政治经济学批判

卡 马克思 政治经济学批判 卡 马克思写于 年 月 年 月 年在柏林出版署名 卡 尔 马克思原文是德文卡 马克思 政治经济学批判 一书第一版的扉页序言 序言 我考察资产阶级经济制度是按照以下的次序 资本 土地所有制 雇佣劳动 国家 对外贸易 世界市场 在前三项下 我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活 条件 其他三项的相互联系是一目了然的 第一册论述资本 其第一篇由下列各章组成 商品 货币或简单流通 资本一般 前两章构成本分册的内容 我面前 的全部材料都是专题论文 它们是在相隔很久的几个时期内写成的 目的不是为了付印 而是为了自己弄清问题 至于能否按照上述计划对它们进行系统整理 就要看环境如何了 我把已经起草好的一篇总的导言 压下了 因为仔细想来 我觉得预先说出正要证明 的结论总是有妨害的 读者如果真想跟着我走 就要下定决心 从个别上升到一般 不过 在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过 我学的专业本来是法律 但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究 年间 我作为 莱茵报 的主编 第一次遇到要对所谓物质利益发 表意见的难事 莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论 当时的莱茵省总督冯 沙培 尔先生就摩塞尔农民状况同 莱茵报 展开的官方论战 最后 关于自由贸易和保护关税 的辩论 是促使我去研究经济问题的最初 动因 另一方面 在善良的 前进 愿望大 大超过实际知识的时候 在 莱茵报 上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲 学色彩的回声 我曾表示反对这种肤浅言论 但是同时在和 奥格斯堡总汇报 的一次 争论中坦率承认 我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判 我倒非常 乐意利用 莱茵报 发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死 刑判决撤销的幻想 以便从社会舞台退回书房 为了解决使我苦恼的疑问 我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析 这 部著作的导言曾发表在 年巴黎出版的 德法年鉴 上 我的研究得出这样一个 结果 法的关系正像国家的形式一样 既不能从它们本身来理解 也不能从所谓人类精神 的一般发展来理解 相反 它们根源于物质的生活关系 这种物质的生活关系的总和 黑 格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例 称之为 市民社会 而对市民社会的解剖应 该到政治经济学中去寻求 我在巴黎开始研究政治经济学 后来因基佐先生下令驱逐移居 布鲁塞尔 在那里继续进行研究 我所得到的 并且一经得到就用于指导我的研究工作的 总的结果 可以简要地表述如下 人们在自己生活的社会生产中发生一定的 必然的 不 以他们的意志为转移的关系 即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系 这些生产关系的总和构成社会的经济结构 即有法律的和政治的上层建筑坚立其上并有一 定的社会意识形式与之相适应的现实基础 物质生活的生产方式制约着整个社会生活 政 治生活和精神生活的过程 不是人们的意识决定人们的存在 相反 是人们的社会存在决 定人们的意识 社会的物质生产力发展到一定阶段 便同它们一直在其中活动的现存生产 关 卡 马克思系或财产关系 这只是生产关系的法律用语 发生矛盾 于是这些关系便 由生产力的发展形式变成生产力的桎梏 那时社会革命的时代就到来了 随着经济基础的 变更 全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革 在考察这些变革时 必须时刻把下面 两者区别开来 一种是生产的经济条件方面所发生的物质的 可以用自然科学的精确性指 明的变革 一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的 政治的 宗教 的 艺术的或哲学的 简言之 意识形态的形式 我们判断一个人不能以他对自己的看法 为根据 同样 我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据 相反 这个意识必 须从物质生活的矛盾中 从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释 无论哪一个 社会形态 在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前 是决不会灭亡的 而新的更高的 生产关系 在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前 是决不会出现的 所以人类 始终只提出自己能够解决的任务 因为只要仔细考察就可以发现 任务本身 只有在解决 它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候 才会产生 大体说来 亚细亚的 古代的 封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代 