第4课明清之际的进步思潮学案（人教版必修3）.doc

金太阳新课标资源网 复习课题 明清之际的进步思潮2012年考试说明李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展；教学课时1课时一、明末清初儒学新发展的背景1.国际形势：资本主义在世界范围内兴起2.国内形势：（1）、从政治层面看：明清时期_君主专制_空前加强，封建制度日益 衰落 ；（2）、从经济层面看：商品经济发展和 资本主义萌芽 出现。（3）、从思想层面看：文化专制严重，理学和心学盛行，严重 禁锢 了人们的思想。总结方法：一定时期的 思想文化 是一定时期 经济 、 政治 的反映；【当场消化1】导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于（ ）A抗清斗争高涨 B社会相对安定 C商品经济的发展 D阶级矛盾相对缓和二、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张1、基本概况：人物作品主张评价李贽藏书焚书 反对 以孔子是非为是非标准 ； 挑战正统思想，批判道学家 存天理，灭人欲 的虚假学说，强调人正当的 私欲 。一定程度上反映了资本主义萌芽 的时代要求；黄宗羲明夷待访录 抨击君主专制，认为 君主专制是天下之大害； 提出“_天下为主，君为客 ” 以 天下之法 取代皇帝的“一家之法”，以限制君权，保证人民的基本权利；对以后反对封建专制斗争起了积极的 推动作用 ；顾炎武日知录 天下郡国利病书 主张“_经世致用_”，认为学术研究要为现实所用。 “天下兴亡，匹夫有责”崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代 朴实 学风先河；王夫之读通鉴论 世界是物质的，物质变化是有规律可循 的； 一切事物通过 考察研究 都是可以认识的； 运动 是绝对的， 静止 是相对的；启示了近代人们的 思维方法 ，具有划时代意义2、总体评价：（1）、明清儒学对传统儒学的 批判继承 ，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国 传统文化 重新焕发了生机。（2）、明清之际的民主思想对当时的 君主专制 有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的 理论体系 ，没有动摇封建统治的理论基础。【当场消化2】（2008长春外国语学校）下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（ ）A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随 C.商鞅变法 D.神化孔子【当场消化3】（南京市2011届高三第一次模拟考试）在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无 奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能 不算人类文化之高贵产品。”他评价的是（ ）A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录【当场消化4】（2011深圳高中）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）A格物致知 B尊崇道统 C心外无理 D经世致用思考：比较他们的异同点比较李贽黄宗羲顾炎武王夫之相同点政治上：都反对君主专制，主张限制君权；经济上：都重视工商业的发展；思想上：都批判继承儒家传统学说，主张学问与现实相联系；不同点侧重于批判儒家思想侧重于批判封建君主专制制度侧重于批判空洞、不切实际的学术风气侧重于批判唯心主义的哲学思考：明末清初三大进步思想家的思想与儒学的关系？ 关系：批判继承判断：1、三大进步思想家的思想彻底否定了孔子及其儒家思想。（ ）2、三大进步思想家的思想否定了理学中不合理的成分，是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒学进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机。（ ）思考：为什么明末清初的民主思想没有像西方一样促成社会的转型？1、从经济角度思考： 资本主义萌芽发展缓慢2、从政治角度思考：没有形成新的资产阶级；君主专制制度空前强化；3、从思想文化角度思考：实行文化专制，理学和心学占据统治地位，禁锢了人的思想；思考：归纳中国古代主要思想家有关民本方面的具体主张人物孔子孟子荀子黄宗羲主张以德治民民贵君轻君舟民水天下为主君为客从以上的表格中，我们可以归纳出儒学发展进程的什么特点？儒学发展的进程具有继承性和延续性；【当场消化5】（广东省六校2010届联考）15孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（ ）A都与当时社会状况密切相关 B都否定了君主专制制度C都遭到当时统治集团轻视 D都反映社会转型时期的剧变思考：归纳儒学先后吸收了哪些学派的思想而得到新的发展人物董仲舒二程和朱熹王阳明主张道家、法家、阴阳五行家 佛教和道教佛教的禅宗从以上的表格中，我们可以归纳出儒学发展进程的什么特点？儒学发展进程具有创新性的特点；思考：比较古代民本思想与近代民主思想的区别古代民本近代民主经济基础小农经济资本主义经济阶级基础地主阶级资产阶级权力主体主权在君主权在民治国方法人治法治发展前途封建社会资本主义社会【当堂训练】1、黄宗羲 、顾炎武、 王夫之几位思想家最重要的历史作用是（ ）A动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C结束了“理学”地位在中国知识界的主导地位 D促使我国传统文化重新焕发了生机2、以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述，正确的是（ ）A研究学术或学问应该为现实服务 B手工业、商业和农业一样都是社会的根本C经济应该是学者首先研究和应用的学问 D实践是检验知识或真理的主要标准3、明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（ ）A博学于文，行已有耻 B君主专制是“天下之大害”C天下为主，君为客 D工商皆民生之本4、（2008宁夏，27）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之5顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 （ ）A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源C认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈6（2011山东济南一中月考）人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是（ ）A董仲舒春秋繁露 B顾炎武日知录C黄宗羲明夷待访录 D孙中山三民主义与中国前途7、江苏省南京市2010届高三第二次模拟考试4焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（ ）A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用8.（2008长春外国语学校）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”他所反对是 （ ）A. 民主共和制度 B. 中央集权制度 C. 专制主义制度D.君主立宪制度9（2011山东高密高三11月质量检测)明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此义有巨大差异。其中，最大的差别是前者（ ）A认为儒家学者掌握“道” B宣传民主革命思想主张C彻底抨击宗教思想体系 D猛烈批判君主专制统治10(2011北京西城区高三期中考）李贽在谈及藏书时说（此书）“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书（ ）A向封建正统思想提出挑战 B反映了资本主义萌芽时期的要求C指斥封建等级观念 D抨击男尊女卑的传统观念11、观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识，正确的是 （ ） A是对传统儒家思想的彻底否定B完全拘泥于传统儒学的藩篱C是对传统儒家思想的批判继承黄宗羲顾炎武 王夫之 D从根本上动摇了儒学思想的主导地位12、（2010莆田一中高三模拟）黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是（ ）A猛烈批判封建君主专制制度 B提倡“法治”，反对“人治”C反对“重农抑商”，提出“工商皆本” D认为“天下兴亡，匹夫有责”13、17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ） A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判 D.儒家思想在新的历史条件下的发展14、顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（ ）A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响15、温家宝总理曾公开一封私人信件(见