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人教版2020年中考语文模拟考试试卷B卷一、 积累与运用（14题每题2分，5题3分，共11分） (共5题；共11分)1. （2分）下列词语中划线字的注音全对的一组是（ ） A . 派遣（qin） 应和（h） 着（zho）落 拈（zhn）轻怕重B . 憔悴（cu） 匿（n）笑 祷（do）告 侍（sh）弄C . 坍（dn）塌 流淌（tng） 静谧（b） 光秃秃（tu）D . 争执（zh） 黄晕（yn） 吝啬（s） 呻吟（yn）2. （2分）下列词语中有错别字的一项是（ ） A . 浩瀚无垠 不屑置辩 吹毛求疵 郑重其事B . 曲径通幽 抑扬顿错 不计其数 委屈求全C . 惟妙惟肖 地大物博 络绎不绝 意气风发D . 栩栩如生 得天独厚 怡然自得 苦心孤诣3. （2分）下列各句中，加横线成语使用恰当的一项是（ ） A . 语文课上，王老师将智取生辰纲里面的故事讲得惟妙惟肖 ， 同学们都沉浸在其中。B . 六月的洋澜湖畔，花红柳绿，碧波荡漾，人们在这里或漫步，或跳舞，或垂钓，怡然自得 ， 其乐融融。C . 桂林的山有的像雄狮，有的像大象，有的像猛虎，山形奇特，真是巧夺天工。D . 关于如何举办好今年端午节赛龙舟活动，刚才大家都提了很好的建议，最后我来谈几点想法，就算抛砖引玉吧！4. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（ ） A . “七河八岛”是扬州生态环境保持最完好的湿地景观，这里绿化覆盖率大约30%左右。B . 爱丽丝门罗是一百多年来第13位获得诺贝尔文学奖的女性作家。C . 我国大部分地区太阳能资源丰富，太阳能资源开发利用的价值十分广阔。D . 雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷入周而复始的雾霾困扰之中。5. （3分）下列对西游记水浒传三国演义红楼梦四部名著的表述，不正确的一项是（ ） A . 唐僧师徒四人来到西梁女国，被迎阳驿驿承启奏西梁国女王，女王闻奏，满心欢喜，愿以一国之富，招唐僧为王，女王为后，阴阳配合，生子生孙，永传帝业。由于悟空用计，唐僧假装答应，后借送悟空、八戒、沙僧三人离开女国西行之际变卦，这时，另一女妖弄阵旋风把唐僧摄走了。B . 宋江、公孙胜和三阮兄弟正在商议投奔梁山泊，何涛并捕盗巡检带领官兵向石碣村开来，他们用迎敌的妙计，把何涛一伙一网打尽，最后只留何涛一人性命，让他自寻路回济州去了。C . 曹操在许都，正与众谋士商议荆州之事，忽然东吴使者捎信来，说吴兵将袭荆州，求曹操一起夹攻关云长，曹操派徐晃助战，徐晃用计大破关羽军队，关羽被迫败走麦城。D . 黛玉和湘云在欧晶馆联诗，湘云借池中飞出的大白鹤助兴，联出诗句道：“窗灯焰已欢。寒塘渡鹤影，”黛玉听后，又叫好，又跺足，说：了不得，这鹤真是助他了的！稍后，黛玉也不示弱，用了一句“冷月葬花魂”对上，湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。”二、 古诗词赏析（3分） (共1题；共3分)6. （3分）下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） 黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。A . 诗歌从神话传说落笔，遥想“昔人”已乘鹤而去，既写出了黄鹤楼的历史悠久，又增添了黄鹤楼的神异色彩。B . 诗歌前四句三见“黄鹤”，二见“去”“空”，回环咏叹，抒发了诗人那种求而不得、待而不来的迷惘与惆怅之情。C . 诗人登高远眺，长江对岸汉阳城的树木清晰可见，鹦鹉洲的芳草长势喜人，此时他对家乡的热爱之情油然而生。D . 这是一首七言律诗，诗中偶句押“ou”韵，韵脚是“楼”“悠”“洲”“愁”，读起来朗朗上口，音调和谐，旋律优美。三、 古诗文默写填空（每空1分，共10分） (共1题；共10分)7. （10.0分）根据提示填空。 （1）大漠孤烟直，_。（王维使至塞上） （2）海日生残夜，_。（王湾次北固山下） （3）_，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，_。（苏轼水调歌头） （4）范仲淹在岳阳楼记中表达作者忧国忧民的句子是：“_，_”。 （5）夜晚，静谧，安详。请你写出含有“夜”字的两句古诗词名句：_，_。 四、 文言文阅读（14分） (共1题；共14分)8. （14.0分）阅读文言文，回答问题。 曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”【注】邑，旧指县，古代诸侯分给大夫的封地。曾子：姓曾，名参，字子舆，与孔子、孟子、颜回、子思比肩共称为五大圣人。（1）翻译下面划线的词语 曾子衣敝衣以耕_鲁君使人往致邑焉_（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 纵君有赐不我骄也我能勿畏乎（3）下列各组句子中，划线词语释义相同的一组是（ ） A . 曾子衣敝衣以耕 属予作文以记之B . 予人者骄人 予尝求古仁人之心C . 专诸之刺王僚 录毕，走送之D . 所欲有甚于生者 刻唐贤今人诗赋于其上（4）中国古代士人非常重视气节，孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孔子说：“参之言，足以全其节也。”你认为曾子是“大丈夫”吗？ 五、 记叙文阅读（12分） (共1题；共12分)9. （12.0分）阅读下文，回答问题。 不拘一格的宋代便服王志艳与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡华丽奢侈，服装日趋世俗化。现藏故宫博物院的北宋名画清明上河图，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。水浒全传中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。清明上河图中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间束一条缘上黑边的白绢；足登方履。这种便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍，或者直裰（du）、直缝，这是由于它的背面分为左右两个衣片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。（选自中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠，有改动）（1）从清明上河图所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？ （2）文章第段写水浒全传才进中柴进的衣着有什么作用？ （3）请分析文章第段划线词语“大多”的表达效果。 （4）阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。 六、 说明文阅读（9分） (共1题；共9分)10. （9.0分）阅读文章，回答下列问题正在到来的第四次工业革命将使人类进入“无人机时代”。各种类型的机器人纷纷问世中会飞的机器人一“无人机”异军突起,频频出现在公众的视野中。无人机,实际上就是具有飞机形状的遥控飞行装置,主要由机身、动力、螺旋桨、录音摄像、遥控、传输以及感应等部件构成无人机的发展始于军事领域。上世纪60年代,美国军方率先使用无人权进行运輸、侦查攻击等。之后,无人机被许多国家运用到军事领域,并且不断创新发展。目前,我国的军用无人机在技术上已经能够通过遥控准确无误地击中目标。无人机由军用进入民用领城后,用途十分广泛。地质勘探、电网巡检、交通流量统计、大气污染检测等,都可以借助无人机的一臂之力。当地震、淇水、爆炸 等灾害发生,无人机可快速飞至救灾人员无法抵达的现场,实施救援。2013年,四川芦山地震后,在交通中断的情况下,就是通过无人机航拍灾区情况,为救灾提供了第一手资料。随着生产技术的日趋成熟,无人机的造价大幅降低。有资料表明,目前迷你无人机的制造成本已降低到三年前的十分之一左右,因此,这类曾经带有神秘色彩的无人机,已经成为集实用与娱乐功能于一体的高端玩具,进入了普通人的生活。今天,只要你登录知名的电商平台,就可以搜索到各种型号的玩具无人机,其中数干元的就有GPS定位和图传功能,通过手机APP能操控,航拍像清晰,深受消费者青睐,具有广阔的市场前景。科学技术的发展总是双刃剑。民用无人机的快速发展,也会给公共安全带来隐患。美国白宫的草坪上,就曾有小型无人机坠落。自2016年以来,上海、重庆、南京等地的国际机场都遭遇过无人机的干扰,动辄就影晌百余次航班起降,经济损失巨大。我国从2017年6月1日起已正式对质量在250克以上的民用无人机,实施实名登记注册。近年来,随着纳米、仿生机器人技术的突飞猛进,出现了外形似鸟或昆虫的微型无人机,如纳米蜻蜓无人机,翼展仅5厘米,可从窗户飞进飞出,一旦飞进普通人的住宅,个人隐私就会受到侵犯。也许数年之后,停在你书房角落里的一个蜘蛛,飞到你眼前的一只苍蝇,或者落在你窗口歌唱的美丽小鸟,正是一架微型的仿生无人机呢!