资 产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式 这里所说的对抗 不是指个人的 对抗 而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗 但是 在资产阶级社会的胎胞里 发展的生产力 同时又创造着解决这种对抗的物质条件 因此 人类社会的史前时期就以 这种社会形态而告终 自从弗里德里希 恩格斯批判经济学范畴的天才大纲 在 德法年鉴 上 发表以 后 我同他不断通讯交换意见 他从另一 政治经济学批判 序言条道路 请参考 他的 英国工人阶级状况 得出同我一样的结果 当 年春他也住在布鲁塞尔 时 我们决定共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立 实际上是把我 们从前的哲学信仰清算一下 这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的 八开 本两厚册的原稿 早已送到威斯特伐里亚的出版所 后来我们才接到通知说 由于情况改 变 不能付印 既然我们已经达到了我们的主要目的 自己弄清问题 我们就情愿让原 稿留给老鼠的牙齿去批判了 在我们当时从这方面或那方面向公众表达我们见解的各种著 作中 我只提出我与恩格斯合著的 共产党宣言 和我自己发表的 关于自由贸易的演说 我们见解中有决定意义的论点 在我的 年出版的为反对蒲鲁东而写的著作 哲学的贫困 中第一次作了科学的 虽然只是论战性的表述 我用德文写的关于 雇佣劳动 一书 汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会 上对于这个问题的讲演 这本书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断 年和 年 新莱茵报 的出版以及随后发生的一些事变 打断了 我的经济研究工作 到 年我在伦敦才能重新进行这一工作 英国博物馆中堆积着 政治经济学史的大量资料 伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点 最后 随着加 利福尼亚和澳大利亚金矿的发现 资产阶级社会似乎踏进了新的发展阶段 这一切决定我 再从头开始 用批判的精神来透彻地研究新的材料 这些研究一部分自然要涉及到似乎完 全属于本题之外的学科 在这方面不得不多少费些时间 但是使我所能够支配的时间特别 受到限制的 是谋生的迫切需要 八年来 我一直为第一流英美报纸 纽约每日论坛报 撰稿 写作真正的报纸通讯在我 卡 马克思只是例外 这使我的研究工作必然时 时间断 然而 由于评论英国和大陆突出经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分 我 不得不去熟悉政治经济科学本身范围以外的实际的细节 我以上简短地叙述了自己在研究政治经济学方面的经过 这只是要证明 我的见解 不管人们对它怎样评论 不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见 却是多年诚实探讨的 结果 但是在科学的入口处 正像在地狱的入口处一样 必须提出这样的要求 卡尔 马克思 年 月于伦敦 政治经济学批判 序言 这里必须根绝一切犹豫 这里任何怯懦都无济于事 但丁 神曲 编者注 第一册 第一册资本 第一篇资本一般 第一篇资本一般第一章商品 最初一看 资产阶级的财富表现为一个惊人庞大的商品堆积 单个的商品则表现为这 种财富的原素存在 但是 每个商品表现出使用价值和交换价值两个方面 商品首先是 按英国经济学家的说法 生活上必需的 有用的或快意的某种东西 是人类需要的对象 最广义的生活资料 商品作为使用价值的这种存在 和它的自然的 可以捉摸的存在是一致的 例如小麦是一种不同于棉花 玻璃 纸等使用价值的特殊使用 价值 使用价值只对于使用有价值 只在消费的过程中实现 同一种使用价值可以有不同 的用途 但是 它可能有多少用途全在于它作为具有一定属性的物的存在 其次 使用价 值不 亚里士多德 政治学 第 卷第 章第 页 贝克尔编 年牛津版 因为每种货物都有两种用途 一种是物本身所固有的 另一种则不然 例如鞋 既用 来穿 又可以用来交换 两者都是鞋的使用价值 因为谁用鞋来交换他所需要的东西 例 如食物 谁就是利用了鞋 但不是利用鞋的自然用途 因为它不是为交换而存在的 其他 货物也是如此 仅在质上是一定的 而且在量上也是一定的 不同的使用价值 按照它们 的自然特征 具有不同的尺度 例如小麦论舍费耳 纸论刀 麻布论码 等等 不论财富的社会形式如何 使用价值总是构成财富的内容 而这个内容最初同这种形 式无关 我们从小麦的滋味中尝不出种植小麦的人是俄国的农奴 法国的小农 还是英国 的资本家 使用价值虽然是社会需要的对象 因而处在社会联系之中 但是并不反映任何 社会生产关系 例如 这个商品作为使用价值 是一颗钻石 从钻石本身看不出它是商品 当它作为使用价值时 不论是用在装饰方面还是机械方面 在娼妓胸前还是在玻璃匠手中 它是钻石 不是商品 成为使用价值 对商品来说 看来是必要的前提 而成为商品 对 使用价值来说 看来却是无关紧要的规定 同经济上的形式规定像这样无关的使用价值 就是说 作为使用价值的使用价值 不属于政治经济学的研究范围 只有当使用价值本 身是形式规定的时候 它才属于后者的研究范围 它直接是表现一定的经济关系即交换价 值的物质基础 