2019-2020学年高中语文 单元测试卷2 新人教版选修《先秦诸子选读》

1 第二单元检测题第二单元检测题 时间 150 分钟 满分 150 分 一 现代文阅读 9 分 毎小题 3 分 阅读下面的文字 完成 1 3 题 在儒家的传统中 孔孟总是形影相随 孔曰 成仁 孟曰 取义 他们的宗旨也始 终相配合 但是仔细比较他们 却也发现很多不同的地方 最明显的 论语 中所叙述的孔子 有一种轻松愉快的感觉 不像孟子凡事紧张 所 以孔子能够以 君子坦荡荡 的风格去保持他的悠闲 与这种态度截然相对的是孟子 生于 忧患 死于安乐 的主张 孔子还说这样不吃那样不吃 衣服也要色彩裁剪都合适 孟子却 毫不忌讳地提出 庖有肥肉 厩有肥马 民有饥色 野有饿莩 孔子没有直接的提到人之性善或性恶 但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不 仁的话 可见他认为性恶来自先天 他又说 观过 斯知仁矣 好像这纠正错误 促使自 己为善的能力 也要由内外观察而产生 孟子则没有这样犹疑 他斩钉截铁地说 人性之 善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 孔子自己承认 他一生学习 到 70 岁才 能随心所欲不逾矩 孟子的自信 则可以由他自己所说 我善养吾浩然之气 的一句话里看 出 这种道德力量 经他解释 纯系内在的 由自我产生的 孔子对 礼 非常尊重 颜渊是孔子的得意门徒 他死时孔子痛哭流涕 然而孔子却根 据 礼 的原则反对颜渊厚葬 又因为 礼 的需要 孔子见南子 使子路感到很不高兴 孟子就没有这样的耐性 齐宣王称病 他也称病 鲁平公没有来拜访他 他也不去见鲁平公 他对各国国君的赠仪 或受或不受 全出己意 这中间的不同 不能说与孔孟二人的个性无关 论语 与 孟子 两部书的取材记载 不同 也是有一定影响的 孔子和孟子相去约两百年 时局已有很大变化 春秋时代的战事 显示了社会的不稳定性 但战事本身 却不足以造成社会的全面性动 荡 孔子对当日情形 还没有完全失望 他的闲雅代表着当时的社会 相对于战国的暴乱而 言 还相当的宁静 所以他仍提倡 克己复礼 显然认为过去的社会秩序仍可以恢复 表 现一腔复古的热忱 孟子被称为有 革命性 这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战 争 这使他知道 只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的 齐宣王问他贵戚之卿应做的本 分 他说 君有大过则谏 反复之而不听则易位 也就是容许废君而另立族中贤人 这 已经不是孔子所说 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 的严格规矩了 宋朝以后 孟子 既为各朝经筵讲解之用 也为科举取士的标准 对中国思想史有巨 大的影响 他的性善论必定带着一种强迫性的推论 因人既生性为善 那么强迫人们保持这 种天性也不算过分了 他的低水准平等思想 例如 乐岁终身饱 凶年不免于死亡 以 及 省刑罚 薄税敛 在一个简单的农业社会里 被奉作经典 同时也符合事实的需要 2 节选自 赫逊河畔谈中国历史 1 下列各项中不属于孔孟 中间的不同 的原因的一项是 a 可能与两个人的个性不同有一定的关系 b 论语 和 孟子 两部书取材记载不同 c 两人所处的时代不同 时局有很大的差异 d 两人对 礼 的遵循不同 孟子超出了 礼 的严格规矩 2 下列各项中关于孔孟不同之处的叙述 正确的一项是 a 孔子给人 君子坦荡荡 轻松愉快的悠闲感 而孟子则提出 生于忧患 死于安乐 的主张 给人忧虑不安的紧张感 b 孔子没有直接提出人之性善或性恶 但可以间接地看出他认为人性本恶 而孟子则坚 定地认为人性本善 认为 人性之善也 犹水之下也 c 孔子非常尊重 礼 礼 大于 情 循 礼 而行事 孟子却不然 