关于“底子”与“面子”任务驱动型作文模拟打分与点评.docx

2017年高考押题作文“底子”与“面子”导写【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。書画鉴赏大家张伯驹的女儿在忆父亲二三事中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读古文观止；三千多卷的二十四史，二十多岁时便已读完了两遍；资治通鉴也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。请就材料中的“底子”与“面子”所包含的意义与二者之间的辩证关系，自定观点，自拟题目，写一篇不少于800字的论述类文章。【写作指导】本题不用“综合上述材料，你有什么所思所感”的说法，而是使用了明确立意指向的语言，要求“请就材料中的底子与面子所包含的意义与二者之间的辩证关系”写一篇论述类文章。如果按照“综合上述材料，你有什么所思所感”的导向，原本可以写中国传统文化对一个人成长的影响，也可以写一个人的文化功底对事业的重要性，还可以写阅读经典对一个人的发展所能起到的决定性，作用等，不过这样的内容一般考生都可能想得到，甚至可能写过类似文章。而修改后的题目提出了新的写作任务，发出了论述“底子”与“面子”的辩证关系的指令，要求就十分明确。如果立意偏离上述二者的关系，就是偏题；如果写前述的几个“可以”，就是离题。审题、立意确定之后，按照一般的写作思路和思维方法，先透彻地论述一个问题，再结合阅卷方面的特殊性要求，最好按照“是什么”“为什么”“怎么办”的逻辑思维结构，即文章一开始，要抓住论题，提出自己对张伯驹“底子”与“面子”方面的看法，可以像苏洵的课文六国论开头的写法，写好引论段。然后在本论部分，通过几个分论点，采用理论论证、例证等多种论证方法说明论点，也可以像六国论本论那样，将中心论点论述清楚。在此基础上，再提出你认为应该怎么处理好“底子”与“面子”的关系问题，即写好“怎么办”。至于“怎么办”的具体写法，可以结合在本论部分对各个分论点的论述与小结中，也可以集中写在结论段，像课文六国论的最后两段那样。要面子，更要底子对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低，造诣成就多少的不二标准，殊不知光鲜亮麗的外表之下，是坚实厚重的底子在支撑着的。所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。然而今日有些人所谓的面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。在金钱至上、急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，这样的追求往往以惨淡结局或自食其果收场。这样的例子当然绝非偶然。面子和底子，本身互为表里，相辅相成。底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。”正是我们年复一年在学习中不断累积的底子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子，这是个永无止境的过程。这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。钻研五千年的精华，将其与时代的潮流加以有机结合，充实人生的同时，也丰富阅历，于万卷书中静心沉思，脚踏实地地努力积累，内化的能力和素养会使你成为一个有味道的人，又何愁没有面子？当今社会难能可贵的是：在喧嚣的时代环境中去聆听寂静，做一个潜心打底的“隐者”。当我们专注于一件事时，方能得到最大的回报。以贾岛“十年磨一剑”的耐心，效仿梅花“香自苦寒来”的韧劲，如此坚持，哪怕未来再喧嚣，拥有厚实底子的人也必能脱颖而出。打好底子，不仅是坚持，更是一种态度。这是对事业的热爱，是个人价值的肯定，更是对时代的忠诚。敷衍潦草的准备是经不起时间检验的。徒有面子者只是借助时代的东风，讨得一些便宜，真正有底子的人，他的面子是无法被时代的洪流所抹去的。我们这一代生于嘈杂，更应静心打底，成为真正有底子有面子的人。我们追求金玉其外，更注重镶玉其中。（模拟打分：55分）【点评】立意好，思想精到。引论部分的中心论点简洁、鲜明、有力，本论部分的说理注重概括与思辨，分析比较透彻，引证切题，对比强烈，论证精要。结论部分强调“打好底子”的“坚持”与“态度”，在“追求金玉其外”时，更要“注重镶玉其中”（反用贬义成语“金玉其外，败絮其中”，注入积极意义，化腐朽为神奇），很给力。勿惑于形，请炼于心俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”十年功是底子，一分钟是面子。没有十年辛苦磨炼，便无所谓那一分钟的闪耀登场。张伯驹的事例给了我深刻的启迪：若想有光彩的“面子”，又怎能缺少坚固扎实的“底子”？