中国建筑精粹.doc

坛庙 是中国古代祭祀自然神邸和祖先及古圣贤的建筑，也被称为“礼制建筑”，是中国古代特殊的建筑类型。一、 坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀活动反映出来的是一种对于自然的崇拜和寄托 其中祭天列为最重大的祭祀活动三 各类坛庙建筑类型简介1.自然神祗坛庙2.宗庙及历代帝王庙 历史上的宗庙（按生前，住宅形制布置，“前堂后寝”）北京太庙（“左祖右社”，规定布置的） 家祠 在礼制的约束下，祠堂有严格的规定： “天子至于士皆有庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”周礼。文庙与武庙 孔丘与关羽，作为文 官武将的楷模，纪念他们 的祠庙又称为文庙和武庙 A.文庙-隋代推广至 全国，各乡县均设- 普及率高，遗至今日的 非常可观B.武庙-起于宋代（文武庙分设）明代将关羽加封为“协天大帝”，成为民间保护神实例：北京天坛1、 位置2、 必须是郊祭位于京城的东南方建筑组成1) 坛墙2) 圜丘组群为皇帝冬至日祭天大典的场所。圜丘形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展， 皇穹宇是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方 3) 祈年殿组群祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年。主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛墙设祈谷坛门，内坛东部有七星石。4) 丹陛桥5) 斋宫6) 神乐署、牺牲所有内外两重坛墙：外坛墙：东西1703m，南北1657m，占地面积273公顷内坛墙：东西1025m，南北1283m三、天坛的规划意匠和象征手法1. 采用宏大的用地规模1700m1600m960m760m，是北京故宫的3.7倍2. 中轴线偏东3. 建筑形象的表现以建筑形象来表现天1) 以圆象天圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛及外壝墙2) 扩大建筑形象 尽量用矮墙来扩大形象 通过高台基、重檐屋顶来扩大建筑形象4. 通过使用纯净的色彩来表现天用蓝色象征天5. 创造崇天的境界： 两点一线圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高运用一系列象征手法来表现天1) 数字的象征2) 几何图形的象征天圆地方3) 方位的象征坐北朝南最高等级坐西朝东次之坐南朝北再次之4) 色彩的象征祈年殿的三重檐原为上檐：蓝瓦天中檐：黄瓦地下檐：绿瓦万物体现“尚无思想”和“以少总多”的方法1) 不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化2) 主轴线偏东，拉长了主入口到轴线的距离3) 运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象4) 以境界取胜北京太庙是明清两代帝王祭祀祖先的宗庙。位于紫禁城御道的东侧，“左祖右社”面积13.96万平方米，四周有围墙三重。 山西太原晋祠 位于山西省太原市南郊悬瓮山麓. 原是奉祀周初古晋国始祖唐叔虞的寺庙.北宋年间为叔虞之母姜氏建造圣母殿,奠定了晋祠的新格局.曲阜孔庙由孔子旧居发展而来的,经历过历代重修、扩建汉代起，就已建立孔庙于孔丘故居，唐代始全国范围建孔庙到明弘治年间达到鼎盛规模，现存规模为明代奠定 是中国现有古建组群中历史延续最悠久的一处，已有2400余年。北京故宫中国宫殿建筑的总结和最高水平的代表，中 国规模最大，保存最为完整的古建筑群。2.布局（1）紫禁城四个门、前朝、后廷（2）外朝（3）内廷（4）其它n 太和殿 明初称为奉天殿，后改称皇极殿。清命名为太和殿。现太和殿是清代康熙年重建的。 用于皇帝登基、寿辰、大婚、册立皇后等宫廷中重要的仪式举行的场所。 以无所不用其极的最高规格表现它的尊严高贵。面阔十一间，进深五间，是我国现存最大的木结构建筑。 面积为1680M2，24根红漆柱，中间6根蟠龙金柱围合的空间内只放皇帝宝座一个，上有藻井，下有七层台阶的高台。东西设夹室，安放远祖神位。3.