江西省信丰中学高二语文《先秦诸子选读》教学策略1 新人教版

1 选修课选修课 先秦诸子选读先秦诸子选读 教学策略教学策略 一 高中阶段选择开设本课程的现实意义 司马迁 史记 孔子世家第十七 载 孔子临辞世前七天 也就是公元前 479 年夏历 2 月 4 日 孔子病 子贡请见 孔子方负杖逍遥于门 曰 赐 汝来何其晚也 孔子因叹 歌曰 太山坏乎 梁柱摧乎 哲人萎乎 因以涕下 每次读到这里 我都会唏嘘不 已 这位人类历史上最伟大的先哲 在自己行将辞世的时刻 以一颗挚爱人类的圣者之心 面对眼前充满了罪恶的现实世界 充满了无限的忧郁 他以哲人的独到眼光 清醒的指出 后世知丘者以 春秋 而罪丘者亦以 春秋 2500 多年的中国历史 十分形象的演 绎了孔子的预言 今年 也就是公元 2006 年 9 月 28 日 是这位全世界最伟大的哲人诞辰 2555 周年 传统文化爱好者胡祖尧老人根据曲阜市档案馆提供的信息 从国家图书馆得到了一张报道 诺贝尔奖获得者集会巴黎的 堪培拉时报 1988 年 1 月 24 日 复印件 该报一篇名为 诺贝尔奖获得者说要汲取孔子智慧 的报道说 从事等离子物理学研究的瑞典科学家 诺贝尔奖获得者汉内斯 阿尔文在 1988 年 1 月举行的主题为 面向 21 世纪 的巴黎诺贝尔 奖获得者的集会上说 人类要生存下去 就必须回到 25 个世纪前 去汲取孔子的智慧 哲人其萎 历史决不会停止自己的脚步 当人类审视眼前的世界时 人们再一次把目光投 向了他 天不生仲尼 万古如长夜 那么 今天 天又生我们 长夜会 复旦 吗 无论如何 为天地立心 为生民立命 为往圣续绝学 为万世开太平 是圣者的追求 作 为一个高中语文教师如果能侧身其间 献一份心力 自然充满了神圣感 泽东指出 今天的中国是历史的中国的一个发展 我们是马克思主义的历史主义者 我们 不应当割断历史 从孔夫子到孙中山 我们应当给以总结 承继这一份珍贵的遗产 高中语文新课程标准 指出 作为一个高中生 必须 认同中国古代优秀文学传统 体 会其基本精神和丰富内涵 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础 学习用历史的观点理解 古代文学的内容价值 从中汲取民族智慧 用现代眼光审视作品的思想倾向 评价其积极 意义与局限 由人民教育出版社 课程教材研究所 中学语文课程教材研究开发中心 北 京大学中文系 语文教育研究所等五家共同编著的普通高中课程标准实验教科书 语文 选 修 先秦诸子选读 为我们实现这个目标提供了一个很好的教材 二 先秦诸子选读 课程教学的基本依据 教学策略和方法选择 本教材所可能得到的教学时间最多不超过 9 个周 但是教学内容却远远超过了一个必修模 块 对于教师和学生而言 先秦文章阅读的难度是相当大的 教师缺少参考资料 缺乏选 修课的教学经验 怎样在那么短的时间内 让学生读懂读透 得到实实在在的收 获 确实 是一个巨大的难题 没有对教材全面而深刻的把握 没有对先秦诸子原著尽可能的阅读和 了解 没有对有关先秦诸子在历史上和现当代的研究成果的认识和了解 没有对教学设计 和教学方案的精心研究和统筹安排 不能充分解放教学思想 打破传统的教学模式 要想 达到教学目的 几乎是不可能的 笔者认为 本课程教学的基本依据 教学策略和方法选择应从如下几个方面通盘考虑 一 切实贯彻 高中语文新课程标准 文化论著选读与专题研讨 部分的教学要求 2 1 选读古今中外文化论著 特别是一些经典名著 拓宽文化视野和思维空间 思考人生价 值和时代精神 增强使命感和责任感 培养科学精神 提高文化素养 努力形成自己的思 想 行为准则 2 在整体了解论著内容的基础上 选读其中的重点章节 有侧重地进行探究学习 把握论 著的主要观点和基本倾向 了解用以支撑观点的关键材料 3 学习运用科学的思想方法发现问题 分析问题和解决问题 在阅读过程中注重理性的反 思 探究论著中的疑点和难点 敢于提出自己的独立见解 并乐于和他人交流切磋 互相 启发 共同提高 4 借助工具书和互联网查找有关资料 知道作者情况和相关的文化背景 了解论著中涉及 的主要问题 排除阅读中遇到的障碍 5 联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象 