《论语》论孝ppt课件.ppt

百德孝为先 论语 论孝 孝感动天 舜父亲瞽叟及继母 异母弟象 多次想害死他 让舜修补谷仓仓顶时 从谷仓下纵火 舜手持两个斗笠跳下逃脱 让舜掘井时 瞽叟与象却下土填井 舜掘地道逃脱 事后舜毫不嫉恨 仍对父亲恭顺 对弟弟慈爱 他的孝行感动了天帝 舜在厉山耕种 大象替他耕地 鸟代他锄草 帝尧听说舜非常孝顺 有处理政事的才干 把两个女儿娥皇和女英嫁给他 经过多年观察和考验 选定舜做他的继承人 舜登天子位后 去看望父亲 仍然恭恭敬敬 并封象为诸侯 卧冰求鲤王祥 晋朝人 生母早丧 继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话 使他失去父爱 父母患病 他衣不解带侍候 继母想吃活鲤鱼 适值天寒地冻 他解开衣服卧在冰上 用自己的体温融化冰面 然后捕鱼 继母食后 果然病愈 戏彩娱亲老莱子 春秋时期楚国隐士 为躲避世乱 自耕于蒙山南麓 他孝顺父母 尽拣美味供奉双亲 70岁尚不言老 常穿着五色彩衣 手持拨浪鼓如小孩子般戏耍 以博父母开怀 一次为双亲送水 进屋时跌了一跤 他怕父母伤心 索性躺在地上学小孩子哭 二老大笑 孝 据统计 论语 中 孝出现19次 父出现25次 母出现10次 一 孝 是什么 孝 字是上下结构 上有老 下有子 老 代表着年老的双亲 子 代表子女 孝 即是 做子女的 顺承父母 同时 子 背着 老 涵意即说父母年老体衰行动不便 须子女背着代步 其中充满着感恩 报恩 关怀之意 儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派 认为孝顺是人性最自然的发展 儒家亲孝观 1 2 有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本欤 论语 仁者人也 亲亲为大 中庸 事孰为大 事亲为大 亲亲而仁民 仁民而爱物 孟子 子曰 先王有至德要道 以顺天下 民用和睦 上下无怨 汝知之乎 曾子避席曰 参不敏 何足以知之 子曰 夫孝 德之本也 教之所由生也 复坐 吾语汝 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 立身行道 扬名於后世 以显父母 孝之终也 夫孝始於事亲 中於事君 终於立身 孝经 卷一 开宗明义章 拓展 11 5子曰 孝哉闵子骞 人不间 1 于其父母昆 2 弟之言 注释 1 间 非难 批评 挑剔 2 昆 哥哥 兄长 译文 孔子说 闵子骞真是孝顺呀 人们对于他的父母兄弟称赞他的话 没有什么异议 评析 一个人是不是孝 不是自己说了算 而是父母兄长以及邻居说了算 见出孝在当时就是光荣模范的人物了 二 孝顺要怎么做 1 无违 不违背礼 合乎礼 2 5孟懿子 1 问孝 子曰 无违 樊迟 2 御 子告之曰 孟孙问孝于我 我对曰无违 樊迟曰 何谓也 子曰 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 孔子极其重视孝 要求人们对自己的父母尽孝道 无论他们在世或去世 都应如此 可见 孝不是空泛的 随意的 必须受礼的规定 依礼而行就是孝 2 养亲 在物质生活上高度关怀和用心赡养 护理父母 1 7 子夏曰 贤贤易色 事父母能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣 2 7 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 2 8 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子服其劳 有酒食 先生馔 曾是以为孝乎 3 敬亲 和颜悦色 发自内心的孝敬 4 安亲 4 19 子曰 父母在不远游 游必有方 2 6 孟武伯问孝 子曰 父母唯其疾之忧 5 终身敬孝 