骨干教师读书报告.doc_第1页
骨干教师读书报告.doc_第2页
骨干教师读书报告.doc_第3页
骨干教师读书报告.doc_第4页
骨干教师读书报告.doc_第5页
已阅读5页,还剩2页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

不断充电,做读书型的教师城关第一小学 李静作为教师每天读书,汲取新的知识是时代发展的需求;是教育发展的需求;也是学生发展的需求。酷爱读书的我在拿到这几本书时,如获至宝。所幸我今年带的是一年级,比起往年和其他老师来说,空闲的时间较多一点。在闲暇之余,我最爱翻阅的就是苏霍姆林斯基著作的给老师的建议和林华民的世界经典教育案例启示录。每每翻阅这两本书都会让我深受感动,感触颇多。之前也翻看过这本书,这次细细品味,其中的每一条建议都耐人寻味,含义颇深。我觉得这本书不是枯燥的理论,不是讲一些生硬的大道理,而是从我们教师的身边出发,探讨一些常见的现象,普遍的观点,以及颇具争议的问题,并提出了切实可行的方法,也就是“一百条建议”。我觉得这些一定对我们教师有着很实用的指导和借鉴作用。给教师的建议第六条是“谈谈对后进生的工作”。我想一谈到后进生,很多老师都感到很头痛吧!在我们的教育教学中,后进生的工作也许是最难做的,所以我们很多老师都会没有耐心去教育这一类学生,但在苏霍姆林斯基的眼里有一个后进生叫费佳,她“简直是来不及记住应用题的条件,在她的意识里,来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象:当她的思想曲折要转向另一件事物的时候,去又忘记了前一件事物。”而我们是不是经常面对这类似的学生呢?我们又是怎样对待他们的呢?是不是像苏霍姆林斯基那样认真、耐心地引导,因材施教?说到这点我感到非常的惭愧,因为对于这些所谓的“后进生”,我是非常为难的,我所教学的班级是一年级学生,对于一个起始班来说应该是没有“后进生”的,但是经过一学期的教学后,这学期我们班就出现了两个马来宝、海红艳。上课不注意听课,不积极参与教学活动;不主动完成课堂作业;家庭作业一次都没完完整整的完成过。久而久之我就对他们失望了。我也不知道如何对他们进行教育,树立他们在学习上和生活上的自信心,很多时候我都以没有时间为理由,拒绝和他们谈心、给他们解疑,因为从我的心里,对他们就失去了信心,所以我没有给他们机会去进步,也没有给自己机会去改变他们、关心他们。我想,我们虽然不能像苏霍姆林斯基那样地去对待一个后进生,但至少我们可以从中得到启发,不要让像费加这样的孩子在短时间里一下子记住要背的课文,一下子理解这道数学题,不要把他们看得和优秀学生一样的能干,也不要对他们的要求过高,更不要放弃他们,要相信他们能够循序渐进。 苏霍姆林斯基的给教师的建议第二十七条让每一个学生都有最喜欢做的事中说:“无论哪一种爱好,如果它不能触动学生的思想和打动他的心,那就不会带来益处。我想强调指出,学生的第一件爱好就应当是喜爱读书。这种爱好应当终生保持下去。不管你教的是哪一门学科,你都应当使书籍成为学生的第一爱好。” 反思自己,作为一名教师,我们是否明白阅读能充实灵魂,滋养心灵,润泽生命。可是,为什么有的小孩爱读书而有的小孩不爱呢?为什么有的班级爱读书,而有的班级不爱呢?为什么有的学校爱读书,而有的学校不爱呢?作为老师我们有没有认真思考怎样才能培养学生爱读书的好习惯呢?怎样让学生体会读书的乐趣,真正地让“书籍成为学生的第一爱好”。既然书是人类进步的阶梯,那么作为传播文化的使者,我们更应爱明白读书的重要,我们再也不能马马虎虎的教书了,我们不能只当一个教书匠,我们要努力使自己成为教育上的有心人,为成为教育家而奋斗。 苏霍姆林斯基说过:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”而这本给教师的建议就是一本值得每一位教育工作者终生学习和探究的一本好书。 世界经典教育案例启示录是福建中学特技教师林华民所编著,没有苍白空洞的说教,全部用丰富贴近生活的教育事例给予人们启发,这是一本浓缩人间智慧与真情的经典力作。书中每一个短小精悍的案例都无一例外地阐述了一个共同的主题:二十一世纪,我们如何教育下一代!每一个案例都足以影响你的一生!书中的每一个故事都会让你动情,每个故事的背后都饱含教育原理。本书共有五个篇章:父母育儿篇;教师提高篇;学生成长篇;青年成功篇;公民修养篇。