征及其对西南边地的治理，与北伐一样，可以说是对大一统天下的儒家理念的践行。 （节选自2013年7月5日光明日报有删改）7下列对“大一统”的理解，符合原文意思的一项是 A儒家典籍礼记王制通过记述天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系及东西南北中的空间格局，最早对大一统的社会理想进行了规定。 B黄帝“抚万民，度四方”，“监于万国，万国和”，形成了中国历史上第一个大一统的和谐局面，这种制度上的统一，是中华文化大一统思想的发端。 C大一统是轴心时代的时代精神和历史主题，诸子百家为应对周代国家体制危机，提出了相同的文化主张：“圣有所生，王有所成，皆原于一”。 D董仲舒等人把族群关系纳入了大一统的国家意识，为汉武帝征服匈奴，稳定大汉江山，解决封国问题提供了思想理论依据。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A诸葛亮的前、后出师表强调“北定中原”“兴复汉室”“王业不偏安！”既为了实现其统一江山的社会理想，也是为了实现其儒家的人格理想。 B诸葛亮的大一统，作为一种意识、观念，是长时段历史的积淀与文化的塑造的结果；作为一种基因，则是被后代历史一再肯定的结果。 C曹操和诸葛亮都是天下统一的追求者，同样都是大一统的天下观的实践者；但曹操因“挟天子以令诸侯”而不被认为是正统。 D对于民族关系，诸葛亮始终采取的是“西和诸戎，南抚夷越”的和平策略，强化对于中华文化的认同；而不是像曹操那样采用武力征服的策略。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A洪迈认为诸葛亮除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，其人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋，他对诸葛亮的这一评价代表了中国传统的主流观点。 B东汉末年，“天下大乱，群豪并起”，威胁一统的因素再次明显地凸显出来，三国这个政权分裂的时代，也是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。 C在轴心时代，诸子百家虽然整体认同大一统的观念，但他们主张一统的方式却大相径庭：儒家一统于道德仁义，法家一统于帝王专制，道家一统于自然尊奉。 D诸葛亮对待西南区域的策略是尊重地方文化，“即其渠帅而用之”，在此基础上，强化了其对于中华文化的认同，以独特的方式践行了儒家大一统的理念。三、古诗文阅读 (36分)阅读下面的文言文，完成58题。 施邦曜，字尔韬，余姚人。万历四十一年进士。不乐为吏，改顺天武学教授，历国子博士、工部营缮主事，进员外郎。魏忠贤兴三殿工，诸曹郎奔走其门，邦曜不往。忠贤欲困之，使拆北堂，期五日，适大风拔屋，免谯责。 迁屯田郎中，稍迁漳州知府，尽知属县奸盗主名，每发辄得，阖郡惊为神。盗刘香、李魁奇横海上，邦曜絷香母诱之，香就擒。魁奇引郑芝龙事请抚，邦曜言于巡抚邹维琏讨平之。迁福建副使、左参政、四川按察使、福建左布政使，并有声。或馈之朱墨竹者，姊子在旁请受之。曰：“不可。我受之，即彼得以乘间，我则示之以可欲之门矣。”性好山水，或劝之游峨嵋，曰：“上官游览，动烦属吏支应，伤小民几许物力矣。”其洁己爱民如此。历两京光禄寺卿，改通政使。黄道周既谪官，复逮下诏狱。国子生涂仲吉上书讼之，邦曜不为报，而大署其副封曰：“书不必上，论不可不存。”仲吉劾邦曜，邦曜以副封上。帝见其署语，怒，下仲吉狱，而夺邦曜官。逾年起南京通政使。入都陛见，陈学术、吏治、用兵、财赋四事，帝改容纳焉。出都三日，命中使召还，曰：“南京无事，留此为朕效力，”吏部推刑部右侍郎，帝曰：“邦曜清执，可左副都御史。”明年，贼薄近郊。不敌，城陷。趋长安门，闻帝崩，恸哭曰：“君殉社稷矣，臣子可偷生哉!”即解带自刭。仆救之苏，恨曰：“是儿误我!”贼满街巷，不得还邸舍，望门求缢，辄为居民所救。乃命家人市信石（砒霜）杂烧酒，即途中服之，卒。鲁时生者，里同年生也，官庶吉士，殁京师。邦曜手殓之，以女妻其子。尝买一婢，命洒扫，至东隅，捧帚凝视而泣。怪问之，曰：“此先人御史宅也。时堕环兹地，不觉凄怆耳。”邦曜即分嫁女资，择士人归之。其笃于内行如此。