岳麓版必修3：第20课 西学东渐（教案） .doc

第20课 西学东渐课标要求：1.开眼看世界的背景、代表人物及其主张2.“中学为体，西学为用”及洋务运动3.早期资产阶级维新派4.康梁为代表的维新思潮教学重难点重点：维新思潮难点：对“体”、“用”的理解教学内容一、开眼看世界1背景鸦片战争前后，外国资本主义冲击的加剧，以及中西联系的扩大2代表人物及其活动(1)林则徐“开眼看世界的第一人”林则徐是民族英雄，他坚决主张禁绝鸦片，领导了虎门硝烟；而且，他还是近代中国放眼看世界的第一人。林则徐一生中最重要的两件大事都说了出来一是抵抗侵略，一是学习西方。主要活动：设立译馆，组织翻译各国律例，编译四洲志。作用：开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。(2)魏源编成海国图志，提出“师夷长技以制夷” 魏源受林则徐嘱托，依据四州志的编译稿，并广泛参考其它中外文献资料，于1841年编成海国图志，其中提出了著名的“师夷长技以制夷”的观点。海国图志可以算是中国最早的全面介绍世界各国地理、历史以及科技、经济发展状况的书籍，它使得中国人对世界的认知终于有了一次质的改变。魏源也成为引领国人放眼世界为数不多的几位先行者之一。思考：什么是“长技”，为什么要“师夷场技”？长技是西方的先进技术。因为鸦片战争的失败，让“井底之蛙”的大清朝见识了西方先进技术的威力。这留给中国人的不仅仅是几张不平等条约，而是近代中国百年耻辱的开始，但是每当民族存亡的危急关头，总有先进的中国人挺身而出。但是海国图志这本书在中国当时没什么影响，反而传到日本去了。日本人从这本书了解到现在的世界是什么样，在很短的时间内就把这本书翻刻了25版，这本书对日本后来的明治维新，起了很大的思想启蒙作用，明治维新之后，日本变强大了，反过来侵略了中国，这确实是个历史的悲剧！“墙里开花墙外香”比较：林则徐和魏源思想、活动的异同点共同点是都曾翻译过西方的书籍，介绍了许多关于西方地理、法律等方面的知识，而林则徐是第一个主动认识到了解西方重要性和必要性的人，魏源是在林则徐的影响下，进一步提出“师夷长技以制夷”的观点。3 影响 积极性：“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自主而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。以林则徐、魏源为代表的所有先进中国人，他们为后人指明了一条正确的救国道路：学习西方，救亡图存。所以从西学东渐一开始，它就是和救亡图存紧密结合在一起。局限性：但这一时期的“西学东渐”仅仅限于知识分子个人行为的著书立说的方式传播，没有实践，由于认识不足，对西方的学习只是停留在技术层面上。他们作为封建士大夫，看不到鸦片战争失败的根本原因是腐朽落后的封建制度，也不可能认识到挽救民族危亡的根本出路在于改变而非维护这种制度。二、体用之争“体用之争”是西学传播发展过程中的一次较大规模的争论。随着对西方了解的不断深入，学习的内容也逐渐发生变化，西学东渐上升到一个更大的规模上。统治集团内部出现分歧，就是否继续学习和应用西方的物质技术产生了洋务派和顽固派，这两派在是否要“用”、如何“用”等问题上展开激烈的争论。1背景(1)第二次鸦片战争后，外国经济侵略加剧，内有太平天国运动，清朝政局内忧外患。(2)19c6090s，西学更广泛的传播，对中国以儒家学说为核心的文化产生了猛烈冲击。2含义体：主体、本质；用：为主体服务的表现形式。“体用”即“中学为体，西学为用”，认为中国的传统文化是立国的根本，西方的近代文化是巩固根本的手段。实质：在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。3洋务派与顽固派的论战与斗争(1)论战洋务派：“中学为体，西学为用”（冯桂芬最早提出）顽固派：反对“西学为用”讨论：中体西用的思想无论当时、后来还是今天都备受争议，请同学们讨论一下，这种思想是保守还是进步？（关键是要自圆其说，做到论从史出）认为是保守的思想：a、因为中体西用的意思是在维持原有的封建制度不动摇的情况下，向西方学习先进的技术，主要是军事、机器制造方面的，来争取国家的自强、求富，还是为了维护封建制度的。b、因为当时西方社会比我们先进的不只有技术，还有西方先进的政治制度，但是洋务派只学西方的技术，而不学习最重要的政治制度，治标不治本，所以是保守的思想。认为是先进的思想：a、因为中体西用提出的那个年代，中国还是一个封建国家，自给自足的小农经济占统治地位，清朝的统治也还比较牢固。那个时候不可能提出更加进步的思想。