它结合中外生动的实际事例,精辟的理论分析,融入了种种人世间最伟大的爱:老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱每一种爱都不是惊天动地的,但却感人肺腑,引人深思。很值得特别是我们教师阅读。我对其中一篇罗森塔尔效应感触颇深,故事内容是:哈佛大学心理学教授罗森塔尔曾经做过一个教育效应的实验。他把一群小老鼠一分为二,把其中的一小群(A群)交给一个实验员说:“这一群老鼠是属于特别聪明的一类,请你来训练”;他把另一群(B群)老鼠交给另外一名实验员,告诉他这是智力普通的老鼠。两个实验员分别对这两群老鼠进行了训练。一段时间后,罗森塔尔教授对这两群老鼠进行测试,测试的方法是让老鼠穿越迷宫,结果发现,A群老鼠比B群老鼠聪明得多,都先跑出去了。 其实,罗森塔尔教授对这两群老鼠的分组是随机的,他自己也根本不知道哪只老鼠更聪明。当实验员认为这群老鼠特别聪明时,他就用对待聪明老鼠的方法进行训练,结果,这些老鼠真的成了聪明的老鼠。反之,另外那个实验员用对待笨老鼠的办法训练,也就把老鼠训练成了不聪明的老鼠。 罗森塔尔教授立刻把这个实验扩展到人的身上。1968年,他和助手们来到一所小学,说是要进行七项实验。他们从一至六年级各班中选了18个班,对班里的学生进行了“未来发展趋势测试”。之后,罗森塔尔教授以赞赏的口吻将一份占总人数20%的“最有发展前途者”的名单交给了校长和科任老师,并叮嘱他们一定要保密,否则会影响实验的正确性。8个月后,他们再次来到这所小学,对那18个班的学生进行复试。结果奇迹出现了:凡是上了名单的学生,个个成绩都有了较大的进步,且活泼开朗,自信心强,求知欲旺盛,更乐于和别人打交道。 其实,当初那份“最有发展前途者”的名单只是罗森塔尔教授随机挑选出来的,不过这个谎言对老师产生了心理暗示。在这8个月里,左右了老师对名单上的学生的能力评价,老师又将这一心理活动通过情感、语言和行为传染给了学生,使学生强烈地感受到来自老师的热爱和期望,从而使各方面得到了异乎寻常的进步。现在人们就把这种由他人的期望和热爱,而使人们的行为发生与期望趋于一致的变化的情况,称之为“罗森塔尔效应”。罗森塔尔效应说明,用对待聪明学生的方法对学生进行训练,你的学生将会成为聪明的人。因此,在实际教学中,对学生的教育一定要讲求方法,要关注每一位学生的发展,凡是学生能自己办到的事,教师绝不代替;课堂上能少讲的就少讲;能不讲的就不讲;把课堂时间还给学生,把学习的主导权交还给学生。那么,你还给学生的将是更美好的未来。还有一篇中日两国孩子的较量让我感慨颇多,案例是这样的:1972年8月,77名日本孩子和30名中国孩子一起参加了一个草原探险夏令营。队员年龄在11-16岁之间,要求人人负重10多千克,每日至少步行23-29千米。在整个过程中,出现了令我们整个中国人感到惭愧的一幕,刚上路时,日本孩子鼓鼓囊囊的背包里装满了仪器和野营用具,而有些中国孩子的背包里只装点吃的,才走一半路,一些中国孩子便把水喝光干粮吃尽,只好请求别人支援,野炊时,插着手不干活的全是我们中国孩子,中国孩子走一路丢一路垃圾而日本孩子却把用过的杂物用塑料袋装好带走,中国孩子病了回大本营睡觉,日本生病的孩子硬挺着走到底,日本家长乘车走了只把鼓励留给发烧的孩子,而中国家长却把走累的孩子拉上车驶过最艰难的路段时隔三十年,又一次中日青少年之间的野外探险再次暴露了中国孩子的缺点。探险地点是日本境内的原始野山黑姬山,中国孩子吸取了三十年前的教训,这次团结互助,靠着坚强的意志终于来到了山顶,顽强意志令日本人刮目相看,就在国人对孩子竖起大拇指自豪骄傲地看着日本人时,接下来孩子的状态令我们瞠目结舌。我们的孩子已经累的趴下了,而日本孩子仍精力充沛,我们的孩子已经渴得不行了而日本孩子的水壶里还有多余的水,我们的孩子饿得快晕了而日本孩子还有多余的干粮读完这个案例,我陷入了沉思到底我们该如何来和孩子共同成长?抑或我们该如何帮助孩子让他们从现在开始就逐步形成适应未来国际社会生存的技能?我们不是孩子,我们也难以预测孩子几十年后会面对的处境,我们更不能代替孩子的手脚甚至是脑来完成孩子本能够、本应该自己完成的事情。整个社会都应来深深思索这个现象。有这么一句话:教育不是传授孩子多少知识,最重要的是唤醒孩子,到底我们该唤醒孩子什么呢?孩子的良知、潜能、行为习惯面对当今教育改革的新形势

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论