这就是德国编辑 喜欢 谈他们称为 货物 的这种使用价值的缘故 例如 见 罗 施泰因 政治学体系 第 卷 货物篇 关于 货物 的知识应该到 商品学指南 中去找 交换价值首先表现为各种使用价值可以相互交换的量的关系 在这样的关系中 它们 成为同一交换量 因此 卷 普罗佩尔提乌斯歌集 和 盎斯鼻烟可以是同一交换价值 虽然烟草和哀歌的使用价值大不相同 作为交换价值 只要比例适当 一个使用价值和另 一个使用价值完全同值 一座宫殿的交换价值可以用一定数量的鞋油表示 反过来 伦敦 的鞋油厂主们曾用几座宫殿来表示他们的大批鞋油的交换价值 因此 不论商品的自然存 在的样式怎样 不管商品作为使用价值所满足的需要的特殊性质怎样 商品总以一定的数 量彼此相等 在交换时相互替代 当作等价物 因而尽管它们的样子形形色色 却代表着 同一个统一物 使用价值直接是生活资料 但是 这些生活资料本身却又是社会生活的产物 是人的 生命力消耗的结果 是物化劳动 一切商品 作为社会劳动的化身 都是同一个统一物的 结晶 这个统一物即表现在交换价值中的劳动的特性 是我们现在所要考察的 假定 盎斯金 吨铁 夸特小麦 码绸缎是等量的交换价值 作为这样的等 价物 它们的使用价值的质的差别消失了 它们代表同一劳动的相等的分量 等量地物化 在它们之中的劳动 本身应该是同样的 无差别的 简单的劳动 对这种劳动来说 不论 它出现在金 铁 小麦或绸缎中都是没有差别的 正如对氧气来说 不论它存在于铁锈 大气 葡萄汁或人血中都没有差别一样 但是 挖金 采铁 种麦 织绸 是质上互不相 同的劳动种类 事实上 那种在物体上表现为使用价值的差别的东西 在过程中就表现为 创造这些使用价值的活动的差别 生产交换价值的劳动 同使用价值的特殊物质无关 因 此也同劳动本身的特殊形式无关 其次 不同的使用价值是不同个人的活动的产物 也就 是个性不同的劳动的结果 但是 作为交换价值 它们代表相同的 无差别的劳动 也就 是没有劳动者个性的劳动 因此 生产交换价值的劳动是抽象一般的劳动 如果 盎斯金 吨铁 夸特小麦 码绸缎是等量的交换价值或等价物 那末 盎斯金 吨铁 蒲式耳小麦和 码绸缎就是根本不等量的交换价值 这种量的差 别是这些物品作为交换价值所能具有的唯一差别 作为不等量的交换价值 它们代表较多 或较少的 大量或小量的简单的 同样的 抽象一般的劳动 即构成交换价值实体的劳动 试问 怎样衡量这些量呢 或者 不如说 既然作为交换价值的商品的量的差别只是物化 在商品中的劳动的量的差别 那末这种劳动本身的量的存在究竟是什么呢 正如运动的量 的存在是时间一样 劳动的量的存在是劳动时间 假定劳动的质已定 劳动本身的持续时 间的长短就是劳动所能具有的唯一差别 作为劳动时间 劳动用时 日 周等自然计时尺 度作自己的尺度 劳动时间是劳动的活的存在 与劳动的形式 内容和个性无关 它是作 为量的存在的劳动的活的存在 同时带有这种存在的内在尺度 物化在各种商品使用价值 中的劳动时间 是使使用价值成为交换价值因而成为商品的实体 同时又衡量商品的一定 价值量 包含同一劳动时间的不同使用价值的相当量是等价物 换句话说 一切使用价值 在它们包含的已支出的物化劳动时间相等的比例上 都是等价物 作为交换价值 一切商 品都只是一定量的凝固的劳动时间 要理解交换价值由劳动时间决定 必须把握住下列几个主要观点 劳动化为简单的 可以说是无质的劳动 生产交换价值因而生产商品的劳动借以成为社会劳动的特殊方式 最后 以使用价值为结果的劳动和以交换价值为结果的劳动之间的区别 要按商品所包含的劳动时间来衡量商品的交换价值 就必须把不同的劳动化为无差别 的 同样的 简单的劳动 简言之 即化为质上相同因而只有量的差别的劳动 这种简化看来是一个抽象 然而这是社会生产过程中每天都在进行的抽象 把一切商 品化为劳动时间同把一切有机体化为气体相比 并不是更大的抽象 同时也不是更不现实 的抽象 这样用时间来衡量的劳动实际上并不表现为不同主体的劳动 相反地 不同的劳 动者个人倒表现为这种劳动的简单器官 换句话说 表现在交换价值中的劳动可以叫作一 般人类劳动 一般人类劳动这个抽象存在于平均劳动中 这是一定社会中每个平常人所能 完成的劳动 是人的筋肉 神经 脑等的一定的生产消耗 这是每个平常人都能学会的而 且是他必须以某种形式完成的简单劳动 这种平均劳动的性质本身在不同的国家和不同 的文化时代是各不相同的 但在一定的社会中却是一定的 任何统计都能证明 简单劳动 构成资产阶级社会劳动总量的绝大部分 甲用 小时生产铁用 小时生产麻布 乙也用 小时生产铁用 小时生产麻布 或者 甲用 小时生产铁 乙用 小时生产麻布 这 显然只是同一劳动时间的不同用法 可是 那种紧张程度较高 比重较大而超过平均水平 的复杂劳动又怎样呢 这种劳动可以化为复合的简单劳动 高次方的简单劳动 例如 个 复杂劳动日等于 个简单劳动日 这里还不是研究那些支配这种简化的规律的地方 但是 这种简化在进行是很清楚的 因为作为交换价值 复杂劳动的产品在一定比例上是简单平 均劳动的产品的等价物 因而等于一定量的这种简单劳动 英国经济学家称它作 不熟练劳动 其次 交换价值由劳动时间决定 还包含一个前提 物化在一定商品如 吨铁中的劳 动 不问是甲还是乙的劳动 总是同样多 或者说 不同的个人在生产同一个具有一定的 质和一定的量的使用价值时耗费等量的劳动时间 换句话说 它包含着这样一个前提 一 个商品所包含的劳动时间是生产该商品的必要劳动时间 即在当时一般生产条件下生产另 一个同样的商品所需要的劳动时间 从交换价值的分析中可以看出 