训练13近代思想解放的潮流

1 训练训练 13 近代思想解放的潮流近代思想解放的潮流 1 魏源在 海国图志 中使用了很多新词语 如政治 politics 进口 import 出 口 export 新闻纸 newspaper 铁路 railway 铁轨 track 火轮机 literature 等 这段 材料表明魏源 A 关注西方的新知识 新技术 B 主张 师夷长技以制夷 C 号召国人全面学习西方 D 力图改变中国的政治制度 2 著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出 林则徐仅仅只是旧时代的精英 这一 观点意在说明 A 林则徐仍然是 闭关锁国 的忠实代表 B 林则徐的思想主张基本属于旧时代范畴 C 林则徐是主张向西方全面学习的思想家 D 林则徐是清末资产阶级思想家中的精英 3 人们多注意 1840 年的划时代含义 实际上 1860 年同样是一个重要的年份 就社会观念的新陈代谢来说 它比 1840 年具有更加明显的标界意义 能够论证陈旭 麓先生这一观点的是 A 形成近代中国第一次思想解放的潮流 B 反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多 C 清廷官僚体系由此开始发生被动转变 D 向西方学习成为精英和民众一致的选择 4 晚清以来的一种潮流 外界传入中国的一种新事物 无论是物质方面还是精 神 制度方面的 总会有人出来证明 中国古已有之 暗示外国人只是拾了中国古人 的牙慧 至少是受了中国古人的教化或影响才有的 下列符合这种评价的是 A 洋务运动时期的 中体西用 思潮 B 海禁 和闭关锁国政策 C 新文化运动时期的民主 科学潮流 D 20 世纪初民主共和的潮流 5 梁启超在评价清代学术时说 清初之学 大 乾嘉之学 精 道咸 1821 1861 年 以后之学 新 这里的 新 指的是 A 反对君主制度 B 介绍研究西学 C 宣传民主政治 D 传播社会主义 6 下表是 时务报 以中国为主题的译稿 翻译外国人 看清朝 的文章 分类表 部分 这主要反映了维新派 类别篇数比例 列强在中国21547 4 经济 财政 商务8719 2 2 总论 变法维新主张 194 2 A 对变法的具体主张缺乏研究 B 希望通过变法挽救民族危机 C 通过外国人施压清政府进行变法 D 着重强调发展近代工商业经济 7 吾国之维新也 复古也 共和也 帝政也 皆政府党与在野党之所主张抗斗 而国民若观对岸之火 熟视而无所动心 在近代中国最早认识到这种现状的是 A 资产阶级维新派 B 资产阶级革命派 C 新文化运动的倡导者 D 马克思主义者 8 劳动者把他们自己分成什么宁波帮 广东帮 江北帮等等是不行的 这是把 自己分裂的办法 怎样能拿这种团体来和资本家斗争呢 我们只有把一个产业底下的 劳动者 不分地域 不分男女老少 都组织起来 做成一个产业组合 这种主张最可 能出现在 A 中国共产党创建初期 B 土地改革时期 C 抗日战争时期 D 向社会主义过渡时期 9 中学为体 西学为用 思想进一步冲破了传统 华夷之辨 的保守观念 下 列材料可以体现 中体西用 这一进步思想的是 A 公理未明 即以革命明之 旧俗俱在 即以革命去之 B 科学之兴 其功不在人权说下 若舟车之有两轮 C 中国欲自强 则莫如学习外国利器 D 法者天下之公器 变者天下之公理 10 随着近代民族工业的出现和初步发展 在思想文化界出现一批已经不同于洋 务运动理论家的早期改良派学者 他们主张 A 立国之道 尚礼义不尚权谋 根本之图 在人心不在技艺 B 未款之前 则宜以夷攻夷 既款之后 则宜师夷长技以制夷 C 有议院 而昏暴之君无所施其虐 草野小民无所积其怨 D 公理之未明 即以革命明之 旧俗之俱在 即以革命去之 11 康有为的 新学伪经考 犹如思想界的一大飓风 孔子改制考 