粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》水调歌头（落日绣帘卷） 学案 (2).docx

2017-2018学年粤教版选修唐诗宋词元散曲选读水调歌头（落日绣帘卷） 学案一、语言基础知识1依次填入下列各句横线处的熟语，最恰当的一组是()李金发先生一生清高，不大与文坛往来，出版的作品也甚少，但却以风格迥异的诗歌，成为中国现代象征派诗歌的_。在第一次世界大战中，狡猾的美国人_，待时机成熟便以所谓中立国的身份向交战国家贩卖军火、战略物资、情报等，伺机大发战争横财，使得战后美国的经济一跃成为世界第一。诚实守信历来都是中国人的传统美德，_是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。a开山鼻祖坐山观虎斗一诺千金b始作俑者 隔岸观火 一言九鼎c始作俑者 坐山观虎斗 一诺千金d开山鼻祖 隔岸观火 一言九鼎2下列各句中，没有语病的一句是()a李克强总理在利马主持秘鲁中资企业座谈会，企业代表介绍生产经营情况，通过远程视频连线慰问中资企业一线员工，同他们互动交流。b中国足球改革发展总体方案这一50条措施的纲领性文件，改革力度之大、提法之新、“干货”之多，令体育界振奋鼓舞。c文化消费的增长，不仅能够带来文化产品生产的突破，更能够带动国民经济乃至整个文化产业发展水平的提升和效益的提高。d清华大学日前成立统计学研究中心，该中心将力争在理论统计、应用统计等方面取得有国际影响力的重要成果，并积极推动科研成果产业化。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()祈福平安，在这个全面依法治国的开局之年，从食品安全到基本医疗卫生，从国家安全到网络安全，_。人们期盼，这一年，不必再担心病毒污染舌尖，手机电脑里有隐私也不被盗取侵犯。a一件件以“安全”命名的法律法规将制定、修订、出台和实施，使社会安全更有法治保障b将修订、制定、出台和实施一件件以“安全”命名的法律法规，使社会安全更有法治保障c一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，社会安全更有法治保障d一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，使社会安全更有法治保障二、名句默写4补写出下列句子中的空缺部分。(1)阿房宫赋中描写秦朝宫里的管弦音乐声比市人说的话都多的句子是“_，_”。(2)念奴娇赤壁怀古“_，_”两句中词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。(3)曹刿论战中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“_，_”。三、论述类文章阅读(一)阅读下面的文字，完成57题。“微时代”，读什么？信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。订阅号渐渐增多，“选择”的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读，让我无法“突破”，甚至原地踏步。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。(选自人民日报，有删改)5下列对本文主旨的概括，正确的一项是()a微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的一种非常重要的阅读方式。b读者订阅的都是其感兴趣的、特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。c读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。d微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。6下列对现阶段“微信阅读”的危害的表述，不正确的一项是()a微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使一些读者获得的精神享受是肤浅的。b对看不懂、不感兴趣的内容不订阅、不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。c微信阅读给读者提供了“揭秘”“爆料”“有染”等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。d微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫、感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。7根据原文内容，下列表述不正确的一项是()a现在的微信阅读提供的产品虽多，但是真正有价值的、为读者健康成长着想的产品不多。b作为读者，如果能够主动去欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发现。c微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是一味迎合读者阅读趣味的表现。d微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。(二)阅读下面的文字，完成810题。谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。(选自人民日报，有删改)8下列表述，不符合原文意思的一项是()a要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。b“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。c面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。d如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()a文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。b当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！c任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。d加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。10根据原文内容，下列表述不正确的一项是()a每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。b海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。c既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。d在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。答案解析1a开山鼻祖：比喻一个学术流派、技艺的开创者，或在某种学说的产生时期起重要推进作用的人物。始作俑者：泛指恶劣风气的创始者。隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。坐山观虎斗：指坐在山上看老虎相斗。比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到两败俱伤的时候，再从中取利。一诺千金：形容说话算数，所许诺言信实可靠。一言九鼎：形容所说的话分量很重，作用很大。2da项结构混乱，可在“企业代表”前添加“听取”，使主语前后保持一致。b项成分残缺，在“50条”前加“包含”一词。c项语序不当，应为“带动整个文化产业乃至国民经济”。3da项“修订”的语意轻于“制定”，应改为“修订、制定”。b项主语残缺，“修订、制定”等缺少主语。c项前后内容联系不紧密。4(1)管弦呕哑多于市人之言语(2)人生如梦一尊还酹江月(3)小惠未徧民弗从也5d