明史列传第一百五十三10下列句子中加点的词解释不正确的一组是（ ）A邦曜絷香母诱之 絷：拘禁B贼薄近郊 薄：迫近C仆救之苏，恨曰 恨：仇恨D择士人归之 归：出嫁11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A忠贤欲困之 臣知欺大王之罪当诛 B以女妻其子 其皆出于此乎？C不乐为吏 辄为居民所救 D捧帚凝视而泣 顺风而呼，声非加疾也12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A施邦曜不爱做官，在魏忠贤当道时，没有像许多部门的官员那样到魏府走动，讨好献媚，于是受到魏的刁难。B施邦曜先是任国子监博士、工部营缮主事等官职，后任屯田郎中，在任通政使期间他擒拿盗贼如神，显示出不凡的治理才能。C有人送给施邦曜一幅朱墨竹图，他的外甥请求他接受馈赠，施邦曜极力反对，认为这是为他人走后门留下机会。D在敌人兵临城下、京城陷落之际，得知皇上已死，施邦曜便毅然决然地多次选择自杀来报答皇恩，最后服毒而亡。 13翻译，断句。(10分) 期五日，适大风拔屋，免谯责。(4分)译：_ _尽知属县奸盗主名，每发辄得，阖郡惊为神。 (3分)译：_ _断句： 明年贼薄近郊不敌城陷趋长安门闻帝崩恸哭曰：“君殉社稷矣，臣子可偷生哉!”（3分）14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。玉楼春欧阳修洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。上阙一、二句，所写之景有何特点？结合全诗分析诗人这样写景的作用。（4分）答：_ _“游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别”使用了哪种修辞？表达诗人怎样的感情？（4分）答_ _从下阕看，抒情主人公为什么会产生“寂寥”之感？请概括说明。（4分）答：_ _ _15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）_ ，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（2）_，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(苏轼念奴娇赤壁怀古)（3）_ ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼定风波）（4）_，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照醉花阴）（5）_ ，有暗香盈袖。（李清照醉花阴）（6）守着窗儿，独自怎生得黑? ，到黄昏，点点滴滴。_ (李清照声声慢)（7）人生如梦，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（8）吾所以为此者，_。（司马迁廉颇蔺相如列传）四、现代文阅读 (18分)美丽的力量张丽钧 去年初冬在台北，正赶上“2010台北国际花卉博览会”。在飘着桂花甜香气息的大街小巷，到处都能看到“花博会”的主题词“美丽的力量”。彩色动感的汉字，头上绽放着花瓣烟花，看得人心旌摇曳。 回来翻看照片的时候，发现照了太多以这个可爱的主题词为背景的照片，才知道，自己爱上了这五个灵动多彩的汉字。 今年春上应朋友阿芳之约，去洛阳看牡丹。当我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海时，我心里一下子跳出了在台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字“美丽的力量。” 如果美丽没有潜藏着巨大的力量，她怎能将千里之外的我牵引到她的身旁？在我心中。一座城市有一个意象，大连是一朵浪花，衡阳是一声雁鸣，湛江是一树夹竹桃，而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹。欧阳修说：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”。在洛阳，我的心思全在牡丹上，看了一个园，还想再看个园。手里的纸扇上摇着牡丹，手机的壁纸上开着牡丹。吃了一席牡丹宴，作了十首牡丹诗。