生产交换价值的劳动的条件是劳动的社会规定 或者 说 是社会劳动的规定 不过这里所说的社会 不是通常的意义 而是特殊的意义 这是 一种特殊的社会性 首先 劳动的无差别的简单性是不同个人的劳动的相同性 是他们的 劳动彼此作为相同的劳动的相互关系 当然 这是通过事实上把一切劳动化为同种劳动 每一个个人的劳动 只要表现为交换价值 就有相同性这种社会性 而且也只有作为相同 的劳动同所有其他个人的劳动发生关系 才表现为交换价值 其次 在交换价值中 个人的劳动时间直接表现为一般劳动时间 而个别劳动的这种 一般性直接表现为个别劳动的社会性 表现在交换价值中的劳动时间 是个人的劳动时间 但是 这个个人与其他个人没有差别 既然大家完成的是相同的劳动 所以这样的劳动时 间也就是所有一切个人的劳动时间 因此 任何个人为生产一定商品所需要的劳动时间 也就是其他每一个人为生产同一商品也会耗费的必要劳动时间 它是个人的劳动时间 是 他的劳动时间 但只是作为大家共同的劳动时间 因此 这样的劳动时间究竟是哪一个个 人的劳动时间是没有关系的 作为一般劳动时间 它在一个一般产品 一般等价物 一定 量的物化劳动时间中表现出来 这个一定量的物化劳动时间同它直接表现为某一个人的产 品时所具有的一定的使用价值形式无关 可以任意换成 卡 马克思它作为任何别人的 产品时所具有的任何别的使用价值形式 它只有作为这样的一般的量 才是社会的量 个 人的劳动 要成为交换价值 就必须成为一个一般等价物 也就是说 必须使个人的劳动 时间表现为一般劳动时间 或者说 使一般劳动时间表现为个人的劳动时间 仿佛是不同 的个人把他们的劳动时间结合在一起 并把他们共同支配的劳动时间的不同量表现在不同 的使用价值上 这样 个人的劳动时间实际上就是社会为生产一定使用价值 满足一定需 要所必需的劳动时间 但是 这里成为问题的仅仅是劳动借以获得社会性的那种特殊形式 例如 纺工的一定量的劳动时间物化在 磅麻纱中 假定织工的产品 码麻布也 代表同量的劳动时间 既然这两种产品代表同量的一般劳动时间 因而是每种包含同量劳 动时间的使用价值的等价物 它们也就互为等价物 在这里 只是由于纺工的劳动时间和 织工的劳动时间表现为一般劳动时间 从而他们的产品表现为一般等价物 织工的劳动才 成为纺工的劳动和纺工的劳动才成为织工的劳动 一个人的劳动才成为别一个人的劳动 也就是对他们两者来说 他们的劳动才成为社会存在 相反 在农村宗法式生产下 纺工 和织工住在同一个屋顶之下 家庭中女纺男织 供本家庭的需要 在家庭的范围内 纱和 布是社会产品 纺和织是社会劳动 但是 它们的社会性不在于纱作为一般等价物去交换 作为一般等价物的布 不在于两者作为同一个一般劳动时间的并无差别而同样有效的表现 而相互交换 倒是家庭联系同它的自然发生的分工在劳动产品上打上了自己特有的社会烙 印 或者 我们就中世纪的徭役和实物租来看 在这里 成为社会纽带的 是个人一定的 自然形式的劳动 是劳动的特殊性 而不是劳动的一般性 最后 我们看一下一切文明民 族的历史初期自然发生的共同劳动 这里 劳动的社会性显然不是通过个人劳动采取一 般性这种抽象形式 或者个人产品采取一个一般等价物的形式 成为生产前提的公社 使 个人劳动不能成为私人劳动 使个人产品不能成为私人产品 相反 它使个人劳动直接表 现为社会机体的一个肢体的机能 表现在交换价值中的劳动是以分散的个人劳动为前提的 这种劳动要通过它采取与自身直接对立的形式 即抽象一般性的形式 才变成社会劳动 近来流传着一种可笑的偏见 认为原始的公社所有制是斯拉夫族特有的形式 甚至只是俄罗斯的形 式 这种原始形式我们在罗马人 日耳曼人 赛尔特人那里都可以见到 直到现在我们还能在印度遇到这 种形式的一整套图样 虽然其中一部分只留下残迹了 仔细研究一下亚细亚的 尤其是印度的公社所有制 形式 就会得到证明 从原始的公社所有制的不同形式中 怎样产生出它的解体的各种形式 例如 罗马 和日耳曼的私人所有制的各种原型 就可以从印度的公社所有制的各种形式中推出来 最后 生产交换价值的劳动还有一个特征 人和人之间的社会关系可以说是颠倒地表 现出来的 就是说 表现为物和物之间的社会关系 只有在一个使用价值作为交换价值同 别的使用价值发生关系时 不同个人的劳动才作为相同的一般的劳动相互发生关系 因此 如果交换价值是人和人之间的关系 这种说法正确的话 那末必须补充说 它是隐蔽在物 的外壳之下的关系 磅铁和 磅金 虽然具有不同的物理和化学属性 却代表同一重量 同样 两个包含同一劳动时间的商品的使用价值 也代表同一交换价值 因此 交换价值 表现为使用价值的社会的自然规定性 表现为作为物的使用价值所固有的规定性 由于这 种规定性 使用价值在交换过程中按一定比例相互替换 成为等价物 正如简单的化学物 质按一定比例化合而形成化学当量一样 一种社会生产关系采取了一种物的形式 以致人 和人在他们的劳动中的关系倒表现为物与物彼此之间的和物与人的关系 这种现象只是由 于在日常生活中看惯了 才认为是平凡的 不言自明的事情 在商品上这种神秘化还是很 简单的 大家多少总感觉到 作为交换价值的商品之间的关系 不过是人们与他们相互进 行的生产活动的关系 在比较高级的生产关系中 这种简单的外貌就消失了 货币主义的 一切错觉的根源 就在于看不出货币代表着一种社会生产关系 却又采取了具有一定属性 的自然物的形式 嘲笑货币主义错觉的现代经济学家 一到处理比较高级的经济范畴如资 本的时候 就陷入同样的错觉 他们刚想拙劣地断定是物的东西 突然表现为社会关系 他们刚刚确定为社会关系的东西 却又表现为物来嘲弄他们 