子江中学2013-2014学年度高二年下学期期末考语文科试卷.doc

子江中学20132014学年度高二年下学期期末考语文科试卷 本试卷共8页，分为四大题。满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1请将班级、姓名、座号、座位号及所有答案填写在答题卷上指定的地方。2请使用0.5毫米的黑色签字笔作答。一、古诗文阅读（43分）（一）名句默写（10分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）亦余心之所善兮， 。（屈原离骚）（2） ，不如须臾之所学也。（荀子劝学）（3）秋风萧瑟， 。（曹操观沧海）（4）是日也，天朗气清， 。（王羲之兰亭集序）（5） ，长河落日圆。（王维使至塞上）（6）古之圣人，其出人也远矣， 。（韩愈师说）（7）别有幽愁暗恨生， 。（白居易琵琶行）（8） ，锦鳞游泳。（范仲淹岳阳楼记）（9） ，只缘身在最高层。（王安石登飞来峰）（10）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋）（二）课内文言知识（12分）2下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A则知明而行无过矣 闻大王有意督过之B君安与项伯有故 故不积跬步，无以至千里C弃甲曳兵而走 诸郎中持兵，皆陈殿下 D有碑仆道 于是废先王之道，焚百家之言3下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A其孰能讥之乎 以其无礼于晋B有穴窈然，入之甚寒 苏子愀然，正襟危坐而问曰C焉用亡郑以陪邻 积土成山，风雨兴焉D邻国之民不加少 欲人之无惑也难矣4下面句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（ ）（2分）例句：天下云集响应 A师道之不传也久矣 B泣孤舟之嫠妇C沛公已去，间至军中 D越国以鄙远，君知其难也5下面句子与例句的句式相同的一项是（ ）（2分）例句：父母宗族，皆为戮没A唐浮图慧褒始舍于其址 B欲呼张良与俱去C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时6下面句子中没有的通假字的一项是（ ）（2分）A而燕国见陵之耻除矣 B愿伯具言臣之不敢倍德 C悟言一室之内 D赢粮而景从7翻译句子：（2分） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳而名之也。译： 。（三）课外文言阅读（15分）阅读下面的文言文，完成811题。游三游洞记 【清】刘大櫆出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声冷然出地底。溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元徽之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与徽之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？夫乐天、徽之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因为以显。若予者，虽其穷幽涉险，与虫鸟之适来适去何异？虽然，山川之胜，使其生于通者大邑，则好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉？【注】 元微之：即元稹，白居易的朋友。 黄鲁直：即黄庭坚，欧阳修的朋友。8下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A穷山之巅，则又自上缒危滑以下 缒：用绳子拴住人或东西从上往下送。B. 薪采者负薪行歌 负：背着C而元徽之适自通州将北还 适：到，去D. 美好不外见 见: 通“现”，显现9下列各项中分别表现“道路难行”和“洞内景观奇特”的一项是（3分）（ ）闻水声汤汤，出于两崖之间 其中一石，乳而下垂有大石覆压当道 左室外小石突立正方，扣之如磬乃伛俯径石腹以出 下视深溪，水声泠然出地底出则豁然平旷 溪之外,翠壁千寻，其下有径10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）( )A作者详细记叙了由下牢关前往三游洞的行程，由舟而舆，由水而陆，由上而下，由下而上，由险而夷，由窄而广，经过一番波折才一睹处于荒远之地的三游洞的真面目。B作品以对三游洞得名原因的说明作为第一部分游记和第二部分议论的过渡，颇具匠心。它是游记必不可少的内容，对阐发主旨有着重要作用。C三游洞景观奇特，触目皆石，不同石头还会发出种种悦耳的声音，此声和从地底发出的“泠然”水声交织在一起，还有“与二三子浩歌其间”轰然之声，将三游洞衬托得深邃幽静。D这篇游记，手法与一般的写景游记有所不同，既生动形象地记述了游历的经过，又在此基础上用一定的篇幅抒写了因游历而引起的“幸与不幸”的感慨。11. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)（1）欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。（3分）译： （2）若予者，虽其穷幽涉险，与虫鸟之适来适去何异？（3分）译： （四）古代诗歌鉴赏（6分）12阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）春日即事 李弥逊小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。【注】 李弥逊（10851153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人。历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。（1）首句中的“网”字用得生动、新奇，请结合文本简要赏析。（3分）答： （2）这首诗表现了作者什么样的情绪？请结合文本简要分析。（3分）答： 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）13下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A吕布被曹操打败后投靠刘备，关羽不容他，吕布只好领兵住在徐州附近的小沛。