内廷部部： 西路太后住的慈宁宫、慈宁花园；太妃住的寿安宫、寿康宫 中路后三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫；东六宫、西六宫 、嫔妃住所 东路皇极殿、宁寿宫；养心殿（皇帝住所）、乐寿堂、乾隆花园 其它斋宫、东五所、西五所、南三所、手工业作坊 n 坤宁宫 在清代改变了门窗样式。 明代清初为皇后的寝宫，后把西侧作为萨满教的祭祀场所，东侧作为皇帝结婚的洞房。 九开间重檐庑殿顶建筑。故宫的建筑成就中国宫殿建筑的总结和最高水平的代表，中 国规模最大，保存最为完整的古代宫殿建筑群。一、平面强调中轴线和对称布局：吕氏春秋慎势篇：“王者必居天下之中 择天下之中立国，择国之中而立宫。”1、紫禁城的中轴线：大清门（明大明门，不存）起，向北至景山，轴线全长2500米。2、轴线对称布局二、院的运用与空间变化由正阳门到太和殿需经过大清门、天安门、 端门、午门、太和门，以及由之划分的六处闭合 空间，形成的三大高潮：天安门、午门、太和殿。然后以景山作为收束。三、建筑形式尺度对比 在建筑处理上采用以小衬大，以低衬高等对比手法来突出主题。四、富丽色彩和装饰1、色彩上：采用强烈的对比色调。2、装饰上：依照建筑等级的不同进行配置。体现出唯我独尊的皇家气派五、技术设施完备 1、檐出与日照 2、排水 3、防火 故宫建筑所体现的文化内涵 1、礼制的影响 择中而立的思想 符合天子营国之制考工记、礼记曲礼2、风水学说的影响 阴阳五行 象天法地体现一整套的礼制要求n 择中立宫n 左祖右社n 前朝后寝n 三朝五门运用阴阳五行等象征手法n 表现阴阳两极 n 四象（四灵之地） n 五行大明宫。唐大明宫是中国古代最为宏伟和最大的宫殿建筑群，同时也是世界史上最宏伟和最大的宫殿建筑群之一。 1. 陵墓建筑的作用和意义 “墓，慕也，孝子思慕之处也。” -释名释丧制中国为宗法之邦，崇拜祖先，与风水有较大的关系，被历代皇帝注重1.侍奉意义：中庸“敬其所尊爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。” 布局按前朝后寝设置（按活人看待）。2.纪念意义：对死去的先人的纪念，表达 思念之情。3.荫庇意义：“厚葬以明孝”、“媚祖以邀福”4.强化皇权或显赫意义：威严壮观 “天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。随葬的礼器为，天子、国君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。5.防盗：保持永恒性，要求牢固，防止盗墓。6.持久性：建造时间较长，执政时即开始修建，一直到死，人力物力惊人。二、陵墓的组成与构成方式1.陵墓的组成 （1）地上部分-供后人举行祭祀活动以示尊崇或缅怀 早期顶是平的，没有坟体 周代：产生祭祖，出现坟冢、封土坟头，后来演变为三种形式且建筑化： 方上：（秦汉）以人工夯土建成上小下大的方锥体形成的陵体为方上 依山为陵：（唐以后）以正方的神墙围隔，四向辟神门 圆形宝城宝顶：（明清以后）地面建筑走向人工化（2）地下部分-安置和埋葬死者的遗体和遗物（仿效生前居住的状态）土穴木板墓室： 母系氏族开始“厚衣之以薪”；父系氏族公 社的后期，土墓坑加木板围护木椁墓室： 木枋构成：先做一大棺材，再把装人棺材放 进去 黄肠题凑：黄肠题凑：黄肠柏木心，题头，凑聚砖石墓室：砖拱技术（3）、陵园建筑祭祀建筑： 献殿、享堂前朝后寝神道：石象生、牌坊、门阙商代陵墓不起坟，但墓顶有建享堂战国时期中山王墓出土了中山兆域图三、等级观念 1.帝王陵墓-称为“山”、“陵”、“陵寝” 、 “万年吉地”（重选址，重风水） 规模宏伟，坚固耐久，构筑精美 地下建筑称为“方中”、“玄室”、“幽宫”、 “地宫” 高大厚实的“封土”称为“方上”、“宝顶”、 “宝城” 占地可达数百平方公里（陵园） 建筑型制，用料，装修，色彩均有等级限制2.臣民墓-形式简单，规模有限，地下 建筑多为土坑 称为“土壙”（kuang）、“墓壙”、“墓穴”、“墓室” 其上垒成“土丘”，俗称“封土”，大者曰“冢”、“丘”， 一般称为“坟头” “寿地”、“幽宅”-坟域三、等级观念 1.