我国古代宋朝寺院藏书发展研究.doc

我国古代宋朝寺院藏书发展研究摘要：寺院文化在中华文化的历史中占据了极其重要的位置，其中又以寺院藏书影响最为深远。从古代藏书组成上来看寺院藏书、官办藏书、私家藏书及书院藏书共同构成了我国古代图书事业的主体。他的出现、发展一直到自成体系，都经过了较长的演变期。以下我将以我国宋代寺院藏书为例，就其成因、藏书构成、藏书特点及其发展等方面进行论述。小清新：寺院藏书 发展 宋代 主体 文化 古代中国的寺院文化是随着佛教的传入而开始兴盛的。寺庙的产生、佛像的塑造、藏经楼的建造等，使广义上的佛教文化开始形成独具中国古代特色的寺院文化，并随之诞生了寺院藏书体系，进而形成了我国古代四大藏书体系中最具特色的藏书文化，并在宋朝达到了全盛。作为一种特殊的文化现象，它在人类历史上曾产生过重大影响，并一直延续到现在。古代中国的佛教寺院藏书是随着汉代以后佛教的大范围传播而产生的，并因为大规模兴建佛教寺院和翻译梵文经文活动的开展而兴盛的。在僧众和信徒功德心理等因素的刺激下逐步发展，最终形成以大藏经收藏为中心，百家文化收藏为辅助的独具特色的寺院藏书体系，与官府藏书、私家藏书、书院藏书共同组成中国古代图书事业的主体。寺院藏书不管是在内容还是形式上，都具有较高的历史价值，文化价值和社会价值，是中国历史上的一朵奇葩，理应在宗教文化研究，社会习俗探究和中外文化交流等方面占据一席之地。中国寺院藏书自汉朝产生以来，经历了宋代的全盛，历史特别悠久且极具文化特色。藏书规模较大内容丰富多样，涉及面广。许多寺院还会自行出版印刷书籍，有时信徒抄录佛经也是其的一大特色。极具文化特点的寺院藏书文化，对整个社会文化的发展影响深远，他不仅促进了佛教的广泛传播，还弘扬了宗教文化和佛教教育事业，有力的推动了当时社会教育事业的发展，而且还增加了地方藏书事业的多样性，同时还影响了人们的宗教信仰、生活习俗以及社会文化的形成。一、我国宋代寺院藏书的形成原因 （一）社会文化原因 中国古老而久远的文化传统为宋代藏书文化特别是宋朝的寺院藏书创造了极其有利的条件，这也是导致中国宋朝佛教寺院藏书得以较快发展并迅速体系化的外在社会因素。自古以来中华民族就以文武并重为发展为目标，相当重视文化保存与文物古籍的保护，曾一度花费大力气去修复和完善古典书籍。在较长的历史演化中，普遍的规则是：宋朝的创始者们在用武力取得政权之后，在较短的时间内就领悟到，武力并不能使人民得到屈服。对此，他们采用以文为主以武为辅的统治手段，以求得人民对其统治的普遍认可。以文为主的思想使他们意识到将经籍文献加以利用的重要性，这一理念被统治者不断贯彻，进而形成了“重文轻武”的局势。另外，宋朝在建立之初，采取一些宽柔的政策以休养生息，使社会经济发展，社会相对稳定，这时政府就有能力去花费巨大的人力物力，也有能力在全国范围内收集、整理、编撰和典藏书籍，用以宣扬其以德治国的理念，进而接受统治者的思想。可见该因素对宋代图书典藏的影响是多么的重要。所以，在孔子提倡有教无类之前，商周时代即已经有了政府典藏图书的习惯。之后随着秦始皇的统一，多民族大一统思想的形成。从汉代一直延续到清朝灭亡。丰富的文化环境为中国古代佛教寺院藏书的形成和发展提供了非常优越的外在条件。 （二）社会安稳情况 社会的安稳状况对经典书籍的集聚有着重要的影响。如秦始皇的焚书坑儒政策，汉武帝的罢黜百家政策等都影响了一个时期的藏书制度。宋代佛教中的寺院藏书发展也是具有异曲同工的效果。太平盛世时期，社会安定国富民安，寺院藏书在量和质上就有相当的发展；社会动荡不安，战乱不断，寺院藏书毁坏严重遭难重重。自宋朝以来社会比较稳定，人民安居乐业，佛教文化也有了较为快速的发展。在宋代，因为统治者的提倡，全国上下对佛教的信奉达到了前所未有的地步。宗教的发展必然会带来宗教文化的兴盛，其中对佛经的需求显得尤为重要。宋朝时期就曾有过官府组织的大型翻译经文和典藏经书的活动。（三）社会经济原因宗教作为一种意识形态的存在，经济就是他坚实的物质基础。经济基础的坚实程度直接影响着寺院文明的繁荣程度。纵观寺院藏书的历史，很容易就会明白，经济越是繁荣，寺院藏书就越丰富，经济越萧条，寺院藏书就显得越稀少，有时还会出现倒退现象。在宋代寺院藏书除一部分是官府提供以外，大量的书籍都是需要自行雕刻出版或自行购入的，这些都是需要充足的财力支撑的。历史上，南朝的统治者特别信奉佛教，曾大量的兴建寺院，并赐给书籍田产。宋代的寺院经济特别发达，这都是源于统治者的免税免租政策。寺院书籍的另一种来源是凭借信奉者的捐助。大量的善男信女捐献的善款都是寺院取得书籍的资金来源。