这时候 同样的错觉就在他 们的天真的惊异中暴露出来了 财富是两个人之间的一种关系 加利阿尼 货币论 载于库斯托第编 意大利政治经济学名家文集 现代 部分 年米兰版第 卷第 页 既然商品的交换价值实际上不过是个人劳动作为相同的一般劳动相互发生的关系 不 过是劳动的一种特殊社会形式的物化表现 那末 说劳动是交换价值的因而也是财富 就 它由交换价值构成来说 的唯一泉源 就是同义反复 说自然物质本身由于不包含劳动也 就不包含交换价值 说交换价值本身不包含自然物质 也是这种同义反复 但是 威 廉 配第说 劳动是财富之父 土地是财富之母 贝克莱主教问 物质在其自然状态中总是没有价值的 麦克库洛赫 论政治经济 学的产生 普雷沃译 年日内瓦版第 页 可见 连一个麦克库洛赫都比德国 思想家们 的拜物教高明得多 后者把 物质 和半打杂物凑在一起说成是价值的原素 例如 参看罗 施泰因 政 治学体系 第 卷第 页 四大原素和包括在其中的人类劳动难道不是财富的真正泉源吗 美国人托马 斯 库伯通俗地解释说 贝克莱 提问者 年伦敦版 从一块面包中抽掉耗费在它上面的劳动 抽掉面包师 磨坊工 农夫等等的劳动 还剩下什么呢 不过是一把对人没有任何用处的野草籽而已 所有这些见解所说的 都 不是作为交换价值源泉的抽象劳动 而是作为物质财富源泉之一的具体劳动 总之 是创 造使用价值的劳动 既然这里的前提是商品的使用价值 那末 这里的前提也就是耗费在 商品上的劳动具有特殊的效用并合乎一定的目的 而从商品的观点出发 这也就充分无遗 地包含了对于当作有用劳动的劳动的一切考虑 面包作为使用价值 使我们关心的是它作 为食品的属性 而决不是农夫 磨坊工 面包师等人的劳动 即使这种劳动由于某种发明 减少了 这个面包的用处仍然和从前一样 即使它现成地从天上掉下来 也不会 丧失它的使用价值的一个原子 生产交换价值的劳动实现在作为一般等价物的商品的相同 性上 而作为有目的的生产活动的劳动实现在商品的使用价值的无限多样性上 生产交换 价值的劳动是抽象一般的和相同的劳动 而生产使用价值的劳动是具体的和特殊的劳动 它按照形式和材料分为无限多的不同的劳动方式 托 库伯 政治经济学原理讲议 年伦敦版 年哥伦比亚版 第 页 如果认为 劳动就它创造使用价值来说 是它所创造的东西即物质财富的唯一源泉 那就错了 既然它是使物质适应于某种目的的活动 它就要有物质作为前提 在不同的使 用价值中 劳动和自然物质之间的比例是大不相同的 但是使用价值总得有一个自然的基 础 劳动作为以某种形式占有自然物的有目的的活动 是人类生存的自然条件 是同一切 社会形式无关的 人和自然之间的物质变换的条件 生产交换价值的劳动则相反 它是劳 动的一种特殊的社会形式 以裁缝的劳动为例 就它作为一种特殊的生产活动的物质规定 性来说 它生产衣服 但不生产衣服的交换价值 它生产后者时不是作为裁缝劳动 而是 作为抽象一般劳动 而抽象一般劳动属于一种社会关系 这种关系不是由裁缝缝出来的 在古代家庭工业中 妇女生产衣服 但不生产衣服的交换价值 作为物质财富的源泉之一 的劳动 立法者摩西同税吏亚当 斯密同样熟悉 弗 李斯特永远不能理解 对他那讲求实际的利己主义的头脑来说 理解永远是不可及的 两种劳 动的区别 一种是协助造出有用物即使用价值的劳动 一种是造出财富的一定的社会形式即交换价值的劳 动 因而他把英国现代的经济学家看成只是埃及的摩西的剽窃者 现在我们考察一下把交换价值化为劳动时间所产生的几个更切近的规定 作为使用价值 商品是当作原因发生作用的 例如 小麦是作为食品发生作用的 一 部机器在一定比例上代替劳动 商品借以成为使用价值 成为消费对象的这种作用 可以 称作商品的服务 即商品作为使用价值提供的服务 但是 作为交换价值 商品总是 仅仅从结果的观点上被考察 这里的问题不是它提供的服务 而是在生产它的过程中 给它本身提供了的服务 举例来说 一部机器的交换价值不是决定于它所代替的劳动时 间量 而是决定于为它本身已经支出的 因而也是生产同样一部新机器所需要的劳动时间 量 服务 这个范畴对于像让 巴 萨伊和弗 巴师夏那样的经济学家必然会 提供怎样的 服务 是不难了解的 他们的理性智慧 正如马尔萨斯已经正确地指出过的 到处都抽掉了 经济关系的特定的形式规定性 因此 如果生产商品所需要的劳动量不变 那末商品的交换价值也就不变 但是 生 产的难易是不断变动的 如果劳动生产力提高了 那末 用较短的时间就可以生产出同样 多的使用价值 如果劳动生产力降低了 那末 要生产同样多的使用价值就需要较多的时 间 因此 一个商品包含的劳动时间的量 因而它的交换价值 是一个变动的量 它随着 劳动生产力的提高或降低成反比地增加或减少 劳动生产力在加工工业中是按照预定的程 度被应用的 而在农业和采掘工业中受无法控制的自然条件的制约 同一劳动在开采不同 金属时提供的采掘量有大有小 这要看这些金属在地壳中蕴藏多少而定 同一劳动在丰收 年可以物化为两蒲式耳小麦 在歉收年或许只物化为一蒲式耳小麦 在这里 因为自然条 件的贫瘠还是富饶决定着受自然条件限制的特殊实在劳动的生产力 于是似乎是自然条件 决定着商品的交换价值 不同的使用价值以不等的体积包含同一劳动时间或同一交换价值 一个商品如能以比 其他使用价值更小的使用价值体积包含一定量的劳动时间 它的特殊交换价值就越大 我 们看到 某些使用价值在前后悬隔的不同文化时代里彼此间总是构成一个特殊变换价值的 系列 这些特殊交换价值彼此间虽然不是保持着丝毫不变的数字比例 但是保持着高低级 次的一般关系 如金 银 铜 铁或小麦 黑麦 大麦 燕麦 由此只能得出这样的结论 