有意识地验证 借鉴 运用所读论著 的观点 方法 提高自己的思想认识水平 6 关注现实生活和社会的发展 对感兴趣的社会 历史 文化现象进行理论思考 独立作 出自己的价值判断 开展专题讨论和研究 积极参与先进文化的传播和交流 7 以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化 关注当代文化生活 能通过多种 途径 学习对社会文化现象的剖析 以上七项要求告诉我们学习文化论著必须从以下几个方面着手 1 以上第一项内容告诉我们 学习文化论著必须着眼于当下育人的需要 有如下几个目标 要求 拓宽学生的文化视野和思维空间 促使学生思考人生价值和时代精神 增强 学生的使命感和责任感 培养学生的科学精神 提高学生文化素养 使学生努力形 成自己的思想 行为准则 和 着眼于文化论著的内容 也就是力求学生在原有的基础上从文化视野 思维空间 文化素养方面让学生有一个明显的扩充和提高 着眼于学生的价值取向 情感境界 科学精神和思想探索 促使学生探索 思考 形成以至坚定自己的行为准则 这是进行文化论著教学的总的目标纲领 必须悉心领会 2 在具体方法上 以上 2 3 4 5 6 7 条告诉我们 对于选择教学的文化论著 必 须让学生尽量全面系统的了解该文化论著的基本内容 第 1 条第 1 句 必须让学生尽量了 解 作者情况和相关的文化背景 了解论著中涉及的主要问题 排除阅读中遇到的障碍 第 4 条 也就是必须要 知人论世 以 把握论著的主要观点和基本倾向 了解用以支撑观点的关键材料 为目的 选取 其中的重点章节 有侧重地进行探究学习 这就告诉我们 选取的重点章节以及教学的 侧重点 也必须符合 把握论著的主要观点和基本倾向 了解用以支撑观点的关键材料 的要求 教学方式要注意在教给学生 学习运用科学的思想方法发现问题 分析问题和解决问题 教给学生 在阅读过程中注重理性的反思 的基础上 让学生自己自主的 探究论著中的 疑点和难点 并 敢于提出自己的独立见解 让学生学会合作学习 乐于和他人交流 切磋 互相启发 共同提高 为此就必须做到让学生 对感兴趣的社会 历史 文化现象 进行理论思考 独立作出自己的价值判断 开展专题讨论和研究 积极参与先进文化的传 播和交流 教学过程中必须 联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象 必须 关注现实生 活和社会的发展 这是实现学习文化论著现实意义的必由之路 二 必须创造性的落实本教材的教学说明 本教材在教学说明共有 4 条 第 1 条提出了教学的总体要求 也就是本教材的教学宗旨 3 这个教材的编写宗旨是这样表述的 本课程旨在通过学习先秦诸子论著 启发和引导学 生陶冶身心 涵养德行 提高对我国文化传统的认识 加深学生对优良传统的热爱 发展 学生阅读古文的基本功 我们可以把以上表述分为两项 一是从情感态度和价值观上的要求 即 引导学 生陶冶身心 涵养德行 提高对我国文化传统和思想传统的认识 加深学生对优良传统的 热爱 一是所要达到的阅读能力要求 即 发展学生阅读古文的基本功 第 2 条说明了本教材中阅读专题的分类 教材把所有的章节分成了必读和选读两类 必 读材料要求精研细读 选读材料意在丰富学生的阅读实践 学生能基本把握材料的主旨即 可 第 3 条说明了要求背诵的条目 要求 可根据实际情况要求学生背诵更多的选文 第 4 条说明了本教材的选编范围和编选重点 根据以上教学目的 全书共选编了 论语 孟子 荀子 老子 庄子 墨子 韩非子 共七部著作的选读 其中 论语 和 孟子 的选读两个单元共占了 14 个小专题 另外 荀子为 1 个小专题 老子 为 1 个小专题 庄子 为 5 个小专题 墨子 为 3 个小专题 韩非子 为 2 个小专题 共 13 个小专题 也就是说 论语 和 孟子 占了整个模块的一半以上的分量 从页码上 看 全书共 131 页 除去书前的 概说 7 页 这两部分共占 74 页 也就是说 不管是从 编排的体例 还是从实际数量 论语 选读和 孟子 选读都是本教材的着力点 其中 论语 以全书仅 1 万 1 千字的数量 就占去了本教材选读四分之一的页码 所以 论语 