传统婚礼仪程

传统婚礼仪程传统婚礼仪程 一 当前的一 当前的 中国传统婚礼中国传统婚礼 谁记得礼乐相和 谁记得锦绣霓裳 谁记得三千年前的夭夭桃花 和花瓣 上的灼灼春光 还有那桃花映红的新娘 长夜未央 庭燎之光 言念君子 玄衣纁裳 彼美孟姜 鸾声将将 颜如 舜华 宛如清扬 执子之手 与子偕臧 世上最美好的容颜当属于新娘 人生最美好的时刻莫过于婚礼 因为人往 往缥缈孤鸿一般孤独来去 执子之手 与子偕老 的承诺从来都需要美好而特 别的仪式来纪念 华夏文化的信仰没有宗教精神 却依然将没有神秘感的世俗生活演绎出诗 意和浪漫 在先秦 婚礼在诗人们最喜欢的黄昏进行 故而称作 昏礼 昏礼 在五礼之中属嘉礼 是继冠 筓礼之后的人生第二个里程碑 昏礼一如黄昏时 满天的晚霞 宁静深远 那时候的昏礼不大肆举乐 不过分庆贺 很简朴干净 重的是夫妇之义与结发之恩 昏服也不是大红大绿 新郎新娘都穿着端庄的玄 黑色礼服 天地相合 夫妻结发 从此后生死相依 从此后家族延续 这是华夏婚礼的初始面容 然而终究几千年过去了 我也学起那位不知其 期的戍卒长叹一声 对于中国传统婚礼 其新孔嘉 其旧如之何 每个民族都有不同的婚庆典仪 喜庆抑或神圣 因民族性格不同 婚礼的 风貌和形式差异很大 婚礼婚俗的流变 彰显着文化性格和国运起伏 婚礼是 一面镜子 二十年前国门的开放也为中国婚礼带来了国际风尚 西式婚纱粉墨登场 不过国人喜新倒也不厌旧 我们并没忘拜天地闹洞房 于是 如今的婚礼多半 是 西式 和 传统 嫁接的产物 在西风强劲的吹拂下 中国人越来越意识 到了 民族的才是世界的 近年来民族传统婚礼又见青睐 主要是旗袍当道 从某种意义上 旗袍倒方便了新娘子来回敬酒 但旗袍毕竟受到身材和季节的 限制 同时它所连缀的历史顶多只有一百年 于是 用心点的新人会再上溯一 步 有人溯到清朝 洋洋自得地扮起了满族贵妇 有人溯到了凤冠霞帔 依稀 看到汉人衣冠断绝前的最后模样 不过 需要提一下的是 如今的凤冠霞帔多 是戏装改造而成 比起传世实物稍微俗艳粗糙了许多 华夏婚礼的原貌已在历史中失去了鲜活的面容 除了祖先简洁的文字记载 也只有在曾经的学生日韩的婚礼仪式中还能觅得依稀的风骨了 也算 礼失求 诸野 吧 有时很让人苦笑 华夏传统重新传回我国 在我们这里还成了异国 风情 日本和韩国的传统婚礼 不论新人和宾客都会格外注意端庄虔敬的气氛 让我们这曾经的衣冠上国钦慕不已 然后便痛感自己的 传统 太过游戏 当艳丽庸俗代替了典雅端丽 当随意轻松取代了庄重大方 当嘈杂嬉闹取 代了仪礼风度 那褪色的桃花是否还能再复红颜 二 礼之大礼 君子重之二 礼之大礼 君子重之 华夏婚礼的基本面貌华夏婚礼的基本面貌 追忆起华夏 竟然来有点恍若隔世的感觉 也许是因为近代几百年间的颠 沛流离 也许是因为溯洄从之 道阻且长 礼记 昏义 中的 昏 原文作 昬 得名于先民的亲迎礼于黄昏时 进行 此时 日月渐替 含有 阳往阴来 之意 讲究天人合一的华夏先民选 择了这么一个微妙的时刻 巧妙地诠释了婚义 同时也给这个仪式带上了神圣 虔敬的情愫 后来 当 昏 字加上了 女 字偏旁写作 婚礼 的时候 亲 迎便不再限于静谧的黄昏了 当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去 华夏先民重人伦 婚礼很受重视 礼记 云 昏礼者 将合二姓之好 上以事宗庙 而下以继后世也 故君子重之 他们对昏礼的态度是 敬慎重正 而后亲之 昏礼称得上是 礼之大礼 人伦之礼 先讲男女有别 然后才能 夫妇有义 在夫妇之义的基础上 才能确立父子有亲 父子的恩义扩展开来 升华到君臣之礼 故此 昏礼乃伦礼之本 昏礼属于嘉礼之一 嘉礼以亲万民 周制昏礼是后世婚礼的范本 后世的 婚礼在各种异族文化的交流中有所发展 也融合了不少新的习俗 不过从纳采 至亲迎 合卺而入洞房 即使内涵风韵数易其容 但基本仪制的结构没有明显 变化 相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶 女娲立媒约开始 通鉴外纪 载 上古男女无别 太昊始设嫁娶 以俪皮为礼 从此 俪皮 成双的鹿皮 就成了经典的婚礼聘礼之一 之后 除了 俪皮之礼 之外 还得 必告父母 到了夏商 又出现了 亲迎于庭 亲迎于堂 的仪节 周 代是礼仪的集大成时代 彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪 仪礼 中有详细 规制 整套仪式合为 六礼 六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板 