抱起一个牡丹花籽枕头，就舍不得放手，甚而至于到了机场，托运了所有行李，却不肯撒手这个漂亮的枕头，搂着它，飞上万米高空。 阿芳对我说：“看了洛阳牡丹，你要是动不动还穿一身黑，就叫悟性差！”我悟性不差，回来后穿衣风格大变，真真迷恋上了色彩鲜丽的服装。美丽的力量，征服起你来不啻爱情。 我喜欢那个真实的故事，一个外国人，来到九寨沟，看到那遗落在人间的美丽仙境，突然扑通跪倒在地，涕泪横流。我不晓得他是否会说“美丽的力量”这个词组，但我明白，他在被美丽击中的瞬间，慑服于她无可抗拒的伟大力量，身与心，顿时瘫软如泥，沉醉如酒。 在这个世界上，太多的人痴迷地相信着一种看不见的力量。知识、宗教、地位、权势、金钱我不否认它们的力量。它们所给予心灵的救赎以及为空虚的生命注入的充盈感是这样真实地存在着，不容你忽视。但是，在这些之外，你有没有能力感觉到有一种“美丽的力量”的存在呢？ 我曾在看一部纪录片时多次流泪。那是雅克贝汉等人花费四年多的时间拍摄的迁徙的鸟。美丽的鸟，在天空排成诗行，平平仄仄地飞翔。它们相约飞越大西洋，却不期然在途中遇到暴风雨。茫茫大海上，只有一艘孤独的轮船随巨浪起伏。无助的鸟儿们误将它认成了小岛，纷纷栖落于甲板，从容地梳理起了羽毛；有一只疲惫已极的鸟，索性卧下，将头埋到翼下，甜甜地进入了梦乡。在镜头之外，我想我看见了那在暴风雨中跟踪鸟儿的人，他们的飞机，成了迁徙的鸟群中特殊的一员。鸟儿们睡了，他们也不睡，他们在耐心地等待着羽毛干透的鸟儿同朝阳一道醒来他们是在用生命的燃烧礼赞着“美丽的力量”。 看迁徙的鸟而不流泪的人，不配做我的朋友。 美丽的力量，是一种让你的心儿变软、骨头变硬的力量；美丽的力量，是一种让你愿意抛却怨艾、铭记恩泽的力量；美丽的力量，是一种让你勇于摒弃那个丑陋旧我、悉心培植纯美新我的力量。美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物。看重它，培育它，欣赏它，让它成为你爱这世界的一个重要理由。 （选自散文2011年11期）14.文章是通过哪几幅画面来表现“美丽的力量”的？请简要概述。（4分）15.本文语言很有表现力，请结合文意对文中划线的句子加以赏析。（6分）我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海。而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹。16.作者为什么从“台北花卉博览会”写起？（4分）17. 文章说“美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物”，这句话是什么意思？（4分）五、语言文字运用（共8分，共2小题）18. 给下面这则新闻拟一个标题，不超过20个字。（4分） “中国好声音”全球演出第一站落定海口，于11月16日在海口上演。此次“中国好声音”演出阵容超强。那英、庾澄庆、杨坤、李玟、汪峰等指导的学员梁博、吴莫愁、金志文、张玮、丁丁、多亮、关喆、李代沫等集体登台演唱。梁博表示，一直以来很期待能把自己最新的原创歌曲因为带给广大歌迷。此次“中国好声音”海口演唱会承办单位海南电影公司总经理李星介绍，“中国好声音”导师和学员是目前演出市场最为火爆抢手的组合，经过与南京、杭州、广州和三亚等城市的激烈竞争，海口抢得先机。19、用下面的短语组成两副有关春节和端午的对联。要求：上下联各为7字，语言连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。（4分）门上桃符 碧波竞舟 江边柳线 青艾驱瘴 迎春绿 十里欢 耀眼红 千家乐六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分）有这样一则犹太谚语：“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着我只是一粒尘埃，另一张上则写着世界为我而造。”的确，“我”很渺小，置身芸芸众生之中，沧海一粟，轻如鸿毛；可“我”又很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人生的成败。请根据这则材料，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度；自定立意；除诗歌外，文体不限。