社会生产力的向前发展 以均等的或大体均等的程度影响着生产这种种商品所需要的劳动 时间 一种商品的交换价值在它自己的使用价值上是表现不出来的 但是 作为一般社会劳 动时间的化身 一种商品的使用价值就同别的种种商品的使用价值形成各种比例 这样 一种商品的交换价值就在别种商品的使用价值上表现出来 等价物实际上就是在别种商品 的使用价值上表现出来的某种商品的交换价值 譬如我说 码麻布值 磅咖啡 麻布的交 换价值就在咖啡的使用价值上表现出来 而且是在这种使用价值的一定量上表现出来 有 了这个比例 我就能够把任何数量麻布的价值用咖啡表现出来 显然 一种商品例如麻布 的交换价值 在只有一种别的特殊商品如咖啡成为它的等价物的这样一个比例中 还不能 充分表现出来 这 码麻布所代表的一般劳动时间的量 同时实现在一切其他商品的使用 价值的无限多种不同的量上 每一种别的商品的使用价值 在包含等量劳动时间的比例上 都是这 码麻布的等价物 因此 这一个别商品的交换价值 只有在一切其他商品的使用 价值成为它的等价物的无限多个等式中 才充分表现出来 它只有在这些等式的总和中 或者说 只有在一种商品同每种别的商品交换的各种不同比例的总体中 才充分表现为一 般等价物 例如 下面的等式系列 码麻布 磅茶叶 码麻布 磅咖啡 码麻布 磅面包 码麻布 码棉布 可以表现为 码麻布 磅茶叶 磅咖啡 磅面包 码棉布 因此 如果我们有了足以把 码麻布的价值充分表现出来的全部等式的总和 我们就 能够用一个系列的形式把它的交换价值表现出来了 实际上 这个系列是无限的 因为商 品的范围从来没有确定的界限 它是不断地扩展的 但是 既然某一种商品用一切其他商 品的使用价值衡量自己的交换价值 一切其他商品的交换价值就反过来用这种被它们衡量 的商品的使用价值来衡量自己 如果 码麻布的交换价值在 磅茶叶 或 磅咖啡 或 码棉布 或 磅面包等等上表现出来 那末咖啡 茶叶 棉布 面包等等在它们分别 等于第三者麻布的比例上是彼此相等的 这样 麻布就成为它们的交换价值的共同尺度 每一种商品 作为物化的一般劳动时间即作为一定量的一般劳动时间 依次用一切其他商 品的使用价值的一定量来表现自己的交换价值 而一切其他商品的交换价值就反过来用这 一种分离出来的商品的使用价值来衡量自己 但是 每一种商品作为交换价值 既是这一 种分离出来的商品 起着一切其他商品的交换价值的共同尺度的作用 另一方面 它在每 一种其他商品用来直接表现自己交换价值的许多种商品的总体中 又只是这许多种商品中 的一种 被衡量物在某种形式上是衡量物的尺度 同被衡量物有这样一种关系 也是尺度的一个特点 蒙塔纳里 货 币论 载于库斯托第编 意大利政治经济学名家文集 古代部分 第 卷第 页 一种商品的价值量同在它以外的其他商品种类的多少无关 但是这种商品的交换价值 借以实现的等式系列的长短 取决于其他商品种类的多少 例如 表现咖啡价值的等式系 列 表明咖啡的交换能力的范围 表明它起交换价值作用的界限 一个商品把无限多种的 使用价值当作自己的等价这种表现 是同它的交换价值是一般社会劳动时间的化身相符合 的 我们看到 一个商品的交换价值是随着直接包含在这个商品本身中的劳动时间的量变 动的 一个商品的实现了的 即表现在其他商品使用价值上的交换价值 必然也取决于生 产一切其他商品所耗费的劳动时间以什么比例变动 举例来说 如果生产一舍费耳小麦所 需要的劳动时间不变 而生产一切其他商品所需要的劳动时间增加一倍 那末 一舍费耳 小麦的交换价值表现在它的等价物上就减少一半 结果 实际上好像生产一舍费耳小麦所 需要的劳动时间减少一半 而生产一切其他商品所需要的劳动时间没有变动一样 各种商 品的价值决定于它们按什么比例能在同量劳动时间中生产出来 为了说明这种比例可能有 什么样的变动 我们假定有甲和乙两种商品 第一 假定生产乙所需要的劳动时间不变 这时 用乙来表现的甲的交换价值 随着生产甲所需要的劳动时间的增减成正比地增减 第二 假定生产甲所需要的劳动时间不变 用乙来表现的甲的交换价值 随着生产乙所需 要的劳动时间的增减成反比地增减 第三 假定生产甲和乙所需要的劳动时间按同一比例 增减 这时 用乙表现的甲的等价表现保持不变 假定由于某种情况 一切劳动的生产力 都按同一程度降低 以致生产一切商品所需要的劳动时间都按同一比例增加 那末 一切 商品的价值都会增加 而它们的交换价值的实际表现却仍然不变 但是 社会的实际 政治经济学批判 第一章商品财富减少了 因为社会要用更多的劳动时间才能生产出 同样多的使用价值 第四 假定生产甲和乙所需要的劳动时间以不同的程度增加或减少 或者生产甲所需要的劳动时间增加 生产乙所需要的劳动时间减少 或者相反 所有这些 情形 都可以简化为 生产一种商品所需要的劳动时间不变 而生产另一种商品所需要的 劳动时间有所增减 每种商品的交换价值用每种别的商品的使用价值来表现 可以用这个使用价值的整数 也可以用它的分数 作为交换价值 每种商品同物化在它本身中的劳动时间一样 都是可 以分割的 商品与商品的等价关系同它们作为使用价值时在物理上有无可分割性无关 正 如各种商品的交换价值的相加 同它们的使用价值合成一件新商品时发生的实际的形式变 换无关一样 到此为止 商品是从使用价值和交换价值这两方面来考察的 每次考察一面 可是 作为商品 它直接是使用价值和交换价值的统一 同时 它只有在同其他商品的关系中才 是商品 商品相互间的实际关系是它们的交换过程 这是彼此独立的个人所参加的社会过 程 但是他们只是以商品所有者的资格参加这个过程 他们互为对方的存在 是他们的商 