流传至 今 三 汉族婚礼基本仪程三 汉族婚礼基本仪程 六礼 六礼 纳采纳采 问名问名 纳吉纳吉 纳征纳征 请期请期 亲迎亲迎 这是经典的六礼结构 但后世时有增简 增则多在 六礼 环节的基础上 添加副仪节及杂俗 如催妆 送妆 铺房等 简则多简并了几项正婚前的礼仪 如宋代朱子撰 家礼 因时俗将六礼并为 纳采 纳币 亲迎 三仪 纳采纳采 纳采即议婚 男方遣使上女家求婚 采用雁作为贽见礼物 以雁为礼有三 种象征意义 1 雁为候鸟 秋天往南飞 春天北归 来去有时 从不失时节 雁雌雄一 配而终 象征忠贞和白头偕老 所以用雁来象征男女双方信守不渝的爱情 2 雁为随阳之物 大雁行止有序 雁群在迁徙飞行时成行成列 领头的是 强壮之雁 而幼及弱者追随其后 从不逾越 将这个原则用于嫁娶 长幼循序 而行 不越序成婚 3 雁声高亢嘹亮 万里之外 能闻其声 所谓人过留声 雁过留名 象征 新人将来出人头地 声名远播 问名问名 男家征求女家同意后 这时接着进行问名之仪节 以便回來後占卜成婚與 否 吉凶如何 问名一般是女子姓名 排行 出生年月日及时辰等 发展到后 世 称换庚帖 这一过程也相当于订婚 古语 男子称名 女子称字 女子的 名是不能轻易示人的 问名的意义可见非同小可了 纳吉纳吉 问名的目的 是为纳吉作准备 仪礼 士昏礼 载 归卜于庙 得吉兆 复使使者往告 就是说 男方问名后 以龟甲来占卜男女双方生辰八字 若得 到吉兆 将占卜吉利的结果 派使者带着雁到女方家报喜 后世称为订盟 仪 式如同纳釆 纳吉之后 婚姻就算正式确定 后来民间把纳吉改叫合婚了 就 是把男女双方的生肖及生辰八字合一下 看生肖是否相克 八字是否相配 纳 吉和纳采一样 也用雁 纳征纳征 纳征礼往往是婚姻六礼的关键 仪礼 士昏礼 载 征 成也 使使者 纳币以成婚礼 意即派遣者纳送聘财以成婚礼 故称完聘 大聘或过大礼 纳 征以后 婚姻进入正式准备阶段 请期请期 定成婚吉日的礼 由男方决定 然后正式通知女方 后代婚礼在演变中发 展出来催妆 送妆 铺房 这三项仪节在先秦文献中未见记载 亲迎亲迎 父亲醮子 新郎接受赐酒一饮而尽 便动身去迎娶自己的新娘 女方家长 在家庙设筵 在门外迎新婿 婿以雁做贽礼 彼此揖让登堂 女婿再拜 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车 宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿 出了家庙 门 把新娘坐车驾好 在新娘上车时 还要亲自把上车用的引手绳递给新娘 照顾她上车 然后新郎亲自驾着马车 让车转三圈 才把马车交给车夫 自己 乘坐另一辆马车走在前头 到了家门口 新郎先下车来等候 新娘车到达后 新郎带领新娘进入家中 新娘入宅 婚前礼即告一段落 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后 所举行的正式结为夫妇的仪式 主要 有拜堂 周制昏礼没有这一项 沃盥 对席 同牢合卺和馂余设衽几项 拜堂拜堂 周制昏礼没有夫妇拜堂之礼 司马光 书仪 古无婿妇交拜之仪 今 世俗始祖见交拜 拜致恭亦事理之宜 不可废也 可知宋代交拜之礼已经流行 元代拜堂 于夫妇交拜外 尚有同拜天地之礼 即先拜天地 再拜婿之父母 最后夫妇交拜 这就是如今流传下来的三拜之礼 沃盥沃盥 指新人入席前的洁手洁面 汉族传统礼仪非常强调洁净的意识 周制的沃 盥礼节是用匜和洗配套使用 对席对席 新婚夫妇交拜礼毕 要相对而坐 谓之对席 对席的位置 男西女东 意 以阴阳交会有渐 同牢合卺同牢合卺 同牢 是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉 合卺是指夫妇交杯而饮 注意 是交杯 只是交换了杯子而已 并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝 的 交擘酒 合卺本意指破瓠 瓜 为二 合之则成一器 剖分为二 分别盛 酒 最初合卺用匏瓜 匏是苦的 用来盛酒必是苦酒 匏既分为二 象征夫妇 由婚礼将两人合为一 所以 夫妻共饮合卺酒 不但象征夫妻合二为一 永结 同好 而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意 这是婚礼中最具有社会意义的环节 是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的 仪式 合卺礼流传到后世 发展成酒筵 吃喜酒 已成为民间行婚礼的简称 