1C(A中p,li/li,ji/xi； B中zhng, shsh,b; C中shzh，jujio，knggng；D中mi，pngbng，lul)1A（B项“吁”x，C项“秩”zh，D项“剖”pu）2 D（A项结构混乱，应删除“的原因”；B重复赘余。荷枪实弹：扛着枪，装满子弹。与“携带武器”重复；C项成分残缺，缺少主语）4 B 6B (纪传体)二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）6B （A项“最早对进行规定”是无中生有；C项“提出了相同的文化主张”错误，原文是“竞相提出自己的文化主张”；D项董仲舒等人的大一统思想出现在汉武帝统一之后）7A （B项从文意看诸葛亮的大一统基因，被他之前的历史一再肯定的结果；C项说曹操“不被认为是正统”与原文“假如我们放弃正统说”相悖；D项完全否定诸葛亮的武力征服，而原文说“主要不是武力的征服”。）8A （“诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋”的观点是本文作者的，而不是洪迈的观点。）文言文5C 恨：埋怨、抱怨。6D 均为连词，表修饰（A前者为代词，指施邦曜；后者为结构助词，的。B项前者为第三人称代词，表他的；后者为语气副词，表测度。C项前者为动词，做；后者为介词，被）7 B （用计巧擒盗贼是施邦曜任漳州知府时的事情。）8（1）限期五天，正赶上大风吹倒了房屋，没有受到魏忠贤的责备。（期、适、谯为得分点）（2）（施邦曜）全部掌握了所属各县犯罪头目的名字，每次抓捕都能成功，全郡都惊奇地认为他是神人。（主名、惊、语意通顺为得分点）(3) (邦曜)进京晋见皇帝，陈奏学术、吏治、用兵、财赋四个方面的事，皇帝改变了脸色采纳了。(都 陛见 陈 改容 语意通顺为得分点)附：参考译文 施邦曜，字是尔韬，是浙江余姚人。万历四十一年的进士。不喜欢做官，改任顺天武学(顺天府培养将才的学校)教授，历任国子监博士、工部营缮主事等职，后晋升为员外郎。魏忠贤兴建三殿工程，各部门的官员都到魏忠贤的府上走动，只有邦曜不去。魏忠贤想难为他，让他拆北堂，限期五天，正赶上大风吹倒了房屋，没有受到魏忠贤的责备。 调任屯田郎中，不久调任漳州知府，全部掌握了所属各县犯罪头目的名字，每次抓捕都能成功，全郡都惊奇地认为他是神人。盗贼刘香、李魁奇横行海上，施邦曜抓住刘香的母亲来诱捕他，刘香就擒。李魁奇提及郑芝龙(当时的海盗)的事请求招抚，施邦曜告诉巡抚邹维琏联手讨平了这股海盗。后任福建副使、左参政、四川按察使、福建左布政使等职时，都有着很高的声望。 有人赠送给施邦曜一幅珍贵的朱墨竹画，他姐姐的孩子在一旁让他收下。他说：“不行。我接受了它，他将乘机向我提出要求，我也就向他表明了有可达到私人目的的后门。”施邦曜生性喜爱山水，有人劝他去峨嵋游玩，他说；“上级官员游览，下级官吏就要应付接待，这样会花费百姓许多的财物。”他廉洁爱民到了这样的地步。 他历任两京光禄寺卿，后改任通政使。黄道周被贬官后，又被捕入狱。国子监学生涂仲吉上书申诉，邦曜不给他上报，却在封后写上：“书不必上呈，但言论可以保留。”涂仲吉弹劾邦曜，邦曜将副封呈上。皇帝见到他写的话，很愤怒，将仲吉关进监狱，撤消了邦曜的官职。过了一年起用他做南京通政使。进京晋见皇帝，陈奏学术、吏治、用兵、财赋四个方面的事，皇帝改变了脸色采纳了。离开京城三天，皇上命宫中的使臣召他回来，说：“南京无事，留在这里为我效力。”正当吏部推举刑部右侍郎，皇上说：“邦曜清廉公正，可以辅助副都御史。” 第二年，贼寇逼迫京城。不能胜。京城陷落，赶往长安门，听说皇上驾崩，痛哭着说；“主上为社稷而死，作臣子的怎能苟且偷生!”就解下腰带自尽。仆人解救下来使他苏醒过来，邦曜抱怨说：“你误了我的事!”贱寇满街都是，不能回家，见到院门就想上吊，却被居民放下来。于是让家人买来信石(砒霜)放在烧酒中，就在路上服下，吐血而死。 有个叫鲁时生的人，是老家的与邦曜同年生的人，做庶吉士，死在京城。邦曜亲手为他入殓，把女儿嫁给他儿子为妻。曾经买过一个使女，让她洒扫庭院，到了院子的东面墙角，拿着笤帚凝视着哭泣。邦曜感到奇怪而问她，说：“这是我先人御史的宅院。当时曾在这里掉过耳环，不觉就感到伤心。”邦曜就拿出女儿出嫁的钱，选了个读书人把她嫁出去。他内心忠厚到了这个地步。诗歌鉴赏9花木繁盛，花香阵阵。渲染洛阳满城春色，反衬深沉的离愁别绪。