行事完全不 遵循 礼 全凭自己的意愿 d 孔子提倡 克己复礼 认为旧的社会秩序可以恢复 希望复古 而孟子却更有 革 命性 认为必须改弦更张 废君而另立族中贤人 3 下列表述符合原文意思的一项是 a 孔子在衣食方面还有所挑拣 但孟子却提出 庖有肥肉 厩有肥马 民有饥色 野 有饿莩 虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的 b 孔子认为要实现 仁 既要靠学习和自我约束 又要靠由内外观察而产生的纠正错 误并促使自己行善的能力 但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的 c 春秋时期的战争是属于竞技性的 虽然也造成了社会的不稳定 但这种不稳定是可以 平息的 而战国时期的战争则是剧烈的 给社会造成了全面性的动荡 d 自宋朝以后 孟子 就取代了 论语 成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准 从此以后 对中国的思想史产生了巨大的影响 二 古代诗文阅读 36 分 一 文言文阅读 19 分 阅读下面的文言文 完成 4 7 题 有神巫自齐来处于郑 命曰季咸 知人死生 存亡 祸福 寿夭 期以岁 月 旬 日 如神 郑人见之 皆避而走 列子见之而心醉 而归以告壶丘子 曰 始吾以夫子之道 为至矣 则又有至焉者矣 壶子曰 吾与汝无其文 未既其实 而固得道与 众雌而无雄 而又奚卵焉 而以道 与世抗 必信矣 夫故使人得而相汝 尝试与来 以予示之 明日 列子与之见壶子 出而谓列子曰 嘻 子之先生死矣 弗活矣 不可以旬数矣 吾见怪焉 见湿灰 焉 列子入 涕泣沾襟 以告壶子 壶子曰 向吾示之以地文 罪 3 乎不震不止 是殆见吾杜德几 也 尝又与来 明日 又与之见壶子 出而谓列子曰 幸矣 子之先生遇我也 有瘳 ch u 矣 灰然 有生矣 吾见杜权 矣 列子入告壶子 壶子曰 向吾示之以天壤名实不入而机发于踵此 为杜权是殆见吾善者几也 尝又与来 明日 又与之见壶子 立未定 自失而走 壶子曰 追之 列子追之而不及 反以 报壶子 曰 已灭矣 已失矣 吾不及也 壶子曰 向吾示之以未始出吾宗 吾与之 虚而猗 w i 移 不知其谁何 因以为茅靡 因以为波流 故逃也 然后列子自以为未始学而归 三年不出 为其妻爨 食狶 大猪 如食人 于事无亲 雕 瑑 玉器上隆起的雕纹 复朴 块然独以其形立 纷然而封戎 壹以是终 选自 列子 黄帝 有删节 注 壶丘子 名林 战国郑人 列子之师 湿灰 被水浸湿的灰不能复燃 喻壶 子不能复生 地文 土地的纹理 亦即土地的外貌 德几 指生机 杜权 在生气的 闭塞不通之中开始有了转机 猗移 委曲顺从貌 4 对下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 a 而以道与世抗 必信矣 信 同 伸 表白 b 吾见怪焉 怪 指神色异常 c 是殆见吾杜德几也 杜 堵塞 d 食狶如食人 食 吃 吃饭 5 下列文句中 断句正确的一项是 a 向吾示之以天壤 名实不入 而机发于踵 此为杜权 是殆见吾善者几也 b 向吾示之以天壤名 实不入而机 发于踵 此为杜权 是殆见吾善者几也 c 向吾示之以天壤 名实不入 而机发于踵此为 杜权是殆见 吾善者几也 d 向吾示之以天壤名 实不入而机发于踵 此为杜权 是殆见吾善者几也 6 下列对原文有关内容的分析和概括 不正确的一项是 a 壶子不相信神巫 而他的学生列子却非常崇拜 为此 壶子决定会会这个神巫 b 第一次见面壶子显示了大地那凝寂沉静的外貌 而神巫却认为是面如死灰 就以为壶 子死期将至 c 第二次见面壶子显示了像天壤那样柔和自然的外貌 神巫认为这是自己道术施救的结 果 所以壶子能起死回生 d 第三次见面壶子显示了还不曾从道的本原中产生出来的样子 神巫无法做出判断 于 是吓得逃走了 7 将文中画线句子翻译为现代汉语 1 而以道与世抗 必信矣 夫故使人得而相汝 