无人机的时代正在到来,它会走向何方?这不单是政府应该思考的问题,也是所有人应该思考的问题。（1）第段“异军突起”在文中的意思是什么？ （2）对第段内容的理解和分析,正确的一项是（ ） A . 第一句话表明对无人机的介绍由军用转入民用B . 本段通过大量详实的事例来介绍无人机的作用C . 芦山地震的例子说明无人机已能完全替代人的工作。D . 本段的例子是为了说明中国无人机的发展领先世界（3）第段中划线词“左右”能否删去？请说明理由。 （4）依据文章内容,概括无人机在使用中的利与弊。 （5）无人机对我们日常生活的影响越来越大。请展开想象，另举一例加以说明。(不得使用文中的例子) 七、 议论文阅读（11分） (共1题；共11分)11. （11.0分）阅读下面的文段，回答问题。 习惯之恶“习惯了就好了”，相信每个人在日常生活中都听过类似的话。它貌似是“包治百病”的“心灵鸡汤”，但很多人未曾察觉，这碗“鸡汤”很多时候也是一碗“迷魂汤”。上周，一则新闻刺痛了很多人的心。在广西一些贫困山区，中小学生不吃早餐、冬天穿凉鞋成为一种“习惯”，当地家长和教师对此也习以为常。如果不是有媒体的报道，很多在城市或经济较发达地区生活的人们可能根本想象不到，今天仍有一些贫困地区的孩子竟然连温饱都无法保证。虽然客观来说，报道中提到的情况只存在于少数地区，放在全国来讲并不普遍。当地家长和教师对孩子们艰苦的学习、生活环境习以为常，是因为无力、无奈。但是，一些有关部门和群体是否也要对此逐渐“习惯”起来？如果媒体“习惯”了，不再为孩子们鼓与呼；如果当地政府“习惯”了，不再为改善孩子们的学习和生活条件而尽责；如果社会公益人士“习惯”了，不再为孩子们奉献一份爱心如果我们逐渐“习惯”于漠视社会弱势群体的艰辛与苦难，这难道不是一种恶行？著名犹太裔政治思想家汉娜阿伦特提出了“平庸之恶”的概念，指因不思考、无判断、盲目服从而犯下的罪恶。那么，是什么直接导致了人的平庸？在笔者看来，是习惯。这里所说的习惯，不是指人们在日常生活中养成的小习惯，而是更多地指向因为缺乏思考与判断，对社会生活中存在的弊病和危机的熟视无睹，对弱势群体和公众权益的麻木不仁，这就是“习惯”之恶。对于“习惯”之恶，权力部门、社会公器尤须戒惧。“贵州一高校学生因寝室藏麻将被下红头文件警告”“一辆面包车挤21名小学生，家长明知危险却无能为力”，等等，仔细审视最近发生的一些热点教育新闻，其中蕴藏的深层次问题，很多都有“习惯”之恶的鬼魅身影。试问，如果政府有关部门和学校对相关问题有清醒的认知和省察，而不是因循于习惯，忽略自身责任，放任自身权力，也许就能防患于未然，也许就不至于造成不良后果，也就不会给自身招致舆论危机。“习惯”之恶，经常体现在习惯于潜规则。此前，“中国学者论文被英国出版公司大规模撤稿”一事经国内外主流媒体曝光后，再次引发各界对国内学术风气的质疑。据媒体报道，英国这家出版公司给出的理由是这些论文出现“伪造同行评审的痕迹”。分析人士普遍认为，这根源于不合理的激励驱动机制。一些研究成果也许学术价值不高，但只要能在相关学术期刊上发表，将有助于作者获得学位、工作机会或申请经费等。不难发现，这类伪造行为在相关利益群体内已经形成了潜规则，不少人已经习惯于这种操作手法。试问，倘若不是有关各方对这种“习惯”之恶的不察或选择性忽视，何至于伪造行为泛滥成灾，造成今日如此恶劣的影响？考察“习惯”一词的来源可以发现，习惯原本写作“习贯”，指“习于旧贯”。很多人在时间的消磨和制度的制约下，对很多原本不习惯的事物和现象变得“习惯”起来。尤其是对一些长期存在、从来如此的东西，更是不加以思考，不寻求改变。对此，鲁迅在狂人日记中早就做出了有力的诘问：“从来如此，便对么？”习惯是改变的天敌，是改革的“绊脚石”。习惯是不作为、懒作为、乱作为的重要成因。中国教育要走向优质、公平、公正，中国社会要走向和谐、繁荣、稳定，正视、摒弃、革除“习惯”之恶，是亟待解决的重要命题。（选自人民网）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段从“习惯了就好了”这句生活中常听到的话谈起，以“迷魂汤”为喻，形象地暗示了本文论述的观点，激发了读者的兴趣。B . 第段主要运用了举例论证，由“广西一些贫困山区，中小学生不吃早餐、冬天穿凉鞋”的新闻报道，引发了作者对有关行政部门“习惯之恶”的质问，有力地论证了中心论点。C . 第段运用对比论证，通过鲁迅的狂人日记的观点和某些主管部门不作为进行对比，再一次论证了因循习惯的恶果。D . 本文思路清晰，论证有力。首先提出对“习惯了就好了”的质疑，然后深入剖析了形成“习惯”之恶的原因，最后论述了