从一声叹息到几次喘息.doc

从一声叹息到几次喘息时间：2003-11-28 20:34:27来源：沈小教科研作者：阮水芬阅读311次 从一声叹息到几次喘息由我的战友邱少云引发的对语文教学情感体验的思考一、 背景：从理论上讲，学生对语文的情感和态度对学习语文至关重要。不可设想，一个对语文情感冷漠、态度消极的学生可以学好语文。然而，在实际教学中，学生对课程和情感和态度被排除在教学关注范围之外，既无针对性的培养，又无科学性的检测，更无实效性的成果。新课程强调从小养成阅读的兴趣和习惯，只有主观上愿意学、有兴趣、全身心地投入于语言文字所创的情境中，才能学好语文，在语文学习过程中，使自己的态度、情感发生变化。情感、态度、体验被列为课堂教学要落实的三个维度之一。新课标提倡让学生在学习中自读、自悟、自得。因此，语文教学应是学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，积累优美语言，享受审美情趣的学习活动。然而怎样才能较好地在课堂教学中落实这一维度呢？一次语文课上的一段意外小插曲引起了我的思考。二、问题的提出：上学期，学校举行“新课标下的课堂教学大赛”，我选择的教学内容是我的战友邱少云。这是一个深深地影响过我及我父辈的感人故事。然而当我决定在公开课上这篇课文时，好几个老师劝我另择课文，因为凭她们以往的经验，学生学这类课文时“会笑出来”。我很纳闷，是怎么样的教法会使如此感人至深、催人泪下的课文让学生“笑出来”呢？但很快，她们的话得到了证实。为了让学生更深刻地认识邱少云，体会邱少云的伟大精神，同时也为了能在公开课中使学生有投入的情感体验，我让学生在课外找邱少云的资料。第二天，我把学生和我自己找到的资料进行整理，并且向学生作了介绍。当我声俱泪下地讲到邱少云被烈火炙烤时，伏在他身边的战友都能听到了火烧肌肉时发出的“哧哧”声，闻到肌肉被火烧炙时的焦味时，下面传来了不和谐的声音：“变成烤鸭了”。 “嘻嘻”紧接着的是几声不大却清晰可闻的笑声。这可是我始料未及的！望着一脸无邪的学生，我深深地发出了一声长叹。我想起了我曾在一位老教师再见了，亲人的课堂中听到的有位学生把那位可敬的朝鲜大娘称作“老母鸡”的声音；我想起了有学生在课后说董存瑞“真笨”时那一脸的不屑；我想起了当学生读到卖火柴的小女孩的拖鞋可以给人当摇篮时，那津津乐道的情景看看课堂上，小手如林、热热闹闹，学生思维敏捷、回答精彩，可谁知道他们真正感受到的有多少，真正印入灵魂深处的又有多少呢？孩子是纯洁的，是不是我们的教学有问题？ 三、问题的症结：这个意外的小插曲引起我对语文教学的重新思考，事后也与多位学生交流，了解他们的阅读兴趣、学习需求。我自己也静下心来，试图换位于学生，寻找问题的症结。我不得不承认学生的反应是正常的，是我们的语文教学有问题。像我的战友邱少云此类的课文所写的历史背景离学生太遥远了、太陌生了。当教师与学生都无法选择教材时（教师不可以只教学生感兴趣的课文），教师或以自己的感悟强加于学生，忽视了学生的个体情感体验；或以作者的感受来人为地提升学生的领悟；或者干脆只注重语文知识的传授与习得，把个体的情感体验“忽略不计”。这种不从接受者的角度引导学生阅读的教学，造成了主体错位，使学生认为学习就是琢磨出老师的问题答案，以致很少全身心地投入自己的情感，改变自己的态度，享受语文学习中的喜、怒、哀、乐。 四、问题的解决：经过反思，我对这堂课的设计进行了重新调整。最后那堂课被评为了一等奖，然而这不是我的所高兴的，让我感到欣喜和快慰的，是我从学生学习过程中听到的那一次次“喘息”声与那涨红的脸。我知道，那是他们已投入了自己真实的情感。那是学到描写“我”的心理活动那一段时，我通过情境创设，用声情并茂的语言启发学生想象，如果此时你就伏在邱少云身边，你会有什么样的感受？学生有的说“此时我痛苦极了，我真想扑过去救自己的战友，可是又不能”，有的说“看着自己的战友被火活活地烧炙着，我真是悲痛欲绝”，有的说“我恨死敌人了，我恨不得把他们一个个碎尸万段”，也许这不算什么，可是我分明看到了孩子们回答时那因激愤而涨红的脸，看到了他们坐下后，那还在一起一伏的胸膛，听到了他们发出的粗重的喘息声他们不仅读懂了这篇文章，体验了课文情感，还走进了人物的内心世界，进而抒发了自我情感，升华了自我情感！