帝王陵墓-称为“山”、“陵”、“陵寝” 、 “万年吉地”（重选址，重风水） 规模宏伟，坚固耐久，构筑精美 地下建筑称为“方中”、“玄室”、“幽宫”、 “地宫” 高大厚实的“封土”称为“方上”、“宝顶”、 “宝城” 占地可达数百平方公里（陵园） 建筑型制，用料，装修，色彩均有等级限制秦始皇陵位于陕西临潼骊山北麓、渭河南岸的平原上中国历史上第一个皇帝的陵园 中国历史上形体最大的陵墓唐乾陵是历史上唯一的的合葬墓（武则天和唐高宗）明十三陵分析 位于北京郊区昌平县，天然的两个阙（陵 区入口的两座小山），长陵为最早、最大的 陵-明成祖（未挖掘），明长陵的神道成 为陵区的神道在十三陵中，长陵建成时间最早，规模最大 以天寿山主峰为背景，平面布局仿“前朝后寝”，由三进院和其后的圆形宝城组成住宅实例 一、北京四合院在等级森严的封建社会，住宅及其大门直接代表着主人的品第等级和社会地位，所谓“门第相当”、“门当户对”、“出生名门”就是这个意思。 大门：住宅的东南角，也称“青龙门”，为坎宅巽门。大门类型有：一种是屋宁式的，一种是随墙门。王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门影壁：入大门后正对一块影壁，遮挡视线，保证私密，完成内外空间的过渡。垂花门：是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。 前院与内院用垂花门和院墙相隔。前院，外人可以引到南房会客室，而内院则是自家人生活起居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都必须执行。 旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”，“二门”即指此垂花门。外院：照壁向西转入外院，大门之西正对中轴的南房称为倒座，为客房之用正房：内院正北为正房，是尊者长辈的居所，内院两侧为东西厢房，是晚辈的居所。内院：“抄手游廊”连接起来，增加了层次和虚实光影，沿廊可通。庭院方阔，功能、尺度合宜。庭院多种植花木和摆放浴缸盆景，好比露天的起居室。3、意义（1）相对独立，外闭内敞反映了封建社会家长制家庭的生活方式大家庭聚居、小家庭相对独立（2）以空间的等级、建筑的秩序区分了人群的等级、伦理的秩序。伦理秩序，男女有别，尊卑上下。伦理教化功能与居住功能吻合尊卑有序、贵贱有分、男女有别、长幼有序（3）风水的影响：东南大门在东南“巽方”，正房坐北朝南的应“坎宅”（4）重视生态环境防风沙、噪音，院内的绿化：海棠、石榴、迎春山西祁县乔家堡：乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北公里处的乔家堡村，距省会太原公里 。乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。宏村枕山、环水、面屏，北有雷岗可抵御北面之风，东南面有长年不息的山溪河流。不同季节、不同气候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在画中游，是人和自然结合的光辉典范 首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽400余米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。沿途建有踏石，供浣衣、灌园之用。“牛肠”两旁的民居里，大都有栽种着花木果树的庭院和砖石雕镂的漏窗矮墙，曲折通幽的水榭长廊，小巧玲珑的盆景假山。弯弯曲曲“牛肠”，穿庭入院，长年流水不腐。 然后在村西虞山溪上架四座木桥，作为“牛脚”。从而形成“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。“牛形村落”科学的水系设计，为宏村解决了消防用水，调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未妨溪路连，家家门前有清泉”的良好环境。 中国四大名园为 北京颐和园 河北承德避暑山庄 苏州拙政园 苏州留园中国古典园林常用的意境创造手法1、构建一池三山 向往海岛仙山开中国园林求仙的先河2、模仿名山胜景 诗化自然风光3、借鉴文化典故 引用神话传说4、强调比德思想 突出人化景物5、运用优秀诗文 追求诗情画意 三、基本设计原则与手法1.园林布局主题多样：全园划分若干景区，各有主题。隔而不塞：欲扬先抑：曲折萦回：尺度得当：余意不尽：远借邻借：计成所谓：“俗则屏之，嘉则收之”。 2.水面处