社会主义核心价值观内容解读之“自由”

社会主义核心价值观内容解读之 自由 摘 要 自由 从来就不是西方专属的概念 把 自由 作为社会主义核心价值观的内容 既是对西方优 秀文化的借鉴和超越 也是对自身传统文化积极的扬弃 社会主义核心价值观中的 自由 有着科学丰富的内涵 作为一种价值取向 它是多数人的 实质性的自由 作为 一种价值目标 它旨在达到一种自在和谐的社会状态 人民能广泛地享有和使用权利 并获得能力和个性的解放 作为一种理想信念 它既是指 自由王国 的建立 也是 指 每个人自由而全面的发展 关键词 社会主义核心价值观 自由 内涵 中图分类号 D641 G410 文献标识码 A 文章编号 1672 9749 2015 01 0044 03 现代意义上的 自由 一词来源于西方 在西方 把 自由作为核心价值理念 也有漫长的历史 党的十八大报 告把自由纳入到社会主义核心价值观中 既是对西方优秀 文化的借鉴和超越 也是对自身传统文化积极的扬弃 如 何理解 自由 的内涵 社会主义核心价值观中的 自由 有什么样的含义 这都是需要解答的重要理论问题 一 自由 一词的来源 自由 一词出自 后汉书 并在其中多次被使用 在其中主要是 肆意 任意 的意思 现代意义上的 自 由 一词 与英文中的 liberty 对应 主要源于拉丁文 libertatem libertas 意指从束缚中解脱出来 日本 首次使用中国古籍里的 自由 一词来对应 liberty 后 作为日语借词被广泛地流传 而首次将西方的 自由 系 统全面地引入中国的则是严复 他曾使用 自繇 一词 以示与中国传统思想中的 自由 之间的区别 在英文中 自由的原意是指私人的领域 被授予特权 和打破界限 到 18 世纪 自由 已经凸显出其政治层面 的意义 意指不受干涉的权利 约翰 卡尔霍恩在 1816 年 指出 自由需要努力 只有心理道德素质发展到一定的水 平才能实现 1944 年 5 月 21 日 勒恩德 汉德在 自由的 精神 演说中指明 自由作为一个目标追求 对人有激励 作用 并在法律的视角下阐明了自由不是冷酷无情 肆无 忌惮的意志 也不是不受任何的约束和限制 随心所欲 为所欲为是对自由的否定 并将直接导致自由的沦陷 在西方思想史上 对于 自由 一词有很多不同的理 解 古希腊哲学家已经涉及到自由的问题 并把它与人性 道德和理性相联系 中世纪 自由进入神学领域 奥古斯 丁主张人有自由意志 并探讨了恩典与自由意志 信仰与 自由的关系 文艺复兴时期 马丁 路德与伊拉斯谟展开了 关于自由的善恶 人是否有自由意志的争论 到了近代 笛卡儿提出自由即主体的自主性 意志的自由是天赋于人 们的一种最基本的 最普遍的观念 卢梭指出 人是生 而自由的 但却无往不在枷锁之中 1 康德提出了 先 验的自由 实践的自由 和 自由感 2 黑格尔提出 否定的自由 孟德斯鸠在 论法的精神 中把自由区分为 哲学上的自由和政治上的自由 他指出哲学上的自由即意 志自由 政治上的自由是去做法律所许可的一切事情的权 利 它包括公民自由与公共自由两个方面 赛亚 伯林在 自由的两个概念 中界定了消极自由和积极自由 前者 是被动的自由 即不受强制和干涉的自由 后者是主动的 自由 即自主和自决的自由 而法国大革命纲领性文件 人权宣言 中对自由作出了这样的定义 自由即有权 做一切无害于他人的任何事情 二 马克思主义的自由观 在马克思主义看来 绝不能只是抽象地谈论自由 要 揭开 自由 的神秘面纱 必须回归现实生活 从生产实 践和生产交往关系出发进行考察 于是 在马克思主义那 里 自由的主体不再是 抽象的个人 而是具体化的 社 会化的 现实的个人 自由不再是天然的 与生俱来的 而是来源于实践和劳动 自由不是抽象的 绝对的 而是 具体的 历史的 它有一个变化发展的过程 至此 自由 打破了之前界定中的种种局限 有了科学完整的内涵 自 由不再只是一个认识的问题 它同时也是一个实践的问题 首先 自由是对必然的认识和对客观世界的改造 所 谓必然就是规律性 一方面 正确地认识客观世界乃至人 自身的规律是获得自由的前提 人要在尊重自然 能动认 识的基础上 结合自身的内在需要 合理地运用规律 为 一定的目的所服务 战胜盲目的 异己的力量 另一方面 能动地改造客观世界是获得自由的根本途径 要通过劳动 不断解决主体和客体之间的矛盾 自由才有可能得以最终 实现 也就是说 人类对必然的把握和运用的程度越高 认识和改造客观世界的水平越高 其自由的程度也就越高 上述两个方面是紧密联系的 正确地认识 必然 是人展 开 自由自觉的活动 的前提 在改造客观世界的实践过 程中 对 必然 的认识又会得到检验和提升 其次 自由是历史不断发展的产物 同生产和交往关 系紧密相连 它不是人与生俱来的 最初的 从动物界分 离出来的人 在一切本质方面是和动物本身一样不自由的 但是文化上的每一个进步 都是迈向自由的一步 3 它 也不是绝对的 无条件的 而是相对的 有条件的 它总 是受一定的历史条件所限制 自由是变化发展的 它需要 建立在一定的社会经济基础之上 不同历史阶段中的自由 是有差别的 