（四）寺院招揽人才的原因自古以来，很多著名的高僧在出家之前或之后就具有相当高的文化涵养，也曾或多或少的留下过叫人称道的优秀作品。这些书籍涉及面广内容丰富，其间除佛经外还包含了四书五经、兵家、法家、医家的经典。仅以佛经为例, 中国僧人撰著的数量已是相当大。在宋朝仅道性高僧就为皇家道场创作了许多的佛经。据相关资料表明隋朝大藏中, 中国僧人著述达一千一百三十七卷之多，占总数六千一百一十九卷大藏中的百分之二十。 另一方面，佛门自产生以来就是以清净为最，许多文人墨客厌恶与社会的烦恼，来到寺院进行清修，也会留下相当一部分经典作品，这也是宋朝寺院藏书的一部分重要来源。（五）寺院建筑的建设 中国佛教的传入基本上是同寺院的建设同步的，只有拥有了固定的传播场所才会形成一种信仰，一种文化。汉传佛教倡导的是僧人集体修行制度，于是寺院就成为了僧人生活、修行的集体场所，僧人对寺院的依赖也逐渐加强。 寺院的另一个优势是其稳定性较强，很少受到外界的影响，这也是他能够成为收藏文化典籍的最佳场所的原因。历史上，许多次的王朝更迭，社会动乱都没有对寺院藏书进行过破坏。其一项重要的原因就是寺院对藏书的保护。（六）寺院藏书制度的完善 中国古代寺院藏书自成一体，迅速发展的一个重要原因就是寺院藏书的单独性, 独自性。在宋代，寺院藏书的管理体系完全是以寺院文化为主，其记录、收藏、编撰及整理都是由专有僧人完成的，藏书的典藏也是有专门的藏经阁。早在隋唐时期，寺院藏书的制度已经相当完善了，寺院大多建有专门的藏经阁或藏经院。另外，寺院的藏书一般仅供本院僧人或长老借阅，一般不会向外出借。藏书还配有专人管理和修缮，以确保书籍的完好。二、宋代寺院藏书的构成经过一千多年的不断发展完善，到宋代时期寺院藏书形成了极具特色的藏书种类，其大致可以分为以下几种类型：佛经大藏、佛经大藏之外的单开本译撰经书、本土高僧撰著本、疑伪经、宣扬教义的通俗文本、寺院文书、梵文经书、其他佛教典籍等等，形式多样而内容丰富多彩，并逐步形成了围绕大藏经书为核心的藏书体系。除去大量的佛家经典之外，还收藏有四书五经，天文、医学、地理、风俗等方面的书籍，还有数量不一的梵文原本或副本存在，这也是独具特色的寺院藏书的组成部分。三、宋代寺院藏书的特点随着汉传佛教的不断发展壮大，寺院藏书也随之水涨船高。再加上封建统治者的推崇，佛教文化逐步发展，寺院藏书在量上有了较大规模的积累。因为大量著名僧人的不断涌现，使得寺院藏书在内容上也有了较大的发展，形式多样内容丰富涉及面广。出于对信徒考虑，寺院还会自行出版经书以供施舍之用。有时候信众也会抄写经书以表示对寺院的捐赠，这些都是我国宋代寺院藏书所表现出来的特点。四、宋代寺院藏书的发展东汉时佛教开始传入中国，这一阶段寺院藏书还只是处在起步阶段。到了魏晋南北朝时期，佛教开始迅速发展，信奉者不断激增。佛教的影响力不仅仅是存在于民间，他开始涉及到社会的政治、文化、经济等方方面面，并占据了重要地位。此时，外来的高僧纷纷来到中国，带来了大量的佛教经典的文献，随之被汉传佛教抄录或翻译并大量收藏。隋唐时，佛教文化达到鼎盛，寺院藏书也随之兴盛。当时，寺院星罗棋布，佛经如山，著名的僧人也很多，佛教文化呈现出本土化的特点。于此形成对应的是寺院藏书，其内容和形式上都出现了汉化的特点，藏书在数量上也达到了顶峰。形成了以大藏为主的寺院藏书体系，并与官府藏书、私家藏书、书院藏书一同构成了中国古代图书事业的主体。宋朝时期，统治者一改之前的抑佛政策，不但停止了前朝毁坏佛院的政策，还特别支持僧人游历讲学，曾资助行勒等一百多人去西域取经。之后又组织编撰了大量的佛经，并修缮了因战乱所导致的佛教寺院藏书。之后因为活字印刷术的发明和应用，加之人们思想水平的禁锢，寺院藏书逐渐成为了一种风尚。这一时期，因为契丹等少数民族特有的黄教信仰，整个社会都形成了崇尚佛教的风气，特别是统治者的重视。当时政治上层建筑中就专门建有关于宗教的职位，他是全国宗教信仰的指导。因为当时少数民族政权的强势，都信奉藏传佛教，所以对佛教的支持很是到位。同时出于对统治的需要，各国统治者都会花费大量的财力物力去收集佛教经典文献，大量的印刷以御赐给各地寺院，这也间接地促进了宋代寺院藏书的发展。这一时期是古代寺院藏书的承前启后期。此时的寺院藏书延续了隋唐的藏书风格，并以印刷术为依托，大量的出版经文，并被广泛的传播与全国各地区，有力的推动了寺院藏书的发展，并为之后的藏书打下了坚实的基础。结语 宋代寺院藏书的发展不仅仅是我国藏书事业的重要组成部分，对整个藏书文化起到了补充说明的作用，他还以其特有的文化内涵而影响着社会的发展。对社会文化的形成，人们宗教信仰的左右及人民生活方式的影响都是十分具有肯定意义的，特别是对现代藏书体系的建立具有借鉴意