（每点2分）拟人；表达了抒情主人公依依不舍的惜别之情。（每点1分）旅途漫漫、春光无限，愁思也无边无际；和繁华的洛阳形成鲜明的对照，驿舍偏僻寂静；抒情主人公夜不成眠，望月思人，倍感“寂寥”。（答对两点即可）现代文阅读14. 台北花博会、洛阳看牡丹、外国人跪倒九寨沟、摄制组跟踪迁徙的鸟15. “痴痴”“跌”“美得让人心痛”“一下子”“跳出”用准确、传神的词语描述我的神情、动作和心理感受，表现出牡丹花海的强大的“美丽的力量”，说明“我”对“美丽的力量”这五个的汉字的深刻印象和喜爱之情。16.从“台北花卉博览会”写起，引出下文对“美丽的力量”的描写、阐释及情感的抒发，具有铺垫和点题的作用。从“台北花卉博览会”写起，从而从“台北花卉博览会”写起，表明“我”对这个话题思考酝酿很久，说明“花博会”的美丽给了我美的启迪。（4分，每点2分）17. 意思是每个人都能够拥有这种美的力量，并且能够让它发展壮大。（2分）怎样做到这点：（4分，一点1分，表述正确1分）示例（1）培养欣赏美的习惯，有一双善于发现美的眼睛； （2）用美丽的事物充实自己的心灵，让自己对美丽的事物有深刻的认识； （3）用自己的行动去追求、创造和拓展美丽的事物和美丽的心灵；语言表达与交流18.“中国好声音”全球演出第一站11月海口开唱。19【试题答案】示例：春节：江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红 端午节：青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢21.【参考示例】阳春三月，江南草长莺飞。西湖白堤上的柳叶渐密，远远望去如一层绿烟。远处画桥掩映在柳影中，格外美丽。（2分）悠闲地走在街巷里，微风轻拂，千门万户翠幕轻摆，如同在画中穿行。（2分）22示例：诸葛故居地，山水襄阳城。（4分。要求：既要突出所选风景区的自然和人文特点，解析试题分析题前的提示语中的“渺小”和“重要”充满了思辩意味，审题和立意时如果拘限于此，就会无所适从。如果认真去想一想，这只是一个问题的两个方面，也只是读我，认识自我的一个例子而已。“读我”是个动宾短语，“读”的内涵可理解为“品读”、“审视”“扪心自问”等意思；“我”字限定了写作对象，写作中，可写真实的自我，可写他人的自我，也可写事物的自我，但必须是第一人称，如果揣摩命题人的意图，写真实的自我应该是最切题的。“读我”即审视自我，反省自我，要求能准确读出“我”的存在具有二重性：既渺小，又伟大；既是普通的，又是独特的。在“读我”的过程中，透出具有哲学意味的思辨。也可侧重于一方面：可写“我”的存在无足轻重，不必在乎自我。但渺小的存在自有它价值。因为海水的浩淼是由无数渺小的水滴汇聚而成的，所以，虽然无关紧要，却不可自轻自贱。可写“我”的存在不可替代，应该看重自我。个体虽微不足道，但“我”的消失，世界也便失去存在的意义；“我”虽普通的一员，但条件许可，“我”有可能影响周围的一切。文章可以写读出怎样的“我”来，可以谈为什么要“读我”，也可以阐述怎样“读我”，还可以对“读我”的行为进行评价。“读我”这是个动词性短语，词义的重心偏在表示动作行为的“读”字上，虽然写作的过程中肯定牵扯到读到我的“内容”，但这不是写作的重心，重心在“读”字那么如何在“读”字上做文章呢？考生如果吃透了题干，并能从中得到有益的提示，写作议论文，一点也不难！“对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人生的成败。”“关乎人生成败”，这说的不是“读我”的意义吗？“伴随人生始终”说的不是“读我”的方法吗？这样一想，所谓“读我”其实就是我们通常所说的“反思自我”穿上了“小马甲”变得诗意起来了而已！解决了“读我”“是什么”的问题，“为什么”和“怎么样”的问题根本就不成其为问题，设置几个分论点也只是一碟小菜了。考点：本题考查学生的写作能力，能力层次为E级。点评：对于这个题目有不少学生思维会囿于材料中的那个犹太谚语，只在“我的渺小和我的重要”上打转，拓展不开。其实所有这一类引子材料，其功用只是引子，只要未出现“根据你对材料的理解作文”的明确要求，你就必须带上否则你就不用理它。在阅卷中，我们发现以下几个比较突出的问题。材料作文的材料是立论的依据，而命题作文的提示语仅起到引出题目、为考生打开写作思路、并含蓄地表露命题意图的作用。材料作文写作须紧扣材料，命题作文写作则不必死扣提示语。