中考语文文言文各地试题分类详解：《鱼我所欲也》

第 1 页 共 14 页 中考语文文言文各地试题分类详解 中考语文文言文各地试题分类详解 鱼鱼 我所欲也我所欲也 20XX 全国各省市 鱼我所欲也 中考试题全解 析 1 安徽省 鱼我所欲也 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得 兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我 所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所 欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫 甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚 于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不 用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于 生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是 也 人皆有 之 贤者能勿丧耳 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风 飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁 无死 留取丹心照汗青 第 2 页 共 14 页 15 解释下列加点词语在文中的意思 故不为苟得也 苟 如使人之所欲莫甚于生 如使 所恶有甚于死者 恶 留取丹心照汗青 汗青 16 翻译下列句子 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 非独贤者 有是心也 17 诵读下列句子时 每句至少应有一处停顿 请用 把这一处停顿标示出来 是故所欲有甚于生者 山河破碎风飘絮 18 请摘录原文申的语句 填写下表 篇 目 体现中心的句子 共同的追求 鱼我所欲也 过零丁洋 答案 15 茍且 假如 假使 厌恶 史册 16 舍弃鱼而选取熊牚 不仅仅贤人有这样的心 17 是故 所欲有甚于生者 山河破碎 风飘絮 18 篇 目 第 3 页 共 14 页 体现中心的句子 共同的追求 鱼我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 舍生而取义 过零丁洋 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 2 滨州市 阅读下面两段文言文 回答文后问题 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫 室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而 不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻 妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我 而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 晏子谏景公 景公 之时 雨雪三日而不霁 公被狐白之裘 坐堂侧陛 晏子入见 立有间 公曰 怪哉 雨 雪三日而天不寒 晏子对曰 天不寒乎 公笑 晏子曰 婴闻古之贤君 饱而知人之饥 温而知人 之寒 逸 而知人之劳 今君不知也 公曰 善 寡人闻命 矣 乃令出裘发粟 与饥寒 第 4 页 共 14 页 注释 景公 齐景公 霁 雨雪停止 天放 晴 堂侧陛 堂 朝堂 陛 台阶 逸 安乐 安闲 闻命 齐景公自谦的话 意为听您的话 9 解释下面句子中加点词语的意思 万钟于我何加焉 何加 所识穷乏者得我与 得 公被狐白之裘 被 乃令出裘发粟 裘 10 翻译下列句子 此之谓失其本心 婴闻古之贤君 饱而知人之饥 11 文段中画线句子强调的是 12 文段所讲故事告诉了我们什么道理 答案 9 何加 有什么好处 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 被 同 披 披着 穿着 裘 皮衣 御寒的 衣物 10 这种做法就叫做丧失了天性 天良及羞恶之 心 我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的 饥饿 11 有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 这就 第 5 页 共 14 页 是失去本心 义 的表现 12 作为君王要以民为本关心百姓的疾苦 不可 高高在上 那样就会失去民心 3 赤峰市 阅读下边两个文言文语段 完成 21 26 题 甲 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼 尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之 美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏 者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 乙 公孙仪 1 相鲁而嗜鱼 一国尽争买鱼而献之 公孙仪不受 其弟子谏曰 夫子嗜鱼而不受者 何 也 对曰 夫唯嗜鱼 故不受也 夫即 2 受鱼 必有下人 3 之色 有下人之色 将枉于法 枉于法 则 免于相 虽嗜鱼 彼必不能常给我鱼 我又不能自给 鱼 即无受鱼而不免于相 虽嗜鱼 我能长自给鱼 此明夫恃人不如自恃也 注释 1 公孙仪 春秋时鲁穆公的相 2 即 假 如 3 下人 迁就他人 21 解释加点的词语 蹴尔而与之 第 6 页 共 14 页 万钟则不辩礼义而受之 公孙仪相鲁而嗜鱼 其弟子谏曰 22 翻译句子 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 夫子嗜鱼而不受者 何也 23 甲文 此之谓失其本心 中的 此 指代什 么 24 乙文中哪句话表达了公孙仪的观点 25 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析 可以看 出他有怎样的品质 26 概括这两个语段内容上的相同之处 答案 阅读两个文言语段 21 用脚踢 通 辨 分辨 特别喜欢 他 指公孙仪 22 一碗饭 一碗汤 得到这些就能活下去 得 不到就得饿死 先生喜欢鱼却不接受鱼 为什么呢 23 万钟则不辨礼义而受之 24 此明夫恃人不如自恃也 25 公孙仪是个注重防微杜渐 清正廉明的人 26 两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问 第 7 页 共 14 页 题 4 贵阳市 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而 