则如火山 大喷火 二书给中国死寂的政坛和学界造成极大震荡 这使康有为成为维新运动众望 所归的旗手 根据材料 康有为能成为众望所归的旗手的主要原因是 A 康有为的思想是为了挽救民族危亡 得到爱国志士的肯定 B 康有为的思想影响了一代人的学习方式 思想方式和生活方式 3 C 康有为的思想推动了国人关注时政 D 康有为的思想突破了 中体西用 强调学习西方的 体 冲击了封建正统思想 12 有学者指出 19 世纪末 20 世纪初 中国 知识界 对外国作品的兴趣从纯科 技转向制度和政治方面 对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移 这一时期影响中国社会的 外国作品 的本质意义在于 A 全面吸收西方文化 B 把人性从宗教束缚中解放出来 C 建设民主和法制的社会制度 D 形成尊重自然和宽容的心态 13 中体西用 思想是近代以来 中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念 阅读材料 材料一 今欲强中国 存中学 则不得不讲西学 然不先以中学固其根柢 端 其识趣 则强者为乱首 弱者为人奴 其祸更烈于不通西学者矣 今日学者 必先通经 以明我中国先圣先师立教之旨 考史以识我中国历代之治乱 九州之风土 涉猎子 集以 通我中国之学术文章 然后择西学之可以补吾阙者用之 中学为内学 西学为外学 中学 治身心 西学应世事 不必尽索之于经文 而必无悖于经义 张之洞 劝学篇 材料二 在梁启超看来 中体西用 论者所要学习的西方技艺都是不值一提的末枝 小节 相反 被他们视为 本 或 体 而不愿加以改变的 才是应该先变 大变的 吴一泉 中体西用 说及其历史作用 材料三 中体西用 没有引导中华文化成功地进行转型 一方面是 中体西用 模式 下的 中体 已不具有先进的凝聚核心作用 在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障 碍 另一方面 中体 在吸收代表资本主义文化的 西用 之后 并没有实现 中体 本 身的更新和发展 使中国封建文化形成一个新质的文化肌体 相反 中国文化在封建主 义的故道上苟延残喘 王艳华 从 多元一体 文化发展模式角度评析 中体西用 请回答 1 据材料一指出张之洞提出 中体西用 思想的直接目的 结合所学知识 从政 治 文化视角理解材料一中的 中学为内学 的主张 2 概括说明材料二 三分别从什么视角去否定 中体西用 思想 3 按照现代化的视角 你能从 中体西用 的思想中得到什么有益于中国现代化 4 建设的启示 14 阅读下列材料 材料一 儒家者流 盖出于司徒之官 助人君顺阴阳明教化者也 游文于六经之中 留意于仁义之际 祖述尧 舜 宪章文 武 宗师仲尼 以重其言 于道最为高 汉 书 艺文志 材料二 1688 年 2 月 7 日 法王路易十四特派五名耶稣会教士到达北京 中法文化 交流开始进入一个长达 30 年的黄金阶段 耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法 国乃至欧洲都成为轰动一时的事物 十八世纪是一个 中国世纪 伏尔泰就是一个 全盘 华化论者 竟将耶稣画像改易为孔子像 晨夕礼拜 伏尔泰反对基督教 主张 没有迷信 没有荒诞传说 没有亵渎理性和自然的教条 材料三 至于三纲五常 为中国之大教 足下谓西夷无之矣 然考之则不然 东西律 例 以法为宗 今按法国律例 民律第三百七十一条云 凡一切子女 无论其人何等年岁 须于其父母有恭敬孝顺之心 第二百一十三条云 凡为妇者 应为其夫者所管属 康有为 与朱一新论学书 材料四 窃以无论何种学派 均不能定为一尊 以阻碍思想文化之自由发展 况儒 术孔道 非无优点 而缺点正多 尤与近世文明社会绝不相容者 其一贯伦理政治之纲常 阶级说也 此不攻破 吾国之政