人的高贵在于灵魂（教案）

1 人的高贵在于灵魂【课文解读】这是一篇说理性散文。周国平先生认为：“作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”由此，作者提出“人的高贵在于灵魂”这一中心论点并结合自己的切身体会，关注到这样一个现实：“人随着年龄的增长，在生存斗争的压力和物质利益的诱惑下，把眼光和精力投向外部世界，因而忽略了自己的内心世界，最终导致了灵魂的日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体”。最后，他对年轻人提出了自己的祝愿和期许。按照提出问题、分析问题、解决问题（提出论点、论证论点、得出结论）的思路，课文可以分为三个部分：第一部分（第1段）：提出论点人的高贵在于有灵魂。第二部分（第26段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。第三部分（第7段）：得出结论，表达期望迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们保持纯正的追求。文章以举例论证为主，兼有引用论证和对比论证，将摆事实和讲道理结合，增强了文章的说服力。第一段引用法国思想家帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”提出论点：“人的高贵在于有一颗能思想的灵魂。”“人是一支有思想的芦苇”，把人比作芦苇，在说明人的生理性生命非常脆弱的同时，作者强调“人依然比宇宙间任何东西都高贵的多”是“因为人有一颗能思想的灵魂”。这样提出观点，独到而深刻，增强了文章的说服力。作者为了使立论更加严密，接着说“当然也不该否认肉身生活的必要”，以退为进，从而强化“人的高贵却在于它有灵魂生活”的重要性。第二段，举阿基米德和第欧根尼的例子进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就深刻地展示了先哲的灵魂生活内涵：在这些有着丰富内在精神的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都显得那么无足轻重，唯有灵魂才至高无上而超越肉身获得永恒。第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把精神家园看做寄托自己灵魂的所在。和上面两个案例比，这个例子侧重平常的环境下，名人对特立独行的精神生活的自豪与满足。这个例子在论证上有着承上启下的作用，为下面普通人纯正的追求进行了铺垫。第五段举一位在车厢一角专心致志看书的少女的例子，第六段举了一群世界名画展览上在名画前流连忘返的青年画家的例子，论证了有着纯正追求是属于灵魂的生活，有着纯正追求的青春岁月是人生最美好的岁月。一个人如果能够将这种纯正的追求保持下去，那么人的一生将在这种不断的纯正追求中获得高贵的灵魂生活。作者在这里为最后的结论和期许埋下了伏笔。上述举例论证，既有先哲圣贤的著名事例，又有生活中普通人的生活场景，各有侧重，涵盖面广，可以从各个角度充分支持证明自己的观点。最后一段，作者从生活实际出发，总结上面的论据，得出结论：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”所以，“只有保持着纯正的追求，才不会走上这条可悲的路”。本文语言隽永，含义丰富。课文中不少语句都意蕴深刻，发人深思。如：第一段中的“作为肉身的人，并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙”。第二段中的“他们爱思想胜于爱一切更加高贵”。第六段中的“有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月”。这些语句都堪称警句名言。【教学设计】一、教学目标（一）学会拷问自己的灵魂；明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。（二）学习本文散文式说理的方法。（三）尝试着实践本课所学并能终身遵循。二、教学重点、难点提示（一）教学重点提示1.主题意义本单元的主题是“零点起飞”，重在帮助学生在中考失利后，重建人生的奋斗目标和不断进取的动力系统，培养一个准职业人应有的责任感、自信心，并从文本中获得相应的价值观。本课是第一单元的第一课。从整本教材人文体系的构建角度，本课的主题在帮助学生建立一种生活理念，即：我们在追求物质生活的同时，绝对不能忽视自我精神世界的营造。在物质生活和精神生活的关系中，如果失去精神生活，人的生存就是一种在人的自然属性基础上的社会性扩张，而且人类的私欲本性会令人贪得无厌；一个人如果注重精神生活，则不但可以理性地去追求一定水平的物质生活目标，还能够在各个层次的物质生活水平中得到最充分的作为人所独有的精神愉悦和社会成就，即便遇到了生活的挫折乃至物质生活的贫困，也能够得到来自灵魂的慰藉和激励，获得重新崛起的持续不绝的精神动力和来自信念强力支持。