品的存在 因此 他们实际上只是作为交换过程的有意识的承担者出现 商品是使用价值 如小麦 麻布 钻石 机器等等 但是 作为商品 它同时又不是 使用价值 如果商品对于它的所有者是使用价值 就是说直接是满足他自己需要的手段 那它就不是商品 商品对于它的所有者倒是非使用价值 就是说只是交换价值的物质承担 者 或者说只是交换手段 作为交换价值的积极承担者 使用价值变成交换手段 商品对 于它的所有者只有作为交换价值才是使用价值 因此 它还得变成使用价值 首先变成 别人的使用价值 由于商品对它自己的所有者不是使用价值 所以它对别种商品的所有者 是使用价值 不然 他的劳动就是无用的劳动 从而劳动的结果就不是商品 另一方面 商品必须变成它的所有者本人的使用价值 因为他的生活资料是在它之外 在别人的商品 的使用价值中 为了变成使用价值 商品就得面对一种特殊的需要 成为满足这种需要的 对象 因此 商品的使用价值之变成使用价值 是在它们全面地变换位置 从把它们当作 交换手段的人的手中转到把它们当作使用对象的人的手中的时候 只有通过商品的这种全 面的转移 包含在商品中的劳动才变成有用劳动 商品在它们彼此作为使用价值而发生的 这个过程中的关系中并没有取得任何新的经济上的形式规定性 相反 那种使它们具有商 品特征的形式规定性却消失了 例如 面包从面包师手中转到消费者手中 并不改变它作 为面包的存在 相反 只有消费者才把它当作使用价值 当作这种一定的食品 而在面包 师手中 它本来是一种经济关系的承担者 一个既可感觉又超感觉的物 因此 商品在它 变成使用价值的过程中所经历的唯一的形式变换 就是抛弃了它的形式存在 对它自己 的所有者是非使用价值 而对它的非所有者是使用价值 商品要变成使用价值 就要全面 转移 进入交换过程 但是它为交换的存在就是它作为交换价值的存在 因此 它要实现 为使用价值 就必须实现为交换价值 个别商品从使用价值的观点看来原来表现为独立的 物 作为交换价值却一开始就是在它同一切其他商品的关系中被考察的 亚里士多德是在这个规定性上理解交换价值的 见本章第一段脚注引文 但是 这种关系只是一种理论上的 想像的关系 它只是在交换过程中才成为现实 另一方面 商品固然是交换价值 因为在商品上面支出过一定量的劳动时间 因而它是物 化劳动时间 但是就它的直接形式来说 它只是具有特殊内容的物化的个人的劳动时间 而不是一般劳动时间 因此 它不直接就是交换价值 而是先要变成交换价值 首先 只 有当它代表着具有一定用途的 一个使用价值的劳动时间的时候 它才能是一般劳动时间 的化身 这是一个物质条件 只有在这个条件下 包含在商品中的劳动时间才被认为是一 般社会劳动时间 因此 如果说商品只有在实现为交换价值时才能变成使用价值 那末另 一方面 商品只有在它的转移中证实为使用价值时才能实现为交换价值 一种商品作为使 用价值只能转移给把它看作使用价值即特殊需要的对象的人 另一方面 它只有同另一种 商品对换才被转移 换句话说 如果我们站在这另一种商品的所有者的一方 那末同样 这个所有者也只有当他把自己的商品同那种以这一商品为对象的特殊需要接触时才能把它 转移 即把它实现 因此 当商品作为使用价值而全面转移时 它们按照它们的物质差别 作为以自己的特殊属性来满足特殊需要的特殊物而相互发生关系 但是 作为这种单纯的 使用价值 它们彼此是漠不相干的存在 更恰当些说 是没有任何关系的 作为使用价值 它们只有同特殊需要发生关系才能被交换 但是 它们所以可以交换 只因为它们是等价 物 而它们所以是等价物 只因为它们是等量的物化劳动时间 于是它们作为使用价值的 自然属性 从而它们同特殊需要的关系 都无需考虑了 一个商品作为交换价值发生作用 倒是在于它作为等价物去任意替换一定量的任何别的商品 而不问自己对别的商品所有者 是不是使用价值 但是 对于别的商品所有者来说 它只有对他是使用价值的时候才成为 商品 而对它自己的所有者来说 它只有对别的商品所有者是商品的时候才成为交换价值 因此 同一关系既应该是商品和商品作为质上相同而只在量上不同的量和量之间的关系 是它们作为一般劳动时间的化身而相等的关系 同时又应该是商品和商品作为质上不同的 物 作为满足特殊需要的各种特殊使用价值之间的关系 简言之 作为各种实际使用价值 而相异的关系 但是这种相等和相异是相互排斥的 所以 这里不仅因为一个问题的解决 以另一个问题的解决为前提而出现一个恶性循环 而且因为一个条件的实现同另一个与它 对立的条件的实现直接结合而出现一个相互矛盾的要求的总体 商品的交换过程 应该既是这些矛盾的展开 又是这些矛盾的解决 可是这些矛盾在 交换过程中不能通过这种简单的方式表现出来 上面我们只看到 商品本身怎样彼此作为 使用价值发生关系 就是说 商品怎样作为使用价值在交换过程内部出现 交换价值则相 反 正像我们以上所考察的那样 它只存在于我们的抽象中 或者不妨说只存在于个别商 品所有者的抽象中 对于个别商品所有者来说 商品作为使用价值放在仓库里 作为交换 价值放在心上 但是在交换过程内部 商品本身不仅要彼此作为使用价值存在 而且要彼 此作为交换价值存在 并且它们的这种存在应该表现为它们自己的相互关系 我们首先遇 到的困难是 商品要表现为交换价值 表现为物化劳动 就要先作为使用价值来转移 交 给别人 而它们要作为使用价值来转移 反过来又以它们作为交换价值的存在为前提 但 是假定这个困难已经解决了 假定商品已经摆脱了它的特殊使用价值 通过使用价值的转 移已经实现了那个物质 政治经济学批判 第一章商品条件 即成为社会有用劳动 而不是个人为自己进行的特殊劳动 