的教学又为本教材的重中之重 另外 对于未列入的部分子书 比如 晏子春秋 吕氏春秋 等 可选择的材料根据相 关性编入 思考和练习 中 三 必须借鉴历代哲人阅读经典的现成经验和具体方法 最为后人推重的阅读方法和阅读经验是孟子和宋代程颐的有关论述 1 孟子的 知人论世 和 以意逆志 1 孟子 万章上 说诗者不以文害辞 不以辞害志 以意逆 预先猜度 志 是为 得之 孟子认为 评论诗的人 既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句 也不能 用辞句的表面意义曲解诗的真实含义 而应该根据作品的全篇立意 来探索作者的心志 孟子的这一论断 也同样适用于研读经典著作 2 孟子 万章下 一乡之善士斯友一乡之善士 一国之善士斯友一国之善士 天下 之善士斯友天下之善士 以友天下之善士为未足 又尚论古之人 颂其诗 读其书 不知 其人 可乎 是以论其世也 是尚友也 近人王国维则将 以意逆志 与孟子的 知人论世 结合起来加以解释 顾意逆在我 志在古人 果何修而能使我之所意 不失古人之志乎 其术 孟子亦言之曰 诵其诗 读 其书 不知其人可乎 是以论其世也 是故由其世以知其人 由其人以逆其志 则古人之诗 虽有不能解者寡矣 玉溪生年谱会笺序 同样 我们阅读先秦诸子的经典著作 这种 由其世以知其人 由其人以逆其志 的方法 也同样适用 2 程颐论 读论语孟子法 宋代著名理学家程颐较为系统的总结了自己读经典著作的经验 1 阅读经典应以 论语孟子为本 程子指出 学者当以论语孟子为本 论语孟子既治 则六经可不治而明矣 程子进 一步指出 学者先读论语孟子 如尺度权衡相似 以此去量度事物 自然见得长短轻重 2 不同的人采用不同的方法读 论 孟 效果不同 4 程子曰 读论语 有读了全然无事者 有读了后其中得一两句喜者 有读了后知好之者 有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者 这就告诉我们 必须避免前两种情况的出现 也就是 读了全然无事 和 读了后其中得 一两句喜 程子反复告戒后来的读书人 今人不会读书 如读论语 未读时是此等人 读了后又只是此等人 便是不曾读 我们在教学过程中必须尽力避免这种 读了 却 便 是不曾读 的状况 3 和孟子一样要求从整体上全面深入地把握经典著作 强调要 观圣人所以作经之意 与圣人所以用心 读书中必须思考 圣人之所以至于圣人 而吾之所以未至者 所以未得者 也就是孟子所说的 知人论世 4 要想全面理解 不应只读节选部分 有人曾经问程颐 且将论孟紧要处看 如何 程子回答说 固是好 但终是不浃 ji 洽 深入沾润 遍及 此处应为理解深透 耳 所以 通过课堂教学 引发学生对 于经典著作的深入阅读 是本教材教学的一个重要任务 5 要求由浅入深仔细理会 可分如下步骤 看文字 先晓文意 这是阅读经典的 基础一步 因为 未有不晓文义而见意者也 然后 句句而求之 昼诵而味之 中夜 而思之 平其心 易其气 阙其疑 则圣人之意可见矣 6 特别强调 以意逆志 更为重要的是 程颐给出了 以意逆志 的具体方法 程子 指出 学者须将论语中诸弟子问处便作自己问 圣人答处便作今日耳闻 自然有得 虽 孔孟复生 不过以此教人 若能于语孟中深求玩味 将来涵养成甚生气质 也就是说 所谓 深求玩味 就是指 将圣人言语切己 人只看得二书切己 终身尽多也 用今天的话说 就是要和自己直接联系起 来 切 不可书是书 我是我 以至成为 读了全然无事者 学论语而不知论语 不管是 高中语文新课程标准 的要求以及本课程教材编辑者的意图 还是历代哲人的阅 读经验 都明确的告诉我们 学习文化论著 特别是文化经典 切不可照本宣科 只重视 字句的疏通和诵读 以至 读 论语 不知 论语 必须在知人论世 整体把握的基础 上 尽可能把握其要旨和精髓 切不可在课堂教学形式上或因循守旧 以现成结论代替学 生的思考 探究 或在没有方法 没有引导 学生茫然无所知的情况下就要求学生讨论 最终东拉西扯 无所归依 外表热闹 却没有真正的思考 难以拓展学生的思维空间 更 难以激发学生的探究欲望 教师切不可以为是选修课 就不给予充分的重视 或者认为完 全可以凭借学生自主探究 合作学习 就能达到教学目的