2 然后列子自以为未始学而归 三年不出 为其妻爨 4 二 古代诗歌阅读 11 分 阅读下面这首诗 完成 8 9 题 西江月 刘过 堂上谋臣尊俎 边头将士干戈 天时地利与人和 燕可伐欤 曰 可 今日楼台鼎鼐 明年带砺山河 大家齐唱 大风歌 不日四方来贺 8 请简要分析本首词运用的艺术手法 6 分 9 这首词表达了怎样的情感 5 分 三 名篇名句默写 6 分 10 补写出下列名篇名句中的空缺部分 1 君为轻 2 民亦乐其乐 民亦忧其忧 3 出则无敌国外患者 国恒亡 4 未有义而后其君者也 三 实用类文本阅读 25 分 阅读下面的文字 完成 11 14 题 让数学回归中国 1951 年 以振兴中国数学为己任的吴文俊放弃法国优裕的研究条件 到中国科学院数 学研究所工作 和张素诚 孙以丰成立拓扑组 此时拓扑学研究的中坚力量在欧美 在法国 吴文俊可以随时和老师 朋友交流 随时了解世界拓扑学的最新动态 回国后的吴文俊站在 拓扑学前沿 没有人能给予吴文俊帮助和指导 只能独自摸索 在拓扑学研究中 拓扑不变 量是基本的研究对象 但从一般的拓扑不变研究入手很难 于是很多人都退而求其次 研究 易算的同伦不变量 但吴文俊没有跟随潮流 而是集中精力专攻非同伦性安抚运算拓扑不变 量 经过反复探索 他引入示嵌类 开展复合形嵌入 浸入与同胚的研究 被国际数学界称 为 吴示嵌类 吴文俊获得我国第一届自然科学奖 成为中国科学院最年轻的学部委员 后来 许多新大学生加入拓扑组 在吴文俊的指导下 新一代学者李培信 岳景中 江嘉禾 熊金成等成长起来 二战之后 一个重要的数学分支 代数几何得到了发展 但它的研究在国内几乎是空 白 50 年代中期 法国数学家韦伊建立了严整的代数几何学体系 随后 法国数学家格罗登 迪克又以此为基础 建立概型理论 创立了一整套现代代数几何学抽象理论体系 代数几何 的研究走上抽象化的道路 但吴文俊没有沿着他们的道路走 他阅读大量相关著作 开设代 数几何课 从 20 世纪初的古典代数几何入手 特别是荷兰数学家范德瓦尔的 代数几何引 论 很快掌握了代数几何的基础 取得了重要的成果 用奇异代数簇定义陈省身示性类 这为日后的数学机械化的研究打下良好的基础 5 自进入数学殿堂直到 1975 年 吴文俊接受的都是西式数学教育 此前 中国古代数学 不入吴文俊的眼 此后 中国古代数学成了吴文俊心血汇聚之点 开始看不懂全是古文的原 始资料 他凭着一股子钻劲 废寝忘食地啃资料 慢慢地 看出了门道 西方数学是公理化 数学 重因果关系 中国数学主要解决问题 吴文俊提出 近代数学之所以能发展到今天 主要是靠中国数学 而非希腊数学 决定数学发展进程主要是靠中国数学 而非希腊数学 1976 年 吴文俊开始数学机械化的研究 数学机械化就是把数学和计算机结合 吴文俊认 为计算机科学在很早就出现在中国古代数学之中 他提出了根据传统数学思想推出的几何定 理证明的有效算法 1984 年 出版了专著 几何定理机器证明的基本原理 吴文俊的学生 周成青在美国定理机器学术会议上 提交了论文 吴方法证明几何定理 在现场用电脑演 示 在十几分钟里证明了几百条几何定理 与会的 100 多位国际数学届精英一致赞叹 后来 中国科学院成立数学机械化研究中心 吴文俊任中心主任 他带领研究人员使数学机械化的 研究取得蓬勃发展 吴文俊的学生 数学机械化与自动推理平台首席科学家高小山这样评价 吴先生的 研究有他自己的特点 就是创新性 另外就是他能抓住事物的本质 做拓扑研究时 拓扑学 刚刚艰难迟缓地发展 他抓住核心问题 为拓扑学作出了影响深远的贡献 以后从事的机器 定理证明也是这样 1994 年 吴文俊获香港求是科技基金会颁发的杰出科学家奖 会上 著名数学家 吴文俊的恩师陈省身这样评价 近 20 年来 昊文俊从事机器证明的研究 把计算机应用到纯粹数学 他利用代数几何 对方程式求解的问题做了系统的研究 吴文俊 的工作总是独出蹊径 富有创造性 历史上许多大数学家 对纯粹数学与应用数学都有贡献 