鲁人版必修一 师说（第一课时）教案.docx

授课题目 师 说拟 2 课时第 1 课时三维目标1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。 2认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理 3.培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力 4培养学生尊敬师长。虚心求教的美德重 点学习第二段，掌握对比说理的方法 准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵 难 点从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神课 型讲授 习题 复习 讨论 其它教 学 内 容 与 教 师 活 动 设 计因材施教一、导入设计 （幻灯片放映）由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作师说因抗颜而为师世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。 (节选自柳宗元的答韦中立论师道书) (让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学他们无论学业如何，都有官可做因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神二、韩愈及古文运动简介 （幻灯片放映）韩愈(768824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为昌黎先生集。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。三、文体简介 我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。文章辨体序说指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。” 可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：捕蛇者说，爱莲说，马说等。教 学 内 容 与 教 师 活 动 设 计因材施教四、朗读课文1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。2教师板书需正音的字：愚（y）句读（du）谀（y）经传（zhun）郯（tn）苌（chng）聃（dn）蟠（pn）巫（w）3请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。如：惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎? 吾从而师之 点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。五、翻译全文(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。着重讲解的字词：之助词，的； 学者求学的人； 所以用来的； 之代词，指道理； 固本来； 师（之）以为师（意动用法）；庸知哪里，管、过问； 无不论，不分语法：判断句 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。让学生齐声朗读，加深印象。（二）、其他几段与第一段讲解类同第二段着重讲解的字词：师道从师求学的道理，道，道理；之放在主谓之间，取消句子独立性； 出超出； 焉之于（向他）；下低于； 耻以为耻；圣圣明的人，圣明； 愚愚昧的人，愚昧。惑糊涂； 句读文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读； 小学小的学习方面； 族类； 不齿不屑一顾； 欤语气词；语法：宾语前置句读之不知，惑之不解 省略句今其智乃反不能及（之）第三、四段重点字