窦桂梅对卖火柴的小女孩的解读.doc

幸福天堂窦桂梅之卖火柴的小女孩解读1、安徒生为什么写童话？他自己说：“讲给孩子听的童话，尽管我的本意是，它们应该同时是给孩子和大人的。”“我的认识是各个不同年龄的人都会对它很满意。孩子们最喜欢的是我要称之为花絮的东西，而年长的则喜欢更深层次的东西。”分析这段话，那么卖火柴的小女孩，我们应该抓住什么样的“花絮”是什么？怎么样和孩子一起抓这些花絮？而成人更深层次的东西是什么？我们能否也作一个递进的探索？ 卖火柴的小女孩这篇童话非常有创造性，那是主人“小女孩”的确定，她的性别一定要是女孩子，一定要是小女孩，火柴也是小的，火柴盒就是一个小的意象，火柴散发的光也是小的。关键的是她卖的一定要是火柴，才能和黑暗，寒冷构成反差，形成张力。要注意，所有的小，还都对应着大，对应着大人们的冷漠，对应着广阔的街道，对应着无边的黑夜。但，这个小女孩，却用火柴，拥有了温暖和光明，现实中短暂，所以，幸福只有在天上，有一首歌就叫火柴天堂。2、安徒生作品中的上帝 “只要有一个好孩子死去，就会有一个上帝的安琪儿飞到世界上来仁慈的上帝只吻那颗他认为最可爱的花。这颗花于是就有了声音，能跟大家一起唱着幸福的颂歌。”；“上帝很快就要送一个孩子给他们这是一个快乐的时刻。钟声充满了这个祈祷着的女人的虔诚的心。”；卖火柴的小女孩和祖母“两人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到没有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的那块地方她们是跟上帝在一起。”21在安徒生的童话中，很多次出现了“上帝”这个名词。3、对不幸的感恩之心为人生的、为社会的，直至为“人”的几种童话阐释模式。可是，却依旧是误读者居多。当我们讲卖火柴的小女孩在冬夜中痛苦地死去时，当我们讲小人鱼的故事发现了“人”的高贵时，当我们讲丑小鸭变成白天鹅是因为他勤奋学习时，当我们讲红鞋就是欲望因此万万不可穿上它时，当我们嘲笑没穿衣服的皇帝何等愚蠢时，简而言之，当我们对安徒生童话中的任何一个人物心存仇怨或心有嘲讽时，可以说：我们就是在误读安徒生。在安徒生的童话中充盈着的是“爱”一种终极关怀的爱，一种超越了人类一切智识的樊篱的爱。安徒生的童话是爱的福音与爱的百科全书。他深知“我的思想成了许许多多人的思想，实在叫人害怕。高尚和美好的思想会成为他们的一种幸事；但是，我们有罪的一面，坏的东西也是能感染人的，会不自觉地浸透到思想里去”。因而，他向上帝祈祷：“上帝啊，别让我写下一个在你那里我无法交代的字吧。我想，这也正是安徒生之为安徒生的原因了。房龙曾经评价说：安徒生是一个“被上帝触摸过的人。安徒生的上帝是谁呢？就是“爱”。安徒生是一个被爱触摸过的人，他以他的笔触、他的童话触摸儿童的和一切人的心灵，他说：“我的生活是一篇美丽的童话，十分丰富，万分幸福！”以卖火柴的小女孩为例，1919年初新青年杂志刊登了周作人翻译的卖火柴的小女孩，它因此成为了第一篇被介译到中国的安徒生童话，可是，这个中国人最熟悉与最容易理解的故事，恰恰也是中国人误读最深的故事。卖火柴的小女孩成了丹麦版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，成了阶级压迫活生生的教材。但是人们并没有注意到：安徒生不是杜工部。确实，安徒生也写到了贫困与死亡，但是他所关注的，却始终是快乐与爱。贫者固贫，但只要心中有爱，就仍是人世间最大的幸福。