吴文俊保持了这个传统 2000 年 吴文俊荣获首届国家最高科学技术奖 2006 年 吴文俊在获得邵逸夫数学奖 时说 对我个人而言 每次获奖都是高兴的事 但对一个国家的科学发展而言 稍作出成 绩就被大家捧成英雄 这不是好事 这说明我们的科研还在一个相对落后的阶段 在吴文 俊看来 评价一个国家的科学发展 不能只看某一个人的成绩 要看群体的高度 一个大国 的科研领域 特别是数学领域 最好是没有英雄 大家都处于同一个高水平 共同形成一个 高峰 摘编自柯琳娟 吴文俊传 11 下列对传记有关内容的分析和概括 最恰当的两项是 5 分 a 吴文俊放弃优裕的研究条件 回国致力于拓扑学的研究 他及时了解拓扑学的最新动 态 反复探索 取得了卓越成绩 成为最年轻的学部委员 b 在法国数学家格罗登迪克创立了现代代数几何学抽象理论体系后 吴文俊另辟蹊径 从原始资料入手研究 提出应用数学理论 取得重大突破 c 通过对中国古代数学的深入研究 吴文俊认为中国数学对近代数学的发展有着重要作 用 今后仍将对数学发展进程起主要作用 6 d 在美国定理机器学术会议上 吴文俊现场演示 在十几分钟里证明了几百条几何定理 获得了与会的国际数学届精英的赞叹 e 本文撷取吴文俊人生的若干片段 记述他以振兴中国数学为己任的突出事迹 表现了 一位杰出数学家的重要成就和贡献 12 吴文俊在数学研究方面取得了哪些成就 请简要概括 6 分 13 文章引用吴文俊的学生高小山 恩师陈省身对他的评价 有什么作用 请简要分析 6 分 14 吴文俊认为评价一个国家的科学发展 不能只看某一个人的成绩 要看群体的高度 你有什么看法 请结合全文 谈谈你的理解 8 分 五 语言文字运用 20 分 15 下列各句中加点的词解释错误的一项是 a 则与禽兽奚择哉 择 选择 b 得天下有道 道 方法 c 怀利以相接 接 交接 交往 d 言非礼义 谓之自暴也 暴 损害 糟蹋 16 下列句子中 全都含有通假字的一项是 往之女家 必敬必戒 曾益其所不能 可得闻与 胶鬲举于鱼盐之中 入则 无法家拂士 非恶其声而然也 颁白者不负戴于道路矣 若火之始然 a b c d 17 下列句子中加点词的意义与现代汉语不相同的一项是 寡助之至 亲戚畔之 是故君子有终身之忧 古之人所以大过人者 无如寡人 之用心者 我善养吾浩然之气 爱人不亲 反其仁 所以动心忍性 然后知生于忧 患而死于安乐也 养生丧死无憾 牺牲既成 a b c d 18 下列句子中 没有词类活用现象的一项是 a 今王与百姓同乐 则王矣 b 必先苦其心志 c 征于色 发于声 而后喻 d 老吾老以及人之老 19 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 回答问题 4 分 子曰 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子 论语 雍也 孟子曰 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 仁者爱人 有礼者敬人 爱人者人恒爱之 敬人者 人恒敬之 孟子 离娄下 在孔子 孟子看来 怎样的人可以称为君子 如何才能成为君子 请综合上述材料 用 7 自己的话回答 20 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 完成后面的题目 4 分 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处 也 论语 里仁 非其义也 非其道也 一介 不以与人 一介不以取诸人 孟子 万章上 注 不处 不享有 一介 一点点小东西 1 请概括上面两个选段主张的共同之处 2 上面两个选段主张的不同之处是什么 请简要分析 六 写作 60 分 21 阅读以下材料 按要求作文 孟子曰 君子有三乐 父母俱存 兄弟无故 灾患 一乐也 仰不愧于天 俯不怍 惭愧 于人 二乐也 得天下英才而教育之 