从前的生活节奏慢，因此人们愿意沉下心，涤去浮躁之气，把内在的涵养打磨成一块光泽湿润的玉石。王羲之写过的毛笔晕染了八缸清水，怀素练字用的基层芭蕉叶堆成了“笔冢”，宋濂在大寒天努力抄书的佳话仍被传颂，张溥又为自己的七录斋留下美名。他们都是大师，世人的称颂为他们挣足了“面子”，但那“面子”不过是别人给予的，别人亦可以收回溢美之词，撕破华丽的“面子”。但“里子”却是自己的，任谁也夺不走、毁不掉。“里子”是一种风骨，一股气势，哪怕世人冷落它，也会拥有独守青灯冷夜的精神慰藉。可惜今人太浮躁，仿佛时间、气韵都堕落为廉价的东西。有“底子”的人或物，积累在其中的品质不同，因而其人其物的底色不同，各有特点。恰如流水精雕细琢的岩石，它们奇异的形态各不相同。然而光关注“面子”的，往往底气不足，一不小心就露馅了。且不说外表精美的工业品质量如何低劣，且不说电视屏幕上那一张张俊秀的面孔表情如何空洞，且不说其名片上头衔满满的所谓学者如何发表着沽名钓誉的言论，单说说平日我们所看到的书吧。现在流行的很多出版物，词藻够华丽吧？情节够新颖吧？可主题思想呢？文艺素养呢？这些书有着华丽的外观作为“面子”，却缺少具有精神分量的文笔充当“里子”，它们的价值怕是只能从价格和重量上体现出来吧，无怪乎莫言会哀叹“长篇小说之殇”了。世人都爱鲜花烹油、炙手可热的外表，却鲜有人愿意打磨雕刻自己的心灵。可容颜易老，名誉难再，就如一团迷蒙的雾气，终有消散的一天。但心灵不老，精神永存，内在的“里子”是我们对抗一切磨难挫折的基石。也许我们终究会像项链里虚荣的女主人公一样幡然醒悟：外在的一切皆为过眼云烟。面子再怎么光鲜靓丽，也只是薄薄的一层，有时，它甚至会变为束缚我们前进的壳。蝴蝶翩跹飞舞，首先要破茧而出，人亦如是。告诫自己别太过重视虚名，时时引以为戒，是我们修身养性的良方。而那汗水浇灌、血泪凝聚成的“底子”，才是真正有价值的内在财富。“底子”是时间的积淀，也是人生阅历的层层加深。并非所有人都能行万里路，但我们却可以读万卷书。“腹有诗书气自华”，这是底气，也即我们的“底子”。通过古人之笔，可以博古，借助今人之肩，可以通今。有了海纳百川、熔铸百家的底气，我们才能以坦坦荡荡的胸怀去拥抱未来。勿惑于形，请炼于心。（模拟得分：52分）【点评】引论部分用反问句提出中心论点，发人深省，鲜明而有力。本论部分先四个点例，大多是课本上读到过的，信手拈来，恰到好处。随后的分析也比较精细。再概述文学艺术与出版界一些不良现象，指出源于一些作者舍本求末，并借莫言的感嘆予以批评，也很有说服力。第四段对本论部分作出了颇有说服力的小结。全文结论部分的最后三段提出“别太过重视虚名”“博古通今”“海纳百川、熔铸百家”“勿惑于形，请炼于心”等举措来夯实底子，给人印象鲜明。文章已经超越了议论文的基本格式，章法比较灵活，语言也较有个性，即能够用有一定文学色彩的语言来讲道理，具有杂文色彩。面子要靠底子撑在社会各界中，哪里都闪耀着伟人的光彩，哪里都有璀璨的明星。他们优秀而强大，在社会中有着极好的口碑，受到很多人的尊敬。成为像他们那样的人，无疑是很有面子的一件事。然而，面子并不是人们想要便可轻易得到的。面子的下面必须有底子撑着。纵观古往今来，哪位名人的面子下没有底子撑着？东晋时期，书圣王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。其代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。然而支撑在这张面子下的，是他通过勤学苦练所得来的底子。故有诗云：“写尽八缸水，砚染一池黑，博取百家长，使得龙凤飞。”又如刘谦连续两年登上我国中央电视台春节联欢晚会的舞台，并蝉联“观众票选最喜爱节目”一等奖，成为华人世界最具知名度的魔术师，但如果不是从小就开始学习钻研魔术，没有几十年魔术表演的底子支撑，他还会获得这样令人羡慕的成就，成为有身份、有面子的人吗？如果只要面子而不要底子，那么即使真的得到了一张假面皮盖在脸上，也会有风把它吹走。正如黔之驴，虽然刚到黔地时用它奇特的外表吓住了老虎，但最终还是因为没有真本事而被老虎吃掉了。春秋战国时期的赵括虽然熟读兵法，能言善辩，有很大的名声，但是因为没有实战经验，在长平之战时只知照兵书行军，不知变通，结果被秦军打得大败。长平之战后，他的面子也就被风吹走，臭名昭著。面子离不开底子，即使在生物界，这依然是一条金科玉律。比如说，人是万物之灵长，可以依靠工具创造业绩，这在生物界中是一件了不起的事。这离不开从人猿先祖开始的几十万年来不懈劳动所打下的底子。是那些由劳动经验和优秀基因构成的底子，使人类最终在自然选择中获得优势，进化为现在的人。陋室铭中写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”而劝学有言曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”可见想要面子，不必去故弄玄虚，没有轻易便可得到面子的捷径。只有打好底子，才能拥有面子。因此，作为青少年，我们应放下对面子的