曹操视刘备、吕布为心腹之患，怕二人合力进犯，于是封刘备为徐州牧，下密诏让他杀掉吕布。刘备不忍，操又下诏让刘备讨伐袁术。刘备带领关羽领兵出发，留张飞守徐州。张飞酒后使性，鞭打吕布。吕布发怒，勾结他的岳父曹豹乘夜袭取了徐州。（三国演义）B曹睿死后，曹爽和司马懿同为托孤大臣，曹爽对司马懿十分忌惮，夺了他的兵权，并派新任命为青州刺史的李胜以辞别为名到司马懿府中探听虚实。司马懿为了消除曹爽的防范之心，去冠散发，上床拥被而坐，让两个婢女扶着，装出重病将死的样子。李胜回报，曹爽果然上当。（三国演义）C袭人因母亲重病回家，由晴雯和麝月服侍宝玉。夜间麝月出去，晴雯为了吓唬麝月，没穿外衣就出去了，结果受寒生病。贾母给宝玉一件“雀金裘”，宝玉穿了到他舅舅家里去，结果“雀金裘”大衣被烧了一个眼，宝玉非常沮丧，于是晴雯强忍病痛，连夜将“雀金裘补好了。（红楼梦）D对于吴家少奶奶林佩瑶来说，吴荪甫虽然是她的丈夫，但是他从没给过她的渴望的爱情，而且吴荪甫是个工作狂，与林佩瑶几乎没有什么交流和沟通。所以，当林佩瑶的初恋情人雷鸣出现在她的面前的时候，送给她一本崭新的少年维特之烦恼和一支鲜艳的红玫瑰。她刹那间找回了爱情的感觉，奋不顾身地投入到与雷鸣的爱情中去。（子夜）E吴荪甫与屠维岳第一次见面时，吴荪甫冷峻打量屠维岳，但屠维岳镇定自若、应对自如。吴荪甫暗暗赞赏，但听说屠维岳是老太爷介绍的，并且在罢工一事上顶撞自己，以为他是神经病，打算开除他。随后屠维岳据理力争分析形势，最终吴荪甫任命他为账房总管。（子夜）14简答题。（任选一题）（5分）（1）阅读下面的三国演义选段，回答问题。玄德怒曰：“竖儒焉敢乱吾法度！”遂唤张飞分付，引从人去荆南诸县巡视：“如有不公不法者，就便究问。恐于事有不明之处，可与孙乾同去。”玄德所说的“竖儒”是谁？他为什么让玄德如此生气？张飞去后又发生了什么事情？结果如何？请概要回答。(5分) （2）阅读下面的红楼梦选段，回答问题。 “我们也是知道艰难的，但俗语说的：瘦死的骆驼比马大呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩!”(红楼梦这段话是谁说的？她是对谁说的？她为什么会这样说？结果如何？请概要回答。(5分) 答：选第（ ）题， （二）文化经典阅读（6分）15阅读下面孟子选段回答问题。(6分)孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（ 孟子 告子下）（l）下面是论语 中孔子关于教育的论述，与孟子上述“不屑之教诲”的教学方法相同的一项是（3 分）（ ）A子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言战？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ （论语阳货）B子曰：“不愤不启，不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语述而）C孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（论语阳货）D子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（论语雍也）（2）孟子所说的“不屑之教诲”是一种独特的教育方法，请简要谈谈你的理解。( 3 分）答： 三、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1618题。城镇化应直面文化命题 杨平 在讨论城市文化问题时，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样。 作为新一轮经济增长的强劲动力，城镇化引起了广泛的关注和讨论。 新型城镇化应是以人为本的城镇化，然而，以人为本的城镇化究竟意味着什么？文化在其中应发挥何种作用？如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文化”现象？ “千城一面”是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城市面孔中，看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活，有生活而无品质；传统的共同体日益瓦解，邻里生活渐趋消失，进而导致人际隔膜、阶层隔膜、人心隔膜，社会信任难以建立；青年人缺乏信仰支撑，社会缺乏共同伦理。这些现象与工业化和市场化相伴而生，成为城镇化推进过程中的副产品。 关注城镇化，不仅要关注产业增长，土地制度变迁，户籍制度改革，更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用，直面文化命题。因为说到底，人们聚集城市是因为追求幸福生活，而城市文化，则是一个城市能否赋予人们幸福生活的重要因素。 改革开放30多年，中国迅速进入工业社会，但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文化形态和价值形态，这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格局之中。与此同时，新工业文明正悄然袭来，信息化、全球化正成为城市生活的一部分，与这种新型文明相适应的城市文明，更是中国人所不熟悉的，为正如火如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战，将为我们未来的城镇化带来巨大的想象空间和更多的可能性。 如何涵养城市文化？在传统中国，政治和行政力量占主导，在当代市场经济社会，市场力量业已无处不在，而在未来，社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造作用。因此，在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力十分重要，企业的创新能力和产业化能力也十分重要。但仅有政府和市场两种力量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样，城市文化就缺乏生命力。 