看它是不是进步的思想应该是和以前相比，跟以前比，它能肯定西方的先进技术就已经是很进步的了。b、虽然它是为了维护封建统治而提出的思想，但是毕竟它肯定了西方的先进技术，而且开办了很多洋务企业，开启中国近代化，也培养了大批的近代新型人才，这对中国以后的社会发展和革命事业都打下了基础。归纳：其实究竟保守还是进步，仁者见仁。从它提出的主观目的说是保守的思想，从它达到的客观效果说则是进步的思想。如果我们从是否有利于民族进步、社会发展的角度来看，还是应该肯定它是一种进步思想的。(2)实践（斗争）：在同文馆增设天文算学馆、修筑铁路、开矿山、兴电报、派遣留学生等慈禧太后支持洋务派是因为洋务派掌握地方实权并受外国侵略者赏识，要靠其维护清朝统治(3)评价积极：冲击了传统的“夷夏之辩”的保守观念，为西学在中国的传播创造良好的舆论环境。局限性：局限于学习西方物质文化层面，中国的社会制度没有根本性变革。（让学生回忆洋务运动的影响）体用之争最终以洋务派的胜利告终，但“中体西用”理论本身存在着深刻的矛盾：“体”和“用”是一个事物的两个方面，洋务派要用资本主义的“用”来维护封建主义的“体”，注定不会成功的。洋务运动的种种弊端又导致洋务派中分化出以王韬、郑观应等为代表的早期资产阶级维新派。4早期资产阶级维新派的反思欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商业；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。郑观应盛世危言思考：郑观应和洋务派的观点有何不同？郑观应提出了要学习西方的政治制度，君主立宪，改良政治。对当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用。但他们只是提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸实践。郑观应代表的是早期资产阶级维新派的观点，这种思想直到19世纪末，才发展成一种为新思潮，为什么？因为甲午战争的失败，中国陷入西方的瓜分狂潮。甲午战争后，由于马关条约允许列强在华设厂，刺激了民族资本主义的发展，民族资产阶级的力量壮大。在深化认识洋务运动利弊得失的基础上，早期维新派必然要从洋务派中分裂出来。早期维新派在思想启蒙上处于承前启后的地位，之后影响更深远更猛烈的维新思潮将西学东渐推向新的高潮。洋务运动30年没有改变中国积贫积弱的局面，甲午战争失败表明洋务运动没将中国引上富强的道路。这一事实促使人们进一步思考：为什么洋枪、洋炮、洋机器、轮船、火车这些在西方借以富强的法宝，引入中国后就失去效用？是否意味着洋务运动学西方技术错了？究竟怎样才能真正实现富强？近代中国的政治思想沿着这个方向继续发展，各个阶级都在寻求救亡图存的途径，提出各自的救国主张。三、维新变法1背景(1)经济基础：甲午战后，民族资本主义初步发展(2)阶级基础：民族资产阶级的形成(3)文化基础：西学知识的积累和维新思想的发展(4)政治方面：甲午战争战后民族危机加重2代表人物及主张 (1)康有为开设学堂（万木草堂），撰写著作新学伪经考、孔子改制考，宣扬维新思想。其中最重要的是他创建了自己独有的一套理论（把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合），为维新变法提供了强有力的理论指导。思考：顽固派指责康有为采用“移花接木”的办法来宣传变法维新，你对此如何评价？康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，把西方政治学说蒙上一层儒学的外衣。其目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，从而减小维新变法的阻力。它既反映了康有为敢于向封建传统思想挑战的精神，及发展资本主义的强烈愿望，也暴露了资本主义经济发展的不充分而导致的中国民族资产阶级政治上的软弱性。(2)梁启超：变法通议宣传民权思想和用进化论阐述君主立宪制取代君主专制的必然性，强调科举改革(3)谭嗣同：仁学主张自由平等，批判专制君权（在破除纲常礼教方面成就最突出）(4)严复：天演论维新派中的理论家，与其他人不同，他西学功底深厚，得以系统地翻译大量西方理论书籍并进行合理解释，将进化论、人民权利等深层次的理论介绍到中国。3维新派与顽固派（包括洋务派）的论战： 原因随着维新思潮的广泛传播与不断深入，特别是维新派所提出的从制度层面进行改革的主张，引起了顽固派的敌视。一场规模更大，影响更深远的争论由此而展开。内容：三个“要不要”要不要维新变法；要不要兴民权，实