十五《论语》七则.ppt

论语 七则 孔子 前551 前479 春秋末期思想家 政治家 教育家 儒学学派的创始人 因父母曾为生子而祷于尼丘山 故名丘 字仲尼 鲁国陬邑 今山东曲阜东南 人 曾修 诗 书 定 礼 乐 序 周易 作 春秋 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响 孔子 在家排行第二 故也有人称为孔二 春秋后期鲁国人 汉族 公元前551年9月28日 农历八月二十七日 生于鲁国邹邑昌平乡 今山东省曲阜市东南的鲁源村 公元前479年4月11日 农历二月十一日 逝世 享年72岁 葬于曲阜城北泗水之上 即今日孔林所在地 他的祖先是宋国贵族 大约在孔子前几世就没落了 孔子年轻时做过几任小官 但他一生大部分时间是从事教育 相传收弟子多达三千人 教出不少有知识有才能的学生 孔子为春秋末期思想家 教育家 儒学学派的创始人 任鲁国司寇 后携弟子周游列国 最终返鲁 专心执教 在世时已被誉为 天纵之圣 天之木铎 千古圣人 是当时社会上最博学者之一 并且被后世尊为至圣 圣人之中的圣人 万世师表 孔子和 论语 论语 就是孔子的语录 也有一些是对孔子弟子言行的记录 是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记 孔子的学说传到西方 是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的 论语 一书译成拉丁文带到欧洲开始的 而今 孔子学说已走向了五大洲 已经与全球50多个国家和地区签署了100多个建立孔子学院的协议 第一则 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处 也 贫与贱 是人之所恶也 不以其道得之 不去 也 君子去仁 恶乎 成名 君子无终食之间违 仁 造次 必于是 颠沛 必于是 译文 孔子说 富贵和显贵 这是人人都想要得到的 如果不用正当的方法得到它 君子是不会享有的 贫穷与低贱 这是人人都厌恶的 如果不用正当的方法得到它 君子是不会躲避的 君子离开了仁德 凭什么成就他的名声呢 君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的 即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在 即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在 分析 提出 富与贵 和 贫与贱 两个对立的命题加以讨论 第二则 子曰 贤哉回也 一箪 1 食 一瓢饮 在陋巷 2 人不堪其忧 回也不改其乐 3 贤哉回也 注释 1 箪 音 古代盛饭用的竹器 2 巷 此处指颜回的住处 3 乐 乐于学 译文 孔子说 颜回的品质是多么高尚啊 一箪饭 一瓢水 住在简陋的小屋里 别人都忍受不了这种穷困清苦 颜回却没有改变他好学的乐趣 颜回的品质是多么高尚啊 评析 孔子称赞颜回 对他作了高度评价 这里讲颜回 不改其乐 这也就是贫贱不能移的精神 这里包含了一个具有普遍意义的道理 即人总是要有一点精神的 为了自己的理想 就要不断追求 即使生活清苦困顿也自得其乐 第三则 第三则 子曰 饭 疏食 饮水 曲肱而枕 之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 译文 孔子说 吃粗粮喝凉水 睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用 在这里边也是有乐趣的 用不正当的方法得到的富裕和显贵 在我看来如浮云一般 分析 前几句也在谈安贫乐道的事 重要的是后两句 不义而富且贵 于我如浮云 这里的 不义 就是不符合 仁 的标准 用不正确的方法得到的富与贵 在孔子看来 犹如浮云一般不屑一顾 第四则 叶公问孔子于子路 子路不对 子曰 女奚 不曰 其为人也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔 译文 叶公问子路孔子的为人怎么样 子路没有回答 孔子说 你为什么不说 他的为人 解决学习上的疑难问题时几乎忘了吃饭 当学习有收获时 就快乐得忘记了忧愁 连老年即将到来都不会发觉 如此罢了 第五则 曾子曰 士 不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 译文 曾子说 读书人不可以不心胸宽广 意志坚强 他们身负的担子沉重并且路途遥远 把实行仁道当作是自己肩负的担子 难道不是很重吗 实行仁道一直到死才停止 这路途难道不是很遥远吗 第六则 在陈绝 粮 从者病 莫 能兴 子路愠 见曰 君子亦有穷 乎 子曰 君子固穷 小人穷斯滥 矣 译文 孔子在陈国时断绝了粮食 跟随他的学生都饿得病弱不堪 没有人能够起来 子路满脸不高兴地来见孔子说 君子也有困窘的时候吗 孔子说 君子在穷困时能安守节操 小人穷困了就会胡作非为了 电影剪辑 第七则 子曰 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 译文 孔子说 志士仁人 不为求得保全性命以致损害仁德 而宁肯牺牲生命来成就仁德 总结 这七则 论语 从不同方面阐述了做人的道理 体现了孔子的 仁者爱人 的思想 第一则 包含了孔子的 修己 里仁 的思想 第二则 称赞颜回 贤 安贫乐道 第三则 体现了孔子的 安贫乐道 的思想 第四则 体现了孔子自强不息的学习精神 第五则 反映孔子的 仁者爱人 提倡 仁 思想 第六则 对待穷困的人生态度 体现个人修养 第七则 谈生命价值