酒筵由简到繁 但最主要的意义就是 婚姻得到了亲朋好友的承认 餕余设袵餕余设袵 这是通常所说的合床礼 正式成为夫妻 新娘脱服由女侍接受 新郎脱服 由男侍接受 新郎亲脱新妇之盖头 此时侍人持烛而出 此后男女双方正式结 为夫妇 婚后礼 婚后礼 使新妇成为男家的一分子 与男家的亲族融合在一起 所以又称 成妇礼 成妇礼主要有四 妇见舅姑 妇馈舅姑 舅姑飨妇 妇见舅姑妇见舅姑 妻称丈夫的父亲为 舅 称丈夫的母亲为 姑 成婚后的第二天早晨 新娘就早早起床 沐浴 新妇拿着盛着枣 栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门 外等待 盛有 枣 取早起之意 栗 取颤栗之意 腶修 取振作之意 妇馈舅姑妇馈舅姑 根据 礼记 妇馈舅姑 之礼是随着 妇见舅姑 之后的 新妇亲自侍 奉公婆进食 待二老食毕 妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝 之后有 舅 姑飨妇 之礼 舅姑醴妇舅姑醴妇 妇馈舅姑 之后 公婆为新妇安食漱口 并以 一献之礼 酬新妇 以 示长辈的关怀 庙见成妇庙见成妇 庙见礼为 新妇祭行于祖先 婚后三个月 夫家择一日 率新娘至宗 庙祭告祖先 以表示该妇从此正式成为夫家成员 自此 成妇礼 暨 婚后礼 完成 四 汉服四 汉服 我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服 大红盖头 了 恐怕很少人知道 三千多年前的周代 同时也是我们要探究的华夏婚礼的 源头 婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色 并且这种主流的婚服色系一直持续到 隋唐以前 我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚 到了明代才有明 确的定制 颜色是心态的反应 从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整 个文化风貌的演变 汉服 也叫华服 是我们中华民族特有的民族服饰 这身衣服 起源于黄汉服 也叫华服 是我们中华民族特有的民族服饰 这身衣服 起源于黄 帝 发展于尧舜禹汤 成于文武周公孔子 定制于汉朝 这身衣服 承载者五帝 发展于尧舜禹汤 成于文武周公孔子 定制于汉朝 这身衣服 承载者五 千年的中华文明 延续着上万年的炎黄血脉 千年的中华文明 延续着上万年的炎黄血脉 左传正义左传正义 曰 曰 中国有服章中国有服章 之美 谓之华 有礼仪之大 故称夏 之美 谓之华 有礼仪之大 故称夏 这便是华夏的由来 正是有了这身衣这便是华夏的由来 正是有了这身衣 服 和由这身衣服所衍生出来的礼仪 才有了源远流长的华夏文明 这也是中服 和由这身衣服所衍生出来的礼仪 才有了源远流长的华夏文明 这也是中 国自古就被称为国自古就被称为 衣冠上国 礼仪之邦衣冠上国 礼仪之邦 的重要原因 的重要原因 这身衣服 峨冠博带 展现中华儿女的飒爽英姿 宽袍大袖 表现出炎黄这身衣服 峨冠博带 展现中华儿女的飒爽英姿 宽袍大袖 表现出炎黄 子孙的雍容大度 象征天人合一 恢宏大度 公平正直 包容万物的东方美德 子孙的雍容大度 象征天人合一 恢宏大度 公平正直 包容万物的东方美德 袖口宽大 象征天道圆融 领口直角相交 象征地道方正 背后一条直缝贯通袖口宽大 象征天道圆融 领口直角相交 象征地道方正 背后一条直缝贯通 上下 象征人道正直 腰系大带 象征权衡 分上衣 下裳两部分 象征两仪 上下 象征人道正直 腰系大带 象征权衡 分上衣 下裳两部分 象征两仪 上衣用布四幅 象征一年四季 下裳用布十二幅 象征一年十二月 腰带长三上衣用布四幅 象征一年四季 下裳用布十二幅 象征一年十二月 腰带长三 尺六寸五 象征一年三百六十五天 身穿这身汉服 自然能体现天道之圆融 尺六寸五 象征一年三百六十五天 身穿这身汉服 自然能体现天道之圆融 怀抱地道之方正 身合人道之正直 行动进退合乎礼仪规范 生活起居顺应四怀抱地道之方正 身合人道之正直 行动进退合乎礼仪规范 生活起居顺应四 时之序 这样 我们就能够一年四季十二个月三百六十五天 天天快乐 月月时之序 这样 我们就能够一年四季十二个月三百六十五天 天天快乐 月月 吉祥 四季安康 一生幸福 吉祥 四季安康 一生幸福 孝经 云 移风易俗 莫善于乐 安上治民 莫善于礼 礼者 国之 大体 在中华文明传统礼仪中 婚礼尤其受到人们的重视 礼记 昏义 开篇就讲 婚礼者 将合二姓之好 上以事宗庙 下以继后世 故君