三乐也 孟子尽心下 孟子认为君子有三乐 其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐 请选择三乐中一乐作 文 要求 1 写议论文或记叙文 2 题目自拟 3 不少于 700 字 4 不得抄袭 不得套 作 答案 1 d d 是两人有很多不同中的其中一种具体表现 而不是原因 2 b a 忧虑不安 没有依据 c 说孟子 行事完全不遵循 礼 的说法不准确 文 章中说孟子一切 全出已意 并没有不遵循的意思 d 第七段中说 也就是容许废君而另 立族中贤人 而选项中成了 必须 3 b a 低水准 不正确 原文意在强调二者的不同 不是要比出高下之分 c 战国时 代的动乱大大超过春秋时期 但不等于给社会造成了全面的动荡 另外说 可以平息 只是 孔子的想法 而非实际情况 d 取代 与 从此以后 属于无中生有 4 d 食 侍候 5 a 根据上文相似的句子 是殆见吾杜德几也 可排除 c 项 注意 名实不入 机发 于踵 的结构 可排除 b d 项 6 c 神巫认为这是自己道术施救的结果 有误 原文 幸矣 子之先生遇我也 有瘳 矣 意思是 幸运呀 你的先生多亏碰上了我 他的病好啦 7 但你却拿道去同世俗的东西相较量 必定会显露内心的真情 这就是巫师能拿你来 算命的原因 这以后 列子认为自己还不曾学到什么 就返回家中 三年不出门 为他的妻子烧火 做饭 参考译文 有一个神巫从齐国来到郑国 名叫季咸 能推算人的死生 存亡 祸福 寿天 所预言 的岁 月 旬 日 无不准确如神 郑国人看见他 都吓得赶紧避开 列子见了他 却羡慕 8 得心醉神迷 回来告诉老师壶子 说 原先我以为先生的道术是最深的了 可是现在却有 比您还要高深的 壶子说 我教你的只是通习了道的名相 还没有经过事实的验证 你就认为掌握道的 根本了吗 这正像只有很多雌性而无雄性 又怎能产卵繁殖呢 你既然拿道去同世俗的东西 相较量 必定会显露内心的真情 这就是巫师能拿你来算命的原因 你试着带他一道来 让 他给我相相面 第二天 列子带他来见壶子 他走出屋对列子说 唉呀 你的先生要死啦 没救啦 过不了十多天啦 我看到他神色异常 面色如灰 列子走进屋 悲伤哭泣 泪水沾襟 把 这番话告诉壶子 壶子说 刚才我向他显示了像大地那凝寂沉静的外貌 气息萌发在既不 振动也不止息之间 他这是只看见我堵塞了生机 因此说我要死了 你再试着同他来一次 第二天 列子又带他来见壶子 他走出屋对列子说 幸运呀 你的先生多亏碰上了我 他的病好啦 整个都有生气啦 我看见他的神气在闭塞之中死灰复燃 有了转机啦 列子 进屋告诉壶子 壶子说 刚才我向他显示了像天壤那样柔和自然的外貌 名利不能侵入 而生机从脚跟开始向上发动 这便是闭塞之中气机发动 他只看见我发动了生机 再试着与 他一道来 第二天 列子又带他来见壶子 他站立未定 就 惊慌失色而逃 壶子说 追他 列子追去 没有赶上 回来报告壶子说 已经没影啦 已经跑掉啦 我追不上他 壶子 说 刚才我向他显示了我还不曾从道的本原中产生出来的样子 我虚心忘怀顺自然地应付 他 以至于他不知道我究竟是什么东西 以为我是茅草随风而倒 以为我是波浪顺水而流 所以就吓得逃走啦 这以后 列子认为自己还不曾学到什么 就返回家中 三年不出门 为他的妻子烧火做 饭 饲养猪如同侍候人 对任何事物都不分亲疏远近 去除雕琢 返朴归真 安然无动于衷 独以形体存在 在万物纷呈的大千世界里 保持真朴 专心守一 以此终生 8 大量使用前人成句和典故 增强了词篇的表现力 比如 此词上片 天时地利与人和 燕可伐欤 曰 可 皆用 孟子 公孙丑下 中之语 下片中的 带砺山河 大家齐唱 大风歌 皆用 史记 中的语句 对于用典的分析 不必全有就可得分 9 本首词体现了作者胜利在握的豪情和壮志 表达了爱国军民企盼北伐胜利的共同心声 10 民为贵 社稷次之 乐民之乐者 忧民之忧者 入则无法家拂士 未有仁而 遗其亲者也 11 答 e 给 3 分 答 c 给 2 分 答