这样 它在交换过程中对其他商品就应该变成交换价 值 一般等价物 物化一般劳动时间 因而不再是具有一种特殊使用价值的有限作用 而 是取得一种直接用一切使用价值作自己的等价物来表现自己的能力 但是 每一个商品都 是这样一个商品 它应当像这样通过自己特殊使用价值的转移而表现为一般劳动时间的直 接化身 但是另一方面 在交换过程中彼此对立着的只是特殊商品 只是体现在特殊使用 价值中的私人劳动 一般劳动时间本身是一个抽象 这个抽象本身对于商品来说是不存在 的 我们研究一下一个商品的交换价值借以得到实际表现的等式的总和 例如 码麻布 磅咖啡 码麻布 磅茶叶 码麻布 磅面包或其他等等 这些等式只表示在 码麻布 磅咖啡 磅茶叶等等中物化着等量的一般社会劳 动时间 但是 事实上 只有当这些特殊使用价值按照它们包含的劳动时间的长短的比例 实际上彼此交换的时候 表现在这些使用价值上的个人劳动 才变成一般劳动 并且以这 个一般劳动的形式变成社会劳动 社会劳动时间可以说只是潜伏在这些商品中 只是在它 们的交换过程中才显露出来 在这里 出发点不是作为共同劳动的个人劳动 相反地是私 人的特殊劳动 这种劳动只有在交换过程中扬弃了自己原有性质后才证明为一般社会劳动 因此 一般社会劳动不是现成的前提 而是变成的结果 这样就产生了新的困难 一方面 商品必须作为物化一般劳动时间进入交换过程 另一方面 个人劳动时间作为一般劳动时 间的物化 本身又只是交换过程的产物 每个商品要通过它的使用价值的转移 即它的原来存在的转移 取得它作为交换价值 的相应的存在 因此 商品在交换过程中必须使它的存在两重化 另一方面 它的作为交 换价值的第二存在本身也只能是另一种商品 因为在交换过程中对立着的只是商品 怎样 把一种特殊商品直接表现为物化一般劳动时间呢 换句话说 也就是怎样使物化在一种特 殊商品中的个人劳动时间直接具有一般性这种性质呢 一个商品的交换价值的实际表现 即每个作为一般等价物的商品的实际表现 是一个无限多的等式的总和 如 码麻布 磅咖啡 码麻布 磅茶叶 码麻布 磅面包 码麻布 码棉布 码麻布 其他等等 当商品只是被想像为一定量物化一般劳动时间的时候 上述表现是理论上的东西 只 要把上面的等式系列倒置过来 一个特殊商品作为一般等价物的存在就从单纯的抽象变为 交换过程本身的社会结果 例如 磅咖啡 码麻布 磅茶叶 码麻布 磅面包 码麻布 码棉布 码麻布 既然咖啡 茶叶 面包 棉布 总之一切商品都把它们本身包含的劳动时间在麻布上 表示出来 麻布的交换价值就反过来在作为它自己的等价物的一切其他商品上展示出来 物化在麻布本身中 政治经济学批判 第一章商品的劳动时间就直接变成在一切其 他商品的不同量上均等地表现出来的一般劳动时间 这里 麻布由于一切其他商品对它的 全面行动 变成了一般等价物 作为交换价值 每种商品都曾成为一切其他商品的价值尺 度 这里则相反 由于一切商品都用一种特殊商品来衡量它们的交换价值 这种分离出来 的商品就变成交换价值的最适当的存在 交换价值的作为一般等价物的存在 另一方面 每种商品的交换价值借以表现的无限系列或无限多的等式 紧缩成单独一个只有两个项的 等式 磅咖啡 码麻布现在是咖啡的交换价值的充分的表现 因为 码麻布在这种表 现中直接表现为一定量的其他任何一种商品的等价物 因而 现在在交换过程内部 各种 商品以麻布的形式彼此作为交换价值存在或出现 原先 一切商品作为交换价值 只当作 不同量的物化一般劳动时间彼此发生关系 现在 这一点表现为 它们作为交换价值只代 表不同量的同种物品即麻布 因而 一般劳动时间又表现为一种特殊的物 一种站在一切 其他商品之旁和之外的商品 但同时 一个商品对另一个商品表现为交换价值的那个等式 如 磅咖啡 码麻布 是一个尚待实现的等式 商品只有通过它作为使用价值的转移 这要看它能否在交换过程中证明自己是满足某种需要的对象 才真正从它作为咖啡的存 在转化为它作为麻布的存在 从而取得一般等价物的形式 对一切其他商品真正变成交换 价值 反之 由于一切商品通过它们作为使用价值的转移而转化为麻布 麻布就变成一切 其他商品的转化存在 并且麻布只有作为一切其他商品向它转化的结果 才直接变成一般 劳动时间的化身 也就是个人劳动全面转移 扬弃的产物 如果说 商品为了彼此表现为 交换价值而把它们的存在这样地二重化了 那末 作为一般等价物分离出来的商品也把它 的使用价值二重化了 这个分离出来的商品除了它作为特殊商品所具有的特殊使用价值以 外 还获得了一种一般使用价值 它的这种使用价值本身是形式规定性 就是说 是从它 在交换过程中由于其他商品对它的全面行动所起的特殊作用产生的 作为一种满足特殊需 要的对象 每种商品的使用价值在不同人的手中有不同的价值 例如 在转让者的手中是 一种价值 而在获得者手中是另一种价值 作为一般等价物分离出来的商品 现在是满足 从交换过程本身产生出来的一般需要的对象 它对每个人都有同样的使用价值 即成为交 换价值的承担者 成为一般交换手段 于是 在这个商品上解决了商品本身所包含的矛盾 它既要作特殊使用价值 同时又要作一般等价物 因而作每个人的使用价值 一般使用价 值 所以 如果一切其他商品现在首先把自己的交换价值表现为同这个分离出来的商品的 观念上的 尚待实现的等式 那末 就这种分离出来的商品来说 虽然它的使用价值是实 际存在的 但在过程本身中却表现为单纯的形式存在 它还需要通过转化为真正的使用价 值才得到实现 原先 商品表现为商品一般 表现为物化在一种特殊使用价值中的一般劳 动时间 在交换过程中 一切商品都同作为商品一般的那个分离出来