1 11 子曰 父在 观其志 父没 观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣 4 20 子曰 三年无改于父之道 可谓孝矣 19 18 曾子曰 吾闻诸夫子 孟庄子之孝也 其他可能也 其不改父之臣 与父之政 是难能也 2 5 孟懿子问孝 子曰 无违 樊迟御 子告之曰 孟孙问孝于我 我对曰无违 樊迟曰 何谓也 子曰 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 三 父母有过错怎么办 埋儿奉母郭巨 晋代隆虑 今河南林县 人 一说河内温县 今河南温县西南 人 原本家道殷实 父亲死后 他把家产分作两份 给了两个弟弟 自己独取母亲供养 对母极孝 后家境逐渐贫困 妻子生一男孩 郭巨担心 养这个孩子 必然影响供养母亲 遂和妻子商议 儿子可以再有 母亲死了不能复活 不如埋掉儿子 节省些粮食供养母亲 当他们挖坑时 在地下二尺处忽见一坛黄金 上书 天赐郭巨 官不得取 民不得夺 夫妻得到黄金 回家孝敬母亲 并得以兼养孩子 关于孝的问题 孔子不主张愚孝 一天 曾参有了过失 锄草时 误伤了苗 他的父亲曾皙就拿着棍子打他 曾参没有逃走 站着挨打 结果被打休克了 过一会儿才渐渐苏醒过来 曾参刚醒过来 就问父亲 您受伤了没有 鲁国人都赞扬曾参是个孝子 孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子 曾参来 不要让他进门 曾参自以为没有做错什么事 就让别人问孔子是什么原因 孔子说 你难道没有听说过舜的事吗 舜作儿子时 父亲用小棒打他 他就站着不动 父亲用大棒打他 他就逃走 父亲要找他干活时 他总在父亲身边 父亲想杀他时 无论如何也找不到他 现在曾参在父亲盛怒的时候 也不逃走 任父亲用大棒打 这就不是王者的人民 使王者的人民被杀害 难道还不是罪过吗 在父亲失去理智的时候 拿着大棒乱打 如果打死 打伤或者打成残废 他冷静后会感到十分懊悔 这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影 永远无法摆脱 这是 不逃 给父亲造成的精神创伤 真正的孝子要逃避父亲的盛怒 避免给父亲造成精神伤害 很显然 上述 父叫子死 的说法 孔子是不同意的 不该死的 就不能轻易地死去 即使有父命 三 父母有过错怎么办 4 18 子曰 事父母几谏 见志不从 又敬不违 劳而不怨 父母有过错时 要委婉地劝 阻绝不能盲目顺从 儒家不主张盲目的孝顺 父母不听劝说时 子女仍要对他们毕恭毕敬 毫无怨言 四 孝顺的意义 四 孝顺的意义 2 21 或谓孔子曰 子奚不为政 子曰 书 云 孝乎惟孝 友于兄弟 施于有政 是亦为政 奚其为为政 1 9 曾子曰 慎终追远 民德归厚矣 2 20 季康子问 使民敬 忠以劝 如之何 子曰 临之以庄 则敬 孝慈 则忠 举善而教不能 则劝 2 提倡孝顺父母 友爱兄弟 可预防犯上作乱 求得政治上的稳定 孝与政治的关系 孝顺父母 友爱兄弟 并推而广之影响到政治上 也是一种参与政治提倡孝顺父母 友爱兄弟 可预防犯上作乱 求得政治上的稳定 五 其他方面 4 21 子曰 父母之年 不可不知也 一则以喜 一则以惧 译文 孔子说 父母的年纪 不能不时时记在心里 一方面为他们的长寿而高兴 一方面又为他们的衰老而恐惧 孝的规定 守丧三年 17 21 宰我问 三年之丧 期已久矣 君子三年不为礼 礼必坏 三年不为乐 乐必崩 旧谷既没 新谷既升 钻燧改火 期可已矣 子曰 食夫稻 衣夫锦 于女安乎 曰 安 女安则为之 夫君子之居丧 食旨不甘 闻乐不乐 居处不安 故不为也 今女安 则为之 宰我出 子曰 予之不仁也 子生三年 然后免于父母之怀 夫三年之丧 天下之通丧也 予也有三年之爱于其父母乎 无论你身在何地 有一个人 她永远占据在你心中最柔软的地方 你愿用