学习本课，重点要解决如下问题：第一，拥有富有的物质生活和很高的社会地位并不意味着人的高贵和幸福，我们要摒弃将有形的物质财富和社会身份作为评价高贵与幸福与否的唯一标准的世俗观念，明白一个人高贵、幸福与否主要来自个人的内心感受的基本道理，学会拷问自己的灵魂，始终保持自己纯正的精神追求。第二，保持纯正的精神追求并不意味着对物质生活的忽视和对社会地位的藐视，而是不要陷入世俗名利追逐的泥淖而不能自拔。相反，纯正的精神追求必须注入有形的物质生活和高尚的社会价值，才会有所依托。当我们用纯正的精神去追求这些世俗的目标时，内心会很安静，会坦然地接受生活所赋予我们的一切，包括顺境和逆境、成功和失败。也正是在这种追求中，我们的精神世界才会日益丰富、精神支柱才会日益强劲，才会最终获得灵魂的高贵和生活的幸福。2.论点、论据和论证本课在写作上具有一定的典范性。主要表现在用生活化的语言阐述观点、论证观点，并具有说服力。对我们的学生来说，将来写作的概率很小，但在生活工作中充分表达自己的观点以图说服他人的概率非常大。因此，该课散文化的说理方式可以作为一种表达的模式，让学生学习并掌握。这对学生满足当下和未来生活和工作需要的表达能力的提高具有典范意义。对此，教学中需要解决如下要点：第一，要明确自己的观点，准确严谨地阐述观点的内涵；第二，要有充分的证据支持自己的观点，证据和观点之间具有严密的辩证统一关系，使观点具有他人难以反驳的说服力；第三，掌握提出观点、证明观点、得出结论的表达逻辑。作为一项基本的语文技能，上述要点必须在后面的每一课中重复训练（心得笔记），使学生真正掌握并能够运用。（二）教学难点提示1.运用名人名言提出观点运用名人名言提出观点是说理性散文常用的一种方法，其优势是观点的提出本身就具有名人名言的权威效应，但缺点也很明显，就是自己的观点被淹没，甚至就没有自己的观点。本课开头用法国思想家帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”来提出观点，既利用了名人名言的优势又克服了自我观点可能被淹没的缺陷。关键在于作者对这句名言的两个关键词“思想”“芦苇”做了辩证的分析和比对，从中提炼出了自己的观点，即“芦苇”的脆弱和“思想”的高贵的特点决定了我们必须重视自己的“灵魂”，进而对这个观点的内涵进行阐述。这是相当高超的立论技巧。教师在这里可以再举例做一个分析，使学生充分理解，最好能够运用。2.多角度运用证据支持观点一般情况下，我们会用一个或几个相同的论据来支持自己的观点以加强说服力。本课也是如此。不同的是，本课采用证据在保证证明观点的同时，还注意了证据的多角度、多层次。三个名人：阿基米德面对的是生于死的抉择，高贵的灵魂让他平静地面对死亡；第欧根尼面对的是权贵的恩典和大富大贵的机遇，高贵的灵魂让他自由地享受阳光；王尔德面对的普通工作人员的例行检查，高贵的灵魂让他自豪于自己的“贫穷”。二个普通案例：一个少女纯正的精神追求让她能避开喧嚣的尘世，一群青年画家纯正的精神追求让他们风尘仆仆、流连忘返。现实的浮躁和心灵的空虚：结合现实，从反面反证纯正追求的必要和重视灵魂世界塑造的紧迫。这种从名人到普通人，从个体到群体，从正面到反面，从生死到生活的多角度、多层次的论证，其证据的证明效果更加强大，内涵也更加丰富，一举多得。值得学生吃透弄懂并能运用。三、教学过程（一）课文导入导入既是教学的开始，又是教学平台的基础。一般来说，导入新课常常从“疑”、“趣”、“情”这三个字上考虑。所谓“疑”，即一上课就给学生造成一个疑点或悬念，从而激发探究的动机；所谓“趣”，即激发兴趣，活跃思维，特别是令人愉快的兴趣能使人对已知的材料印象深刻而思维敏捷；所谓“情”，就是走入情境，引起情感共鸣，使师生共同进入“角色”。本文可采取以下几种导入方式：1.用课文题目导入在物质生活日益被人们重视的今天，人们的精神家园似乎越来越荒芜，在人们更多地把金钱、地位与高贵联系在一起的今天，作家周国平却告诉我们“人的高贵在于灵魂”。“灵魂”为什么需要高贵？什么样的灵魂才算“高贵”？怎样才能让自己的灵魂“高贵”起来？今天这堂课我们就来学习他的人的高贵在于灵魂。2.用“学习提示”导入作家刘心武在一篇文章中说：一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么？因为有人问为什么只是个地区奖，而不是全国奖？如果他得了全国奖，那么又可以问为什么不是最高奖？如果是最高奖，那么又可以问为什么国际上没得奖?如果国际上得了奖，那么还可以问为什么不是诺贝尔文学奖呢？倘真的得了诺贝尔文学奖，也仍然可以极为好心地、激励他向上地、不问白不问地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品倒不如以前的好，怎么就没有新的突破了呢？