一座城市的文化精神最终形成，必然有一个自上而下与自下而上结合及互动的过程，靠简单的行政命令无法形成城市精神，靠市场的无形之手也无法建构健康的城市文化。近年来，党中央高度重视社会建设，从汶川地震到芦山地震，社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神的过程中正发挥日益重要的作用。因此，社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调。是城市文化塑造过程中的一个新命题。 所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为美轮美奂的城市建筑，也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长，但归根结底，它体现的应是一个城市的价值和精神。 如此，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可和谐，一代又一代的居民才可扎根，经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔。 (选自2013年05月06日人民日报)10下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分）（ ） A新型城镇化建设大大推动了中国近年经济的快速发展，如何进一步做好这项工作是当今中国社会各阶层共同关注和讨论的焦点。 B涵养城市文化，以往是政治和行政力量占主导，现在是市场力量为主力军，但将来，社会力量将后来居上，成为主体。 C目前，中国的城镇化建设正面临工业化和全球化的考验，只要认真应对，就可能对我国的新型城镇化建设产生良好影响和积极作用。 D城市文化表现形式呈多样化，既可以是能看见的美丽建筑，也可以是无形的精神，既可以是传统遗存的物品，也可以是未来创造出的文化产业。11“这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格局之中”中的“种种矛盾和不适”指什么？(3分)答： 12作者为什么提出城镇化应直面文化命题的问题？(3分)答： （二）散文阅读（12分）阅读下面的文字，完成19一21题七里香花开 当我站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时，常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕、浸润，直至陶醉在无边无际的春景里这一幕，是我童年记忆的剪接式回放。如今，身陷闹市，整日穿行于水泥丛林，太多的时光被通俗影视占据。特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子，觉得空虚难耐，而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景。 提及七里香，内心往往被芬芳填满。我视其为童年生活的灿烂霞光，映照得懵懂的记忆一片艳丽，更像生活的周遭激荡着浓重的花香，连空气中都布满新鲜的蜜味，身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然。当推开回忆的门扉，逼入眼帘的是起落的山脉、纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野，然后跳入视线的是熟悉的村落二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里，一缕缕炊烟袅袅腾升着，静态的山水有了灵动的意味，还有那条淙淙不息的小溪，便构成了童年生活的朴素花园。 那年月，每当田埂边的水桃花、杏花、苹果花、梨花赛事式地开罢后，春阳的目光钟情于苍翠的山野。在初夏的边沿，那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了，渐渐钻出绿叶的包裹，将洁白的嘴唇轻轻张开，一朵接着一朵次第绽放。清晨出门，山野会给你一个惊喜，仿佛一夜之间，那神奇的嘴唇满山皆是，都笑盈盈的，哈着特有的香气，或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！一朵朵组成串，一串串聚成簇，一簇簇围成堆，一架挨着一架，一坡望着另一坡，整个山上成了洁白的海洋。雪白的波浪随风涌动，芳香如潮，把山村装扮得宛如头上插满头饰、花枝招展的小姑娘，让人打心眼里怜爱。这时清风徐徐，香气侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？ 我记忆最深的是七里香花被剪的情景。每当七里香开满山野的时候，村里人趁农活不忙，全家老少全部出动，背着背篓，提着竹篮，拿着镰刀、剪刀，围在一架架七里香下。他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到篮子里，剪满一篮后倒入背篓，如果手快，一上午可以剪满一背篓七里香花。乡亲们满脸笑容，像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归。次日，就可以去卖了。那十多天里，满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声。七里香被剪得遍体鳞伤，但绝对不会抱怨乡亲们的残酷，到了第二年，她又会奉献出更多的花朵！每年，七里香给每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新买的短袖、短裤，女孩子才可以穿上好看的花裙子。 转瞬间十多年的时光不觉而逝，当回过头来瞧望门前的山坡时，山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景，也嗅不到那种浓郁的芬芳了。虽然，可以找到七里香花，但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯。究其原因，或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面，更重要的是无节制的开荒，使农田日益占据七里香的家园，将她们逼到远离视野的地步。但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗？他们当初的作为，不也是为了赶走贫穷吗？ 这几