苏教版必修四寡人之于国也 课件（15张）.ppt

寡人之于国也 寡人之于国也 孟子 孟子 约前372 前289 名轲 字子舆 邹 今山东邹城市 人 战国时期的思想家 继孔子之后的儒学大家 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔 幼年丧父 家庭贫困 曾受业于子思的学生 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想 发展为仁政学说 他十分重视民心的向背 主张 民为贵 社稷次之 君为轻 提出了人性本善的思想 认为 人皆有不忍之心 他把道德规范概括为四种 即 仁 义 礼 智 他十分重视道德修养 认为士应该做到 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 作者 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 内容包括孟子的政治学说 政治活动 哲学思想和个性修养 孟子 与 论语 同是语录体散文 但与 论语 相比 粗具论说文的特征 孟子 乱世的哲思 梁惠王曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 察邻国之政 无如寡人之用心者 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 孟子对曰 王好战 请以战喻 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 预习反馈 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 是使民养生丧死无憾也 养生丧死无憾 王道之始也 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 勿失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 人死 则曰 非我也 岁也 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 王无罪岁 斯天下之民至焉 2008年上学期 制作11 2 孟子的 王道 具体指什么 1 本文的中心议题是什么 3 孟子是如何说服惠王的 梁惠王向孟子提出了什么疑问 民不加多 战国时代 各诸侯国的统治者 对外争城夺地 相互攻伐 对内残酷剥削 劳役繁重 破坏生产力 造成了兵员缺乏 劳力不足 这是个十分突出的问题 争夺人力 成为各诸侯国统治者的当务之急 第一次 孟子见梁惠王 王曰 叟不远千里而来 亦将有以利吾国乎 孟子对曰 王何必曰利 亦有仁义而已矣 第二次 孟子见梁惠王 王立于沼上 顾鸿雁麋鹿 曰 贤者亦乐此乎 孟子对曰 贤者而后乐此 不贤者虽有此 不乐也 孟子观点 仁义比利益重要 孟子观点 只有贤君与民同乐才能享受到真正的快乐 孟子是怎样回答梁惠王的疑问的 以战设喻 五十步笑百步 现意 比喻自己跟别人有同样的缺点错误 只是程度上轻一些 却毫无自知之明地去讥笑别人 1 实现王道之始需要采取哪些措施 效果是什么 2 达到王道之成需要采取哪些措施 效果是什么 3 第5 6段已经把施仁政 行王道的道理讲得十分透彻了 最后一段可否删去 为什么 民不加多 提出疑问 剖析原因 阐述措施 施行王道 天下之民至矣 结构严谨 善用比喻 多用排比 写作特点 孟子 气势夺人的论辨文 1 笔锋犀利的论辨文风 善养浩然之气 使文章有一往直前