高三历史（116）教学总结.doc

吴川一中教学总结中高文化史教学之浅见吴川一中 杨少莲一、文化史教学现状 文化史教学长期以来是中学历史教学的“软肋”，不少历史教师对文化史教学不够重视，对文化史所涉及的知识缺乏深入全面的了解，授课时由于底蕴不足，大多只能照本宣科，教学方法和手段陈旧落后。受应试教育模式操纵，大多数教师在讲授文化史时只是采取“三点一示”式（画重点、讲难点、突出考点和典型示范），满堂灌，目的就是力求与中考或高考的方向和要求接轨，鲜活的历史教学几乎因此而窒息。这种做法表现在文化史教学中最典型的就是图表教学法，一个历史时期的文化发展状况和成就，被浓缩在一张小小的“文化成就一览表”，学生只要机械地把图表上的知识要点记牢就行，而无需关注这些成就的文化内涵。 在应试教育模式下，鲜活的历史往往被人为地变成机械枯燥的应试能力训练，学生在历史课堂上学到的大多是一些零碎的片面的历史知识，很难有一个比较完整的概念和体系；而文化史教学也往往没有个性、灵性，没有了审美情趣和生活气息，更没有了人文精神。首都师大的赵亚夫教授批评道：“讲屈原只知离骚名，不知离骚事说到司马迁，只有一部书，一句话的印象。”这样的文化史教学，不要说熏陶和陶冶情操，就是其试图追求的培养学生的思维能力，也难以达成。正如德国教育家第斯多惠指出：“学生往往不太容易去死记一些不能理解的东西”，由于教育中人文精神的缺失，“他们丧失了对真理的热爱与渴求，学习变成了一种负担，而不像应该有的精神解放。” 二、新课改背景下对人文素质教育的重视 随着新历史课程标准的出台，历史的人文性与历史课程的人文素质教育得到了回归和前所未有的重视。所谓人文素质教育，就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在的品格。其目的就是教育学生“如何做人”和“如何做事”，具体来说，也就是如何处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系以及人自身的理性、情感、意志等方面的问题。 在人文素质教育的新理念下，中学历史课程中文化史的教学基于其教学内容自身所具有的特点，无论是在学生文化修养的提升，还是在学生健康人格的养成方面都占据重要的地位。在此背景下，中学历史教师要更加重视文化史的教学，以不断提高学生的人文素养。为此，中学历史教师应具备丰富的人文知识和深厚的人文精神。 三、文化史教学应对策略 首先，加强教师自身的学习和修养，使其自身的文化修为能适应教育教学发展的需要。文化史教学与教师自身的文化素养和知识结构密切相关。要重视文化史教学，提高教师文化素养是当务之急。长期以来，中学文化史教学之所以成为历史教学的“软肋”，除了认识的问题，很大程度上就是因为教师自身文化史素养不够，难以游刃有余地驾御教材。在教育发展的今天，中学历史教师不仅要有比较扎实的专业知识和理论水平，还需要具备比较广博的知识才能适应现代教育。文化史涉及科技、文学、艺术、宗教、哲学等很多领域，如果我们没有这些方面的知识储备，就很难将学生引领到这一殿堂，去接受传统文化的熏陶和心灵的净化；这些文化内容所蕴涵的丰富、博大深远的人文精神也很难真正进入学生的精神世界从而完成教育塑造学生人格的任务。 其次，重视文化史教学还要转变教师观念，包括教学观、质量观、人才观和价值观。这就要求教师在教学过程中，切忌就知识讲知识。人文知识如果不是与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，就会使学生把知识的因素全部接受了，但人性的因素却越来越隐蔽了。德国教育家普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”中学历史教师在新的教学理念之下，不仅要有丰富的人文知识，而且要有深厚的人文精神。要善于挖掘教学内容所蕴涵的尊重生命、珍惜真情、弘扬个性、积极进取等人文价值，这既包括教材知识本身的人文价值，也包括这种教材知识形成过程中体现出来的人文价值。第三，教师的人文精神表现在教学方法上，应该摒弃工具化、技术化的教学手段，构建民主、平等、开放的学习和评价环境，实现学习主题从教师到学生的真正转变。在文化史的教学实践中，通过民主宽松的学习环境，平等愉悦的学习气氛、开放自主的学习内容，充分调动学生学习的兴趣，发挥学生学习的积极性与主动性，使学生在学习过程中敢想敢说敢问敢做，在知识的掌握与技能的形成过程中充分展示自我，体验探究的快乐。师生的心灵得到完全开放，师生交往的本质就是教师的人文精神对学生的人文精神的激活、丰富、浸润的过程。教师是人文教育的设计者、组织者，在课堂上与学生进行心灵沟通