免于愚昧无知的自由——八荣八辱学习心得

第 1 页 共 4 页 免于愚昧无知的自由免于愚昧无知的自由 八荣八辱学习心八荣八辱学习心 得得 3 月 4 日 胡锦涛总书记在看望政协委员时强调 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱 观 强调八个为荣 八个为耻 其中提到以愚昧无知 为耻 那么 怎样才能让一些民众知耻而后学 免 于愚昧无知 记得费孝通先生曾在 乡土中国 一书中感慨乡 下人的愚 农村人到城里不知道如何躲闪汽车 于是 便有司机朝农民吐唾沫 骂他们笨蛋 费先生不平 说这不能说明乡下人愚 乡下人不知如何给汽车让道 就像城里人跑到乡下看到苞谷赞叹麦子长得这么高啊 一样 一切不过是个知识问题 而不是智力问题 因 此并不关乎一个人的人格 心理学告诉我们 好奇心是人的本能 同样 求 取知识信息 渴望获得事实真相也是人的本能 只不 过闻道有先后 人们获得知识的途径和机遇各不相同 所谓愚昧实因无知所致 从这一点看 以愚昧无知为 耻 归根到底是要从根本上改变一种无知的状态 愚 昧是无知的结果 是外在表现 无知无识才是愚昧的 第 2 页 共 4 页 根本 而免于愚昧无知 就是要免于因无知而愚昧 愚昧自无知始 至有知终 一个人要免于愚昧无 知 需要具备两个条件 从内因说 他需要有独立精 神和思考能力 从外因说 他需要获得充足可靠的信 息 以供其选择参考 只有如此内外双修 他才有可 能免于愚昧无知 如果我们承认绝大多数公民的智力不相上下 都 有获得知识的脑力条件 那么我们就更应该追问这种 外部条件 比如 一个人是否有条件可以获得知识 是否有条件上学 接受最基本的教育 他是否有条件 在已经识字的基础上获得对他真实有用的信息 或者 说外部环境是否为他提供了可以免于无知状态的真相 不被信息的掌控者或创造者瞒骗 援此而论 救济公 民无知的最好方式 就是让公民有知 因为愚昧 所 以要求知 要大力发展公平的 可以普及到穷人的教 育 因为无知 所以要知道 要大力促进社会的开放 信息的交叉验证与传播 早在 60 年前 美国总统富兰克林 罗斯福曾经提 出关于四大自由的宣言 罗斯福向美国国会发表国情 咨文中指出 反法西斯战争结束后的世界将建立在四 项基本自由之上 第一 任何人都有言论与表达意见 的自由 第二 任何人都有信仰宗教的自由 第三 第 3 页 共 4 页 任何人都有免于匮乏的自由 保证世界上的每一个国 家的居民都能过一种健康的和平生活 第四 任何人 都有免于恐惧的自由 任何国家都不能侵略邻国 但 是 晏阳初指出 这是不够的 人类还要有免于愚昧 无知的自由 晏阳初 著名的平民教育家和乡村建设家 上世 纪 20 年代 当他从美国回到中国 发现中国文盲主 要是在农村 而农村不发展 中国将无法实现现代化 于是晏阳初来到了河北定县 身体力行 从识字教育 生计教育 卫生教育和公民教育 掀起遍及全世界的 乡村建设运动 在晏阳初看来 世界上最基本的要素 不是黄金和钢铁 在谈及一个更好的世界时 我们的 确切含义是需要素质更好的人民 换句话说 免于愚昧无知的自由是一切自由与良 治的基础 从这个角度上说 所谓以愚昧无知为耻 同样可以理解为让人民拥有免于愚昧无知的自由 而 该自由是公民社会每位公民应该拥有的基本自由 免 于愚昧无知的自由 是一切契约的基础 所谓接受教育 归根到底就是获得更多真实有用 的信息 纵观人类历史 不难发现 大多数灾难与不 公正就是由信息不对称造成的 我们因此相信 让人 民拥有免于愚昧无知的自由 就是要建立一个开放的 第 4 页 共 4 页 社会 一个上下左右信息通畅的社会 就是要建立一 个无论政府 还是民众都心明眼亮 视野