语文人教版七年级上册河中石兽.docx

河中石兽教学设计教学设计思路：河中石兽是人教版七年级上册第五单元最后一篇课文，也是七年级上册教学的第四篇文言文，文本取自阅微草堂笔记卷十六，原题为沉河之石。文本不长，311个字，内容浅显，对于文本所讲故事的内容，借助注释和工具书，学生不难理解。这是教学的重点，却并非难点。但是，若只停留于此，则没能深入到文本核心。这一个单元的主题是“科学”，细读文本不难发现，纪昀在讲述中通过褒贬，显现出来的价值取向是非常明确的，怎样让学生从理解三种不同的寻找石兽的方式及结果中，挖掘出不同方式背后的解决问题的思维方式，从品析“讲学家闻之笑”“一老河兵闻之，又笑”背后的深意以及纪昀为什么要讲述这样一个故事中，感悟纪昀贯穿于阅微草堂笔记中，反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，吸取前人思想精华，了解实证的科学理念，形成自己正确的价值取向，培养理性思维、批判质疑、勇于探究等科学思维方式则是本课的重点和难点所在。依据这样的文本解读，设计以下教学流程（一）预习检测导入新课： 同学们已经预习过河中石兽这篇课文，现在请大家一起将课文朗读一遍。 教师点拨：僧募金重修 （重：读chng，重新）乃石性坚重 重：（读zhng，分量较大，与“轻”相对）（二）咬文嚼字，感悟文本 1、同学们进入初中以来已经学了三篇文言文了，同学们现在知道应该怎样学习文言文吗？ 在学生回答的基础上，教师归纳（大屏出示）：应该首先了解文章大意，然后结合注释和工具书，疏通文章中的关键字、词、句，最后揣摩作者的写作意图和情感。 2、同学们借助注释和工具书，都能理解课文的字词句吗？还有需要老师讲解的吗？ （如果学生不能提问，教师以“老师考考你们”的方式引导，考察、引导学生理解：干、耳、物理、是、但、求、已。着重讲解： 阅 求 竟 凡 如） 明确：老师考考你们，耳、物理在文本中是什么意思？古代汉语中的很多词意和现代汉语中的用法不同，这叫古今异义。“阅”又是什么意思？同学们查查字典，现在还有这个义项吗？“阅”是“经过，过了”的意思，现在的“阅历”“试行已阅三月”也是这种用法。文言文中除了许多词是古今异义外，还有许多词意义沿用至今，我们学习的时候要注意区别和积累。（板书加下划线的字） 同学们请看，在“求石兽于水中，竟不可得”和“凡河中失石，当求之于上流”两句中，“求”的意思一样吗？在文中表达的情感一样吗？同学们可以将这两句读一读，体会一下。 明确：意思一样，都是“寻找”的意思。表达的情感有差异。（教师范读），前一个“求”，与“竟”连用，表示多次搜寻未果，突出了人们艰难搜寻的过程以及人们失望的情感。后一个“求”，与“凡”连用，只是强调这种方法无一例外，是一种客观叙述。这提示我们，学文言文除了词句的释义落实以外，和学现代文一样，还要关注词句中流露的情感。（板书：关注情感）（2） 深入文本，合作探究，了解文本主要内容 1、 通过预习，同学们了解这篇文章主要写的是什么吗？ 明确：写在河中寻找石兽的始末。 2、在河中找石兽是困难的还是容易的？从文中哪一句话可以看出？ 明确： 困难的。“山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，”这一句话是说庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，要找到是很不容易的。3、河中沉没的石兽为什么不容易找到呢？ 引导学生关注僧人、讲学家和老河兵找石兽的不同方法及理由。僧人认为应该到下游找，因为水流“暴涨携之去”；讲学家认为应该在原地找，因为“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳” ；老河兵认为应该到上游去找，因为“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激减深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。” 小结：因为湍急的水流冲刷，松软的河沙掩盖，坚重的石兽不知会停留在什么地方，所以不好寻找。（三）走近纪昀1、教师简介：这篇课文作者纪昀，字晓岚，清乾隆年间官员，曾任四库全书总纂修官。课文选自纪昀的阅微草堂笔记第十六卷姑妄听之。阅微草堂笔记主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，与聊斋志异并誉为清代笔记小说中的“双壁”。书中记述若真若假，旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学。2、师问：我们在课文中能读到纪昀“反对空谈理性疏于实践”的思想倾向吗？ 可以提示石兽最后是按谁的方法找到的？为什么按他的方法能找到呢？ 明确：老河兵。因为他常年在河边，“凡河中失石”，正所谓“见多识广” 人们找寻石兽一开始就按老河兵的方法去找吗？僧人搜寻未果时又按谁的方法去找？为什么会这样？ 明确：僧人首先按平时寻物的方法去找，未果；又按讲学家的方法去找，仍未果。文中在写人们找石兽时分别两次写到讲学家和老河兵的笑，他们笑什么？他们笑的时候心理活动有什么不同？请同学们揣摩一下他们的心理活动。 明确：“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰”，讲学家笑的是众人“尔辈不能就物理”。一个“尔辈”，生动地描绘出他自持学识，言之凿凿，瞧不起众人的心态。老河兵“又笑”，是在讲学家笑众人之后的再一次笑，笑的是“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”言下之意说众僧凭激流可以冲走木杮的经验，到下游去找石兽，显得疯狂；但讲学家凭石兽坚重，在轻浮的沙子中会沉底，就推测河中石兽也会像木杮类顺流而下，却不知道河中石兽在激流冲击下会翻转而上，也是只知其一，不知其二，与众僧相比，显得更疯狂。这里作者借用“癫”“更癫”嘲讽了讲学家不懂实践，空谈理论，凭空臆断的做法，水到渠成，推出“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”卒章显志，以反问作结，表明了作者反对空谈理性、疏于实践的思想。 3、节选部分在阅微草堂笔记中题为“河中沉石”，编入课文时才更名为“河中石兽”。同学们讨论一下，看看是改编后的题目好，还是纪昀的题目好，说说你们的理由。 明确：改题好。因为寻找河中石兽是故事讲述的主要内容，文末的结论则是由此事得到的感悟，题目是文章的主要内容，起了线索的作用，让人一看一目了然。 原题好。“河中沉石”中的“沉石”，代表河中沉没的所有重物，是由寻找石兽的个例推广到“凡河中失石”，与后文“然则天下大事”的结论联系更紧密。 4、大家谈：从结尾“然则天