2019-2020学年高中语文 第三单元 第11课 师说课时作业 新人教版必修3

1 第第 1111 课课 师说师说 一 基础知识 1 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 a 师道之不传也久矣 道 风尚 b 其闻道也固先乎吾 闻 懂得 c 作 师说 以贻之 贻 赠送 d 不耻相师 师 老师 答案 d 解析 师 动词 学习 2 下列各句中加点词的意思 与现代汉语相同的一项是 a 古之学者必有师 b 今之众人 其下圣人也亦远矣 c 术业有专攻 d 小学而大遗 答案 c 解析 a 古义 求学的人 今义 在学术上有一定成就的人 b 古义 一般人 今义 很多的人 c 古今同义 专门研究 d 古义 在小的方面学习 今义 对儿童 少年实施初 等教育的学校 3 下列各项中 两个句子句式不相同的是 a 然而不王者 未之有也 句读之不知 惑之不解 b 青 取之于蓝 而青于蓝 则无望民之多于邻国也 c 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 嗟尔远道之人胡为乎来哉 d 百越之君 俯首系颈 委命下吏 收天下之兵 聚之咸阳 答案 c 解析 a 均为宾语前置句 b 均为介词短语后置句 c 前者为介词短语后置句 后者 为宾语前置句 d 均为省略句 都省略了 于 4 下列句子中 加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是 例句 吾从而师之 2 a 吾师道也b 孔子师郯子 c 不耻相师d 是故圣益圣 愚益愚 答案 b 解析 a 名词作动词 b 和例句均为名词的意动用法 c 形容词的意动用法 d 形容 词作名词 二 文本阅读 阅读下面的文字 完成 5 8 题 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而 问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童 子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰 师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不复 可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不 能及 其可怪也欤 5 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 a 而耻学于师 耻 意动用法 以 为耻 b 圣人之所以为圣 所以 用来 c 吾未见其明也 明 明智 d 彼与彼年相若也 相若 相似 答案 b 解析 所以 表示原因 6 下列各组句子中 加点词的意义和用法完全相同的一项是 a 于其身也 而寒于水 b 则耻师焉 此则寡人之罪也 c 彼与彼年相若也 谷与鱼鳖不可胜食 d 师道之不传也久矣 子孙帝王万世之业也 答案 c 解析 a 介词 对于 介词 比 b 连词 却 副词 就是 c 均为连词 和 d 助词 用于主谓之间 取消句子独立性 助词 的 7 对这段文字的分析不恰当的一项是 a 这段文字开头连用三个语气强烈的感叹句 总起这一段 其势如风雨骤至 先声夺 人 b 作者连用三个对比 尖锐地抨击了长期以来流行于士大夫阶层 耻学于师 的不良 3 社会风气 c 三个对比句子的语气一句比一句重 第一个对比的结语是疑问语气 第二个对比的 结语是肯定 责备的语气 第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气 从而使表达的感情更 强烈 d 作者的贬抑之辞在这一自然段里表达得恰如其分 具有说服力 从而突出这一段批 判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性 答案 b 解析 说法太绝对 目的并不是仅仅局限于阐明从师学习的重要性 8 将文段中画横线的句子翻译成现代汉语 1 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 2 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 答案 1 因而圣人 就 更加圣明 愚人 就 更加愚昧 圣人之所以成为圣人 愚人 之所以成为愚人 大概都出于这个原因吧 2 不懂得文辞休止和停顿 不能解决疑难问题 有的 书本上的字句 向老师学习 有 的 疑难问题 不向老师学习 小的方面倒要学习 大的方面却放弃了 我没有看出那种人明 智在哪里 三 类文阅读 阅读下面的文字 完成 9 12 题 甲 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而 不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其 闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱 无 长无少 道之所存 师之所存也 乙 智者千虑 必有一失 圣人所不知 未必不为愚人之所知也 愚人之所能 未必非 圣人之所不能也 理无专在 而学无止境也 然则问可少耶 周礼 外朝以询万民 国 之政事尚问及庶人 是故贵可以问贱 贤可以问不肖 而老可以问幼 惟道之所成而已矣 孔文子不耻下问 夫子贤之 古人以问为美德 而并不见其有可耻也 后之君子反争以问为 耻 然则古人所深耻者 后世且行之而不以为耻者多矣 悲夫 9 在下面的选项中选出正确的答案 a 甲中的 是故 与甲中的 所以 同义 b 甲中的 是故 与乙中的 是故 同义 c 甲中的 吾从而师之 中的 而 与乙中的 行之而不以为耻 中的 而 用法和 意义相同 4 d 甲文中的 贵 贱 与乙文中的 贤 不肖 同义 答案 b 解析 a 是故 因此 所以 用来 的 的凭借 b 二者都是 因此 的意思 c 前者表顺承 后者表转折 d 贵 地位高 贱 地位低 贤 有才能 不肖 没才能 10 对 夫子贤之 的解释正确的一项是 a 孔子很尊敬孔文子 b 孔子认为他是贤能的人 c 孔文子认为他有贤才 d 那您很尊敬他了 答案 b 解析 贤 是意动用法 11 上面两段文字阐述的观点基本相同 对这个相同点表述正确的一项是 a 都强调了古今求学的人都必须有老师 b 都说明了古代圣人是不耻下问的 而圣人是我们学习的榜样 所以我们要不耻下问 c 都强调有了疑难问题要 问 而问的对象不必管他贵贱 而只看他是否懂 道 d 都批判了那种以问为耻的作风 答案 c 解析 a 这是第一段文字强调的主要内容 b 这是第二段文字强调的主要内容 d 批判不对 应是肯定 12 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 1 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 2 然则古人所深耻者 后世且行之而不以为耻者多矣 悲夫 答案 1 我 是向他 学习道理 哪管他的年龄比我大还是比我小呢 2 既然这样 那么古人所深深以为耻的事情 却被后世的人时常去做却不把它当作耻 辱的太多了 真是悲哀啊 参考译文 甲 略 乙 聪明的人考虑一千次 也一定会出现一次错误 圣人所不了解的事物 未必不是愚 笨的人所了解的 愚笨的人所能做的 未必不是圣人所不能做的 真理不是只在某些人手里 学习是没有止境的 那么 问 可以少得了吗 周礼 说 朝堂之外要询问百姓对朝政 的意见 国家的大事还问到平民 所以贵人可以问身份低的人 道德才能高的人可以问不成 5 器的人 老人可以问年轻的人 只要学行方面能有成就便可以了 孔文子不以向比他低下的 人请教为耻辱 孔子认为他道德学问高 古人把 问 作为美德 而并不认为它是可耻的 后代的君子反而争先把 问 当作耻辱 既然这样 那么古人所深深以为耻的事情 却被后 世的人时常去做却不把它当作耻辱的太多了 真是悲哀啊 四 语言运用 13 学过 师说 和 劝学 之后 请拟写一副对联 表达你对这两篇文章的认识或从 中悟到的道理 上下联中要分别有 师说 和 劝学 两个词语 上联 下联 示例 上联 读书务必发奋用功 莫要别人 劝学 下联 学习当需谦虚博览 勿忘 前贤 师说 14 在下面一段文字横线处补写恰当的语句 使整段文字语意完整连贯 内容贴切 逻 辑严密 每处不超过 15 个字 不少人买食品最关注的是生产日期和保质期 其实 食品的营养品质 本质上取决于它的原料及其比例 从食品配料表中可以获得很多信息 根据相关规定 食品