与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万 钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 令 为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为 之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 20 解释文段中加点的词 之 蹴 辩 已 21 翻译划线句 此之谓失其本心 这个句子 22 填空 作者用 一箪食 一豆羹 来进行论 证 这属于 的论证方法 文段中着 重论述了 比 更重要 人应该保有本心 的道理 23 请任意写出文段中具有对比性的一组句子 答案 20 加 之 结构助词 的 蹴 用脚踢 辩 通 辨 辨别 已 停止 放弃 21 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 22 举例 义 生 第 8 页 共 14 页 23 乡为身死而不受 与 今为宫室之美为之 对比 乡为身死而不受 与 今为妻妾之奉为之 对 比 乡为身死而不受 与 今为所识穷乏者得我而 为之 对比 一箪食 一豆羹 与 万钟 对比 5 泸州市 阅读下列选文 完成 6 9 题 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得 兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我 所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所 欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫 甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚 于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不 用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于 生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有 之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而 与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万 钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 第 9 页 共 14 页 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今 为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为 之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 6 解释下列加点词在文中的含义 故患有所不辟也 患 蹴尔而与之 蹴 乡为身死而不受 乡 是亦不可以已乎 已 7 下列各组加点词意思和用法相同的一项是 A 由是则生而有不用也 妇拍而呜之 B 此之谓失其本心 其真不知马也 C 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途 8 用现代汉语翻译文中划线的句子 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用 也 翻译 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 翻译 9 文反复论证了一个什么观点 主要用了哪些论 证方法 答 答案 6 患 祸患 灾难 蹴 用脚踢 乡 通 向 从前 已 停止 第 10 页 共 14 页 8 如果人们所追求的东西没有超过生命的 那么 凡是能够用来求得生存的手段 什么不可以用呢 不仅贤人有这种本性 每个人都有 不过贤人能 够不丧失罢了 9 人在 生 与 义 不能兼顾时 应该舍生取 义 比喻论证 举例论证和对比论证 6 庆阳市 阅读 鱼我所欲也 完成 17 21 题 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得 兼 舍鱼而取熊掌者也 生亦我所欲也 义 亦我所 欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶 有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于 生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死 者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤 者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而 与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万 钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今 第 11 页 共 14 页 为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为 之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 17 下列加点字解释相同的两组是 A 弗敢加也 万钟于我何加焉 B 故不为苟得也 为宫室之美为之 C 得之则生 所识穷乏者得我与 D 乡为身死而 不受 便扶向路 E 宫室之美 吾妻之美我者 18 用现代汉语翻译句子 二者不可得兼 舍生而取义者也 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 第 12 页 共 14 页 19 孟子提倡的 舍生取义 曾经造就了一大批 仁人志士 而现在的学校教育则强调我们中小学生要 珍爱生命 教育部新修改的 中学生日常行为规 范 就删掉了 见义勇为 敢于斗争 的字样 对此 你是怎样看待的 20 作者为了证明自己的观点 列举了 不食嗟 来之食 的事例 请你给本文补充 个论据 第 13 页 共 14 页 21 儒家认为 性相近 习相远 即人们生来 本性是相近的 都是善的 由于后天的社会环境与物 欲使人的 性 差距变大 有人变 恶 了 阅读选 文第一段 想想第一段中哪一句和这一观点相近 并 写下来 第 14 页 共 14 页 答案 17 B D 18 两样东西不能够同时得到 牺牲生命来保 住正义 过去宁可死也不肯接受 今天为了所认识的 贫困的人感激自己却去去做接受它 19 我们每一个个体 由于身体的 技能