安徒生在其自传我的童话人生中如实记叙了当时创作这篇童话的情形：当时，他应邀在一位贵族家中做客，“户外是美的，户内是舒适的；在这种喜庆的合王公般生活的气氛中，我那篇记述匮乏和困难的童话卖火柴的小姑娘完成了。”显然，安徒生的创作中并没有仇恨。这一切并不难理解。不妨回想一下小女孩点燃那四根火柴时所看到的：温暖的火炉、美丽的烤鹅、幸福的圣诞树、和蔼的老祖母，充满了光明和温柔；再回想一下小女孩最后点燃的那一把火柴，“这些火柴发出强烈的光芒，照得比大白天还要明朗。祖母从来没有像现在这样显得美丽和高大。她把小姑娘抱起来，搂到怀里。她们两人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的那块地方她们是跟上帝在一起。” “她们是跟上帝在一起”，显然，这正是安徒生为小女孩所指引的幸福之路遗憾的是，这句话在我们的语文课本里曾经是被删节的。关于“幸福”，安徒生曾经这样说：“使得人们幸福的并不是艺术家不朽的名声，并不是王冠的光辉；幸福存在于人们对清贫的满足，存在于爱人和被人爱之中。”显然，在安徒生看来，有爱的生活就是幸福的。因此，这个小女孩也是幸福的！因此，她不是“在痛苦中死去”，而是“在幸福中死去”。而关于“死亡”，安徒生在记叙其好友科林夫人的逝世时这样写道：“我从来没有想到过，离开这个世界会是如此幸福，没有丝毫痛苦。我的魂灵中涌出一种虔诚，对上帝和对永恒的肯定；这种虔诚把这一瞬间刻在我的生命里，成为一座丰碑，她的魂灵就是爱，她走向了爱和上帝”。这样，我们在卖火柴的小女孩里就见到了中国式“冻死骨”含恨而亡时所望尘莫及的幸福之死“她的双颊通红，嘴唇发出微笑”，“谁也不知道，她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经是多么光荣地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。”对于幸福的感恩不算什么，重要的是对于不幸的感恩。卖火柴的小女孩写了对于不幸的感恩。有爱就是幸福的，心中有爱，即便死亡也可以如此美丽。而对于全世界所有阅读到这则故事的贫苦的孩子来说，它就像一把温暖心灵、照亮生命的火柴， 卖火柴的小女孩是安徒生童话中的名篇，说的是大雪纷飞的圣诞节的前夕，一个可怜的小女孩在街头叫卖火柴。她的双脚已经冻得发红发青，却始终不曾卖出一根火柴。由于饥寒交迫，小女孩只好一次次划燃火柴取暖，最后冻死在了距离火炉、烤鹅和圣诞树一步之遥的地方 这篇童话曾经长期被收入小学语文课本里，可以说绝大多数的孩子都背得出它的故事来了。但过去，我们还是误读了它，因为几乎所有的语文参考书都这样告诉我们：“这篇童话深刻批判了贫富不均的资本主义社会，表达了对穷苦孩子的同情。”不过，作者纠正了这种误读，他写道：“我认为，这篇作品最光彩，或者说最触动人心的地方是在小女孩用细细的火柴点燃美丽的幻觉世界的那一刻。因为小女孩用她那细细的火柴为黑暗而又寒冷的世界点燃了温暖与光明。”他特别强调小女孩一共划了5次火柴，小女孩第一次看见了火炉、第二次看见了烤鹅、第三次看见了圣诞树、第四次看见了老祖母、第五次老祖母把她抱了起来，在光明和快乐中飞到了一个没有寒冷、没有饥饿、没有忧愁的天堂。作者告诉我们，这篇童话之所以永恒，不是因为它批判了什么，而是因为安徒生写出了这5个幻觉。美丽的幻觉，才是这篇童话最感动人的地方，也正为有了美丽的幻觉，才让人产生一种感觉：明明是一个忧伤的故事，读之却并不让人感到沮丧；明明是一个凄美的故事，读罢却压根不让人感到绝望。安徒生所以伟大，正是在于他不能改