岳麓版必修三：第4课 宋明理学【学案】.doc

第4课宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。课前案梳理知识强化双基一、儒学的危机【主干知识】1儒学的危机(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的_已经无法适应统治阶级的需要。(2)_以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。2理学的兴起(1)三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其兴盛。“_”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。(2)为了重兴儒学，唐宋儒学家弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，发展了儒学体系。【易混易错】魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。【深度点拨】兼收并蓄、与时俱进的品格，是儒学能够长期兴盛的重要保证。二、程朱理学【主干知识】1代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的_。2理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从_的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。3思想观点(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是_。(3)求理方法：“_”，即通过接触世间万事万物，体会各种知识，加深对“理”的体验，最终融会贯通而明“理”。4统治地位的确立(1)南宋以后逐渐成为官方哲学。(2)_将四书章句集注作为科举考试的内容。(3)明初确定了程朱理学在思想界的_地位。【概念辨析】“格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。【深度点拨】程朱理学被官方化的原因。从根本上讲是因为程朱理学适应了封建统治的需要。程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。三、陆王心学【主干知识】1陆九渊(1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“_”，心是天地万物的渊源。(2)求理方法：提出“_”以求理。2王守仁(1)思想核心是“_”，认为良知就是本心，就是理。(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。【误区警示】宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。【易混易错】心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。四、对宋明理学的评价【主干知识】1积极(1)理学是宋明时期的_，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。(2)理学强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族_起到了积极作用。2消极：宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的_，产生了消极影响。【归纳总结】宋明理学的作用消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。积极：具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。课中案合作探究突破重难探究点一 朱熹的理学材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。思考：(1)材料一中，朱熹是如何把天理、社会和个人联系起来，构建起理学世界观的？(2)材料二反映出朱熹主张怎样的“求理方法”？这种方法与我们通常说的“实践出真知”是否相同？为什么？探究点二 王守仁的思想材料“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”传习录思考：材料反映了王守仁怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？探究点三 对宋明理学的评价材料1尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？材料2俗学陋行，动言名教(即礼教、理学)，敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣明之所在，不惟关其口，使之不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想思考： 据材料1、2，你认为作者是怎样评价宋明理学的？他们如此评价的原因是什么？课后案应用拓展能力提升1右图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮()a开始出现在隋唐时期b推动了宋代理学的产生c体现佛教的主流地位d体现三教合归佛的趋势2在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是()a汉代学者 b唐代学者 c宋代学者d明清学者3下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()a因果轮回 b“天理” c修炼养生 d致良知4朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()a天体运行法则 b社会发展规律c“天人感应”学说 d封建道德规范和等级秩序5下列各项观点中，由南宋朱熹提出的是()a理也者，形而上之道也气也者，形而下之器也b心外无物，心外无事，心外无理c破山中贼易，破心中贼难 d宇宙便是吾心，吾心即是宇宙6中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的()a“仁政”学说 b“天人感应”学说 c理学思想 d经世致用思想7(2016临沂高二期中)王守仁提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是()a实现途径是格物致知 b有利于培养人的道德情操c适应了商品经济发展 d是对二程理学的完全否定8(2017南宁模拟)三教堂是指孔子、释迦牟尼、老子共祀于一章的现象。三教堂内释迦牟尼居中，老子居左，孔子居右，构成了其基本形态。随着三教堂影响的扩大，它开始引起儒家士大夫的关注和不满。士大夫不满的原因可能是()a三教合一 b理学兴起 c威胁统治 d孔子位置9(2017安阳调研)尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压制。这一状况的出现主要在于()a理学不为封建统治服务 b理学提倡格正君心c统治者深受佛道的影响 d理学并未形成系统10有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家的儿子，“物”是“理”在外的儿子。“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是()a心外无物 b“理”是万物的本原 c无为而治 d仁者爱人11据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是()a女权意识的觉醒 b理学对全社会影响的深入c商品经济的发展 d战乱和社会动荡加剧12钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()a排斥儒学以外的一切思想 b博大精深但有一定封闭性c概括了世间所有自然规律 d内容丰富、探索世界本原13阅读下列材料：材料一宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。”材料二朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”材料三南宋思想家陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”请回答：(1)材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？这种局面的出现产生了什么影响？(2)材料二体现了朱熹的什么思想？(3)材料三反映了陆九渊的什么思想？其性质是什么？14朱熹在中国古代儒学发展史上扮演了重要的角色。阅读下列材料，回答问题。材料一本只是一太极(理)，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。朱子语类材料二格物穷理，有一物便有一理，穷得到后，遇事触物，皆撞着这道理。朱子语类材料三理只是这一个，道理则同，其分不同。君臣有君臣之理，父子有父子之理。朱子语类请回答：(1)依据材料一，概括作者的思想主旨。从哲学角度看，这一主张属于什么哲学范畴？(2)材料二提出的探究“理”的基本途径是什么？这与我们常说的“实践出真知”是否相同？请说明理由。(3) 结合材料三，分析程朱理学的实质。它与前代儒学相比有何特点？第4课 宋明理学课前案一、天命思想、魏晋南北朝、三教合一二、朱熹、哲学、人性、格物致知、元朝、统治三、心即理也、发明本心、致良知四、儒学主流、性格、自然欲求课中案探究点一答案(1)“理”是万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。由此将个人、社会及宇宙联系起来，构建起理学的世界观。(2)求理方法：格物致知。不同。“格物致知”是指探究万物来达到“明理”的目的，而并非是对客观规律和真理的探索。实践出真知的“真知”指的是客观规律和真理。探究点二答案观点：通过内心反省以“致良知”。特点：认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。探究点三答案作者对宋明理学作了深刻的批判，主要着眼于宋明理学用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人性，产生了消极影响。因为明清时代，君主专制制度日趋腐朽，反封建思想兴起，特别是清末资产阶级兴起，把批判的矛头指向封建礼教。课后案1b图片反映了“三教合一”，而理学的形成正是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道中汲取有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，形成了新的儒学，故b项正确。2c“沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸收了佛教、道教的思想，得到进一步发展，这就是宋明理学，故选c项。3b4d理学是为封建统治阶级服务的，因此“天理”主要是指封建道德规范和等级秩序。5a6c理学思想认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，与题干中“忠、孝、节、义”的进步思想一致。7b8d根据材料三中教堂影响不断扩大，且释迦牟尼居中，老子居左，孔子居右，体现了佛家最尊，其次为道家，最后是儒家，引起了儒家士大夫的不满，故d项正确。9b宋代理学家强调“存天理，灭人欲”，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故b项正确。10b材料的比喻说明，无论是程朱理学外在的“理”还是陆王心学内在的“理”，都强调“理”是万物的本原。故选b项。11b12.b13. 答案(1)现象：出现了儒、