“变成烤鸭”的小插曲，给了我在课堂教学中培养学生情感与态度、引导学生感知与感悟方面的一些启示：第一，教师要善于在教学中以自己的激情感染学生。德国教育家第斯多惠认为：教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。语文特级教师李吉林也指出：在让学生感受形象的过程中，教师的情感对学生的内心体验、情感的产生，是非常重要的外部条件。要感动学生，首先要感动自己；要想感动自己，教师就必须要深入研读教材，找准情感态度渗透的突破口，并在教学中以自己的激情感染学生。 所以在备课时，我化了大量时间斟酌自己的教学语言 ，在课堂上起到了很好的“唤醒”作用。如：在第7自然段有关内容点拨时，我说：“我这什么有这样的担心？我为什么只能盼望不可能出现的奇迹？难道没有办法救自己的战友了吗？我为什么那么痛苦？”在第8自然段有关内容点拨时，我这样说：“烈火不难扑灭却不能去扑，自己明明能救却不能相救，看着朝夕相处、亲如手足的战友被烈火烧灼着、煎熬着、炙烤着，我怎能不悲痛欲绝啊！此时，你的内容又有何感受？” “此时此刻，战友的紧张也就是我们的紧张，战友的担心也就是我们的担心，战友的矛盾也就是我们的矛盾，战友的痛苦也就是我们的痛苦。邱少云的生死抉择，牵动着我们每一个同学的心，撩拨着我们每一个同学的情呀！”在讨论为什么把邱少云比作千斤巨石后，我说：“对呀！邱少云和千斤巨石一样，他们都不怕烈火焚烧，都不会挪动一寸地方，都不会发出一声呻吟。但是，请同学们注意千斤巨石是没有生命的呀！而我们的邱少云，他是一个人！一个活生生的人！一个有血有肉的人啊！一个人在烈火烧身的时候，怎么能够忍受这样的痛苦啊？”课后，同学们曾对我说：“老师，你说得太感人了，我们不知不觉都被你感染了，我们是因为感动所以感动。”也许，这正是我所要的。第二，教师要善于根据教学内容创设情境，多些感性的、直观的展示，少一些理性的分析与灌输。如看着烈火中的邱少云图片（有录像效果会更好），启发学生想象，此时，你仿佛看到了什么？听到了什么？闻到了什么？如果他是你情同手足的战友，此时你就伏在他的身边，你的心里会是什么感受？把学生带入了课文所描写的情景中，让学生完全进入“角色”，融入了硝烟弥漫的战场，他们为自己的“战友”而担心，而紧张，而矛盾，而痛苦，他们借“战友”之口，抒发的是自己真实的情感体验，那急促的呼吸是久久不能平息的激愤与悲痛。第三，在教学中，教师可以用联系生活实际的方法，对比的方法，假设的方法来指导学生深入感悟。除了上文所举的例子，假设我就是邱少云的战友外，还可以引导学生想象，当我们平时不小心被火柴烫着时，当我们洗澡时水温太高时，会怎么样，进而理解邱少云被烈火烧炙时的巨大痛苦，从而更深刻地体会人物的伟大精神。第四，在教学中，有时教师还要根据课文内容补充一些必要的知识，进行必要的“超文本”的处理。如本课的最后，我是这样设计的：“战斗结束了，邱少云的战友们怀着无比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道时用过的铁锤和钢钎，在陡峭的391高地的石壁上，刻写了一句纪念他的碑文。同学们，此时此刻，假如你也是潜伏部队中的一员，你也亲眼目睹了这惊天动地、气壮山河的一幕，你会写一句怎样的碑文来纪念、来歌颂这位年轻而伟大的战士？”因为有了前面情感投入的铺垫，学生写的碑文都挺有水平，“伟大的邱少云同志永垂不朽！”“烈火焚身浑不怕，要留正义在人间！”“巍巍青山记着你，滚滚江水念着你，阵阵松涛会诵着你！” 带着真切的情感，朗诵自己的心声，又一次掀起了学生情感的波澜。学生交流以后，用课件呈现原碑文：“为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽！”学生肃立齐读。这样把学生情感推向高潮，给人以情韵在胸、绕梁不散之感。五、反思：语文学习是学生对语言材料进行主动重构、加工，借以找到自身情感基点的精神生产过程。如何使学生在学习语文过程中，都能引起情感的投入、态度的变化，都能体味到表达的快感、成功的幸福，让语文学习成为每个学生的一种内在需要，我想那还是一项非常艰难，需要教师不断探索创新，但又充满了希望的工程。此时，我想起了一位中学老师对语文教育的诠释：“语文教育的人文意义在于她试图改变一个的性情，让他变得更懂情感，更富情趣，更具亲和力，更懂得生命的崇