高二历史上学期期中试题16.doc

新安中学2016-2017学年度第一学期高二年级期中考试历史试题一、单选题(每题3分,共60分)1“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是()A“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识2论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语术而曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是()A以民为本B关注民生C人性向善D关注现实3孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于()A阐发以柔克刚的方法论B促进天人关系的体系形成C希望利用道德改造自然D将人际关系的规范义理化4“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自()A商鞅B孔子C荀子D韩非子5有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱()A具有超阶级性B代表平民利益C反对一切战争D抑制了统治者62016年里约奥运会近日闭幕，中国金牌榜位列第三。中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。射为六艺之一。“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，是中国_时期的主要教育内容()A先秦B商周C唐朝D明朝7冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是()A古希腊人文主义思想 B春秋战国时期的“百家争鸣”C董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D宋明理学8易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是() 关注社会 构造社会理想：平等、互利、兼爱 关注国家 创造治国理念：公开、公平、公正 关注人生 树立人生追求：真实、自由、宽容 关注文化 建立文化基础：仁爱、正义、自强 ABCD9北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是()A精耕细作的农业需要更多男性B商品经济发展改变了人们观念C传统思想演变影响了社会生活D军事政策改变导致军队人员增加10胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是()A先秦儒学B汉代儒学C宋代理学D清代儒学11四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是()A孔子B孟子C朱熹D王阳明12程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” ()A特别注意提升人的个人修养B完全否定了人类的自然欲求C包含了一定程度的理性思考D以道德的名义维护专制统治13顾炎武在他的日知录中谈到亡国与亡天下的区别。“保国者，其君其臣，肉食者谋之”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，“天下兴亡，匹夫有责”。站在顾炎武的角度来看，下列不属于“亡天下”的是()A秦国统一六国 B满清入关C甲午中日战争D抗日战争14黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都()A反对君主制度B抨击君主专制C主张人人平等D继承传统儒学15他认为孔子并非天生的圣人，反对“以孔子之是非为是非”。他是()A董仲舒B朱熹C王夫之D李贽16下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是() “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。” “我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” “灵魂单凭信仰，无需事功，就可由上帝的约许获得释罪。”ABCD17普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是()A强调人作为认识客观事物的主体的意义B否定了神的意志是衡量一切的尺度C是对人性本身的研究 ，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性18“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是()A人的感觉是万物尺度B教育使人认识美德C人非达到目的的工具D法律是理性的体现19亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他()A思想中有进化论的成分B思想中包含有理性的内容C注意到对自然界的探讨D比较看重教育的现实作用20某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A标志着人文精神的起源B披着宗教的外衣反专制C以宗教形式宣扬人文思想D摆脱了宗教和专制束缚21下图是欧洲“画圣”拉斐尔于15071508年所画的宗教题材画花园中的圣母，关于这幅画理解正确的是() A体现了西方人文精神的最初觉醒B冲击了中世纪天主教神学世界观C彻底动摇了欧洲的封建专制统治D否定了罗马天主教会的宗教权威22文艺复兴时期，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是()A普罗泰格拉B苏格拉底C达芬奇D彼特拉克23马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是()A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动2418世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的百科全书中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是()A社会契约B民主共和C宽容博爱D理性平等25伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调()A法律的权威B宗教信仰自由C人人平等D人的思想自由26历史学家赫乔。韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知()A自由平等是普世的价值B卢梭思想具有破坏性的一面C卢梭的思想更具民主性D人天生具有不可剥夺的权利27“康德对自由的认识是，一方面它不是在(外在的)经验中，另一方面它又不是随意知。”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当()A建立严密的法制B贯彻公认的法则C维护多数人利益D具有严格的自律28在讲解某个思想概念时，有位教师引用了这几句话：“国家的意志是全社会的意志，每个公民在投票时，是一项神圣的举动，投票就是奉献自己全体公民精神相通，死生与共。”据此，推测这个思想概念有可能是()A社会契约论B自然权利学说C君权民授论D三权分立学说29“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”这段论述出自()A伏尔泰哲学通信B孟德斯鸠论法的精神C卢梭社会契约论D卢梭论人类不平等的起源和基础30孟德斯鸠反对君主专制，是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。他的代表作是()A论法的精神B社会契约论C纯粹理性批判D十日谈二、材料阅读(31题20分,32题20分,共40分)31(本题20分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。 德国雅斯贝尔斯历史的起源与目标 材料二 李约瑟说过：“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。”李约瑟提出了这样的问题：中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命？ 王渝生中国古代科技与传统文化 (1)根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。(8分) (2)根据材料二和所学知识，回答李约瑟提出的问题。(8分) (3)根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。(4分)32 (本题20分) 阅读材料，回答问题。 材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子 “春秋之法，以人随君，以君随天。” 春秋繁露 “然则为天下之大害者，君而已矣！天下为主，君为客。” 黄宗羲 (1) 概括材料一中三人的主张，并结合所学知识说明这三个阶段(春秋战国汉代明清)儒学的特点和地位。 (9分) 材料二 马丁路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？” (2) 结合材料和所学知识，概括指出马丁路德思想主张。 其主张指导下的实践活动在当时产生了怎样的影响？ (5分) 材料三 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。 18世纪，欧洲耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景，在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，18世纪成为“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。 (3)依据材料三并结合所学内容分析启蒙运动发生的原因。(5分)结合所学知识，分析伏尔泰主张“全盘华化”的主要目的。(1分) 参考答案1-10 DDDCA ABDCC 11-20 DCABD BCBBC 21-30 BDCDD BDACB31(1)根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。(8分)(1)“相通的地方”：肯定人的价值和作用；强调道德修养；维护公共秩序；关注人和社会；强调教育。 (2)根据材料二和所学知识，回答李约瑟提出的问题。(8分)(2)问题：从政治发展来看，古代古代长期处于君主专制的统治下，缺少必要的政治氛围；从经济角度来看，中国古代科学的是为了农业发展服务，带有明显的农业经济属性；从思想上看，中国古代统治者采取愚化政策，不断加强思想控制，社会上普遍对创新缺乏进取精神；从对外交流上看，中国古代统治者采取海禁和闭关，加强思想控制，限制对外交往。(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。(4分)(3)影响：孔子的儒家思想后来发展为中国传统文化的主流，成为维护封建专制的工具，不利于人个性发展；苏格拉底推动了西方人文精神的发展，为文艺复兴、启蒙运动提供了理论借鉴，利于人个性的发展。32（1）概括材料一中三人的主张，并说明这三个阶段(春秋战国汉代明清)儒学的特点和地位。 (9分) 主张：民贵君轻；君权天授；君主专制是天下之大害。特点和地位：春秋战国时期儒学是显学，是民间学派，具体化理想化；汉代儒学是董仲舒为了迎合统治者的需要糅合了。思想，加以改造而成，后成正统