在阶级社会 自由是一定阶级利益的反映 会打上阶级的烙印 超越阶级的自由是不存在的 资本主 义社会中的自由 是 资产阶级的特权 是少数人利益的 表达 实际上是多数人的不自由 人要获得真正的自由 只有靠实践去改变现实的资本主义生产关系 建立 以每 一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式 4 实现从 必然王国 走向 自由王国 最后 在人的发展层面 自由是指 人以一种全面的 方式 就是说 作为一个完整的人 占有自己的全面的本 质 5 具体来说 包括以下几个方面 一是人的物质和 精神等各方面需要的发展和满足 二是人要自主地活动 全面发挥人的体力和智力 实现 自由自觉 的劳动 三 是人的能力得到全面的发展 四是人在社会关系中有自主 性 使得 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件 从而建立和谐的社会关系 五是人的自由个性得到充分的 展示和尊重 个人享有充足的自由时间 最终达到内在尺 度与外在尺度的统一 人的自由而全面的发展 是马克思 主义自由观的核心 它以消灭阶级 消灭分工和私有制为 必要前提 以生产力的高度发展 社会交往的普遍发展 建立自由人的联合体为实现基础 以全面发展的教育 广 泛的社会实践 个人积极的交往和劳动为现实条件 三 社会主义核心价值观中的 自由 自由是社会主义核心价值观的应有之义 它既是社会 主义本质的体现和要求 也是中国人民长期以来的价值理 想和追求 更是中国共产党的奋斗目标和历史职责 把 自由 上升到社会主义核心价值观 符合中国共产党的 执政理念 中国人民的情感需要以及社会主义的发展方向 符合中国人民对于社会的要求和期待 同时也是对于最广 大人民根本利益的尊重和确证 社会主义核心价值观中的 自由 主要是在社会层面 上提出的 包括以下几方面的内涵 第一 自由是一种价值取向 是多数人的 实质性的 自由 它既包括人与社会告别对物的依赖 从 物化 中 解脱出来 也包括人与社会打破对人的依赖 不再遭受 人役 社会主义的本质是解放生产力 发展生产力 消 灭剥削 消除两极分化 最终达到共同富裕 这就是说 社会主义所倡导的 自由 需要最大程度地解放和发展生 产力 把人从自然或者资本的束缚中解放出来 同时实现 平等 公正和法治 解除一切不自由的社会关系 实现绝 大多数人在物质和精神上的富足 使每个人得到自我发展 和自我实现 社会主义核心价值观中的自由不是抽象的 它以社会主义制度和公有制经济为基础 绝不能脱离经济 基础而空谈自由 它也不是片面的 人在物质或者精神任 意一方的偏废都不是真正的自由 它也不是无条件的 不 是绝对优先的 它与平等 公正 法治之间是高度融合 相互补益的关系 是有前提的自由 第二 自由是一种价值目标 即达到一种自在和谐的 社会状态 人民能广泛地享有和使用权利 并获得能力 和个性的解放 这里的自由已经是对传统思想的超越 它 不再是 任意 放任 的意思 而是剔除糟粕 汲取精华 赋予 自由 一词以积极的力量 意指自觉 主动地尊重 和认识规律 并在此基础上获得更高层次的自由 在政治 层面上 自由不仅仅是获得权利 它也与责任和义务相连 履行责任和义务是获得自由的前提 遵守纪律是自由的保 障 自由也不仅仅是在法律范围内行使权利 更是人获得 权利 运用权利的能力 在哲学层面上 个人能力和个性 的解放也是有条件的 那就是不能无视规律 肆意妄为 要尊重自然和社会发展的规律 并在此基础上充分发挥自 身的主体性去自觉地实践 如果把自由简单地理解成 为 所欲为 或者 放任而不作为 或者仅仅把自由的内涵 等同于政治权利的获得和使用 那就大错特错了 这只会 肢解或者局限自由的含义 最终走向自由的反面 第三 自由是一种理想信念 它既是指 自由王国 的建立 也是指 每个人自由而全面的发展 二者统一于 历史的发展进程之中 建立 自由人的联合体 实现每个 人自由而全面的发展一直指引着中国共产党的奋斗方向 它体现了中国人民对共产主义远大理想的追求 社会主义 核心价值观中的自由 虽然是在社会的层次上提出 但是 最后的落脚点还是在每个个体身上 归根到底 社会是由 个人组成的 社会的自由要通过每个人对自由的追求和践 行才能够实现 当然 个体对自由的追求和践行应是高度 自觉的 绝不是以牺牲社会的自由为代价 也不能以侵犯 他人的自由为前提 同时 社会自由的实现也不能以抹杀 个人的自由为代价 社会要以每个人自由的实现作为价值 旨归 并最大程度地保护绝大多数人的自由 才能使社会 和个人在追求自由的过程中达到真正的和谐统一 需要指出的是 我国正处于社会主义初级阶段 要实 现 自由 这一理想不是一蹴而就的 而是要经过漫长而 艰难的过程 这需要我们做到以下几点 一是要坚定社会 主义事业的信心 正确地对待挫折和挑战 不能盲目地崇 拜和效仿西方 陷入自我否定 二是保持长远目光 正确 地处理眼前利益和长远利益 个人利益和集体利益之间的 关系 打破思想的禁锢 冲破利益固化的藩篱 三是要有 自我改革的决心和毅力 通过社会主义内部机制的不断