对于命题作文中的提示语，优秀的考生应该既要揣摩命题人的意图，又要不受其限制，争取有所突破。飞扬于世的尘埃 宿文嘉 在浩渺的历史长河中，在博大的宇宙天地间，人类不断品读和审视自我，寻找着自己的立足点。其中，犹太人的一席话堪称最完美的表述：“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着我只是一粒尘埃另一张上则写着世界为我而造。”我只是一粒尘埃。的确，我很渺小。相比于时间的长久和宇宙的无限，人类不过是一粒尘埃，不过是一瞬间，然而正是这种渺小教会了我们迷恋与感恩，教会我们如何守护最纯真的品行，小心翼翼地以虔诚之心打探世界，向细微之物学习谦卑与忠诚。没错，谦卑，只有谦卑才能生出敬畏，只有谦卑的灵魂才能获得神性的支持，生出竹节的高度与尊严，也只有谦卑与敬畏让我们恪守为人的底线：吴菊萍、刁娜、陈贤妹这一位位“最美”的人仿佛芸芸众生中的一粒粒尘埃，然而，正是在这些看似卑微的生命中，我们感受到人性最美的光辉。 世界为我而造。“人类是会思想的苇草！”帕斯卡尔如是说。渺小如尘埃的人类却是上帝最完美的制造，因为我们是“唯一能够体会到存在的存在者”，因为人类有精神，有梦想。当我们的意志足够坚定，当我们的理想足够清晰，哪怕深陷万丈的深渊，我们也能捕捉到那最微弱的光。失去双腿，史铁生在“仿佛在那儿等待了他四百多年的古园”中洞悉了生，彻悟了死；失去双臂，刘伟用双脚为梦想插上翅膀，用黑白键演奏生命的坚强。再卑微的生命都曾有他独特的印记，任何一段生命都是一部任何剧作家无法企及的戏剧，人生或悲或喜，或平淡或壮美，但它至少是真实的，是唯一的。只要生活的意志不灭，世界便为你而造，生命便可腾飞。 “我”很渺小，生命如沧海一粟，轻如鸿毛，却让人类认清自己从而在坐标系中获得生命的稳定；“我”很重要，生命也可重于泰山，因为它的独一无二，不可替代，因为人类的精神与思想永不泯灭，不断推动历史的车轮滚滚向前。渺小如尘埃的我们，定要飞扬于世间，展现生命最美的风采。 品读自我 李子玉 犹太谚语曾说：“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着我只是一粒尘埃，另一张上则写着世界为我而造。”这句话，真的可以看出犹太人的智慧。因为只有既看到自己的渺小又体会自己重要的人，才能更好地品读自我，于茫茫宇宙中找到自己的立足之地。 品读自我，清楚地认识到我们只是尘埃。既然我很渺小。又何必给生命的羽翼系上贵重的黄金？渺小让“我”的心中怀有敬畏、谦卑、淡然，不再去为了名利地位而思考，让上帝发笑，不再为了虚荣给自己贴上华而不实的标签，让他人鄙夷。带着过客之心寻访生命，驻足观赏，方能体会苏子所说的“共适之乐”。 品读自我，清楚地认识到“世界为我而造”。毕淑敏曾说“我很重要，我大声地对世界宣布，片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。”诚然，只有自己先相信自己，先看重自己，这个世界才会相信你、看重你。想一想双腿瘫痪，却用双手为我们带来启迪心灵的文字的史铁生，想一想失去双臂，却用脚为我们带来震撼人心的音乐的刘伟他们正视自我，明白“世界为我而造”，才能在别人的叹息生命悲哀的目光中依然傲立于世，不为自身悲哀。需知，每一个你，都是这世上独一无二，不可缺少的一部分。就如三毛所说：“在我的生活中，我就是主角。”品读自我，既认识到自己的渺小，又要认识到自己的重要性，只有将二者结合，才能平衡自身的优缺点，才能不为自己的强大骄傲自满，才能不为自己的缺陷自怨自艾，才能不卑不亢，既不卑躬屈膝也不颐指气使地行走于人世间。 一个声音对我说：在无线宇宙的永恒岁月中，你不过是一个顷刻变化为乌有的微粒，这个微粒的悲哀甚至连一丝微风、一缕轻烟都算不上，刹那间就会无影无踪，你存活于世，究竟有何价值？我用法国作家辛涅科尔的话回答：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。” 我的渺小与伟大 王子明 犹太人有这样一则谚语：“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着我只是一粒尘埃，另一张上则写着世界为我而造。”的确，我之于世界，既渺小如尘土，又伟大如山峦。 我是渺小的。历史长河浩荡奔涌，我只是一粒沙砾抵不住大浪淘洗。不管