一位哲人这样评价：当人将外在的名利作为追逐的目标，内心就会因现实功利的得失而焦灼甚至荒芜；当人将内心的充实作为生活的准则，不管你从事的是什么工作，眼下是处于一种怎样的境遇，目标都会高远，心绪就会宁静，世俗的名利反而可能会不期而至。本文是一篇说理性散文。哲学家周国平对作家刘心武式的问题也做了自己的思考。他的思考和哲人的评价一样吗？让我们共同走进他的思想空间人的高贵在于灵魂。3.提问导入（1）诗人臧克家有一首著名的诗这样说：“有的人死了，却还活着；有的人活着，但却死了！”在这“生”于“死”之间看似矛盾的诗句中，隐藏着诗人怎样的玄机呢？（2）什么叫高贵？现代汉语词典是这样解释的：第一，道德水平达到了极高的地步；第二，极为贵重的；第三，地位高、生活优裕。你认为词典的这些解释能囊括“高贵”的全部含义吗？这些问题的提出，如果能引发学生的讨论甚至争论，是求之不得的效果，教师需要引发学生对“高贵”的思考。如此，这个导入可以用比较多的时间，引导学生用实例来印证自己的观点，也许在这个过程中就自然过渡到了对整篇课文的探究之中，甚至不知不觉地就达成了教学目标。这种情况一旦出现，教师一定不要拘泥于教案，而应顺水推舟因势利导地将讨论引向深入。4.多媒体导入（1）用专业朗读视频导入/programs/view/eil9VgYzU3s/（2）用清官和贪官图片或视频对比导入（3）用“感动中国人物”视频导入在运用视频资料时，对材料的选择必须要注意“灵魂高贵”这一核心。因为灵魂高贵的内涵不仅仅局限在词典所解释的范畴，如“纯正的追求”既不属于道德高尚，也不属于贵重，更不是地位极高、生活优裕。灵魂的高贵在于淡泊名利基础上的内心修养和满足。如果从这个角度选择到具有典型性、说服力强的视频，这样的情境导入才会产出情感感染力，进而进入对课文主旨的探究。教学有法，但无定法，新课的导入也如此。教学内容的不同，教师素养和个性的不同，导入的技法也就各异。在教学中不应拘泥于上述几种参考方式，应视学生实际情况而定。（二）研读探究阅读是语文学习的发端，也是语文学习的平台，同时还是获得语文知识、掌握语文能力的凭借。研读探究作为一个必备的教学环节，教师要注意根据学生的认知水平和学习规律充分调动学生自主研读的兴趣和主动精神，使之成为阅读的主体，能够根据自己的思考和理解和教师平等对话。这个过程中，教师最理想的角色是一个组织者、启发者和方法的提供者。作为一项教学的基本原则，这应该贯彻在每一篇课文的课堂教学中。在后面各课的研读探究环节，不再重复。本课的研读探究主要解决两个问题：第一，为什么“人的高贵在于灵魂”？第二，作者是如何证明自己的观点的？研读探究的过程中，这两个问题不需要分开讨论。教师在导入后自然开始对问题进行引导探究。只是小结时，教师可以做一个分类归纳，如果学生能自主归纳则更好。作为本教材的开篇，教师在这个环节一定要形成一个适合学生和自己教学风格又能让学生发挥学习主动性的研读探究模式，这个开头做好了，后面的教学可以一直沿用。研读探究环节要注意充分运用课文后面的4道思考题来组织教学，就本课而言，可以按照下列线索开展讨论：寻找高贵感悟高贵发现高贵。根据这个线索，教师可设计若干小问题适时引导学生自主思考并做出结论：（1）本课作者是如何提出自己的观点的？（2）一篇好的议论文除了要有精辟的论点，还必须有充足的论据，作者是一位哲学家，他博览群书，阅历无数，那么他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？（ 提示学生试着用句式“谁在什么情况下做了什么”来概括，要求注意语言的精练性）阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。 第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读自己的书。许多青年画家物质生活匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。（3）作者所举事例是怎样与论点发生联系的？（4）所举事例与事例之间有什么不同？为什么？（5）读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？在这个地方，教师可以将“创意讲谈”提前进行，与研读探究有机融合。这将比单独进行“创意讲谈”环节更有成效。（6）有人认为：面对死亡，保存生命更加重要；面对权势，不能狂妄更不能挑衅；而王尔德更不能恃才傲物。文中三位名人在实例中都表现出不够理性甚至不够健康的人格特质。对此你怎么看？（三）心得笔记这个教学环节，同时也是本教材每篇课文后面的一个固定的习题或练习栏目。教学中可以穿插在“研读探究”中进行，也可以单独作为一个教学环节，但必须在课堂完成。其用意有四：第一，本着读写结合的基本教学原则，学生通过这个练习对研读探究的结果做一个梳理、总结和提炼；第二，进行写作训练，并且这个训练只有心得式笔记一个模式，就是要让学生在阅读中形成观点，在写作中证明观点，切实提高书面表达自我观点的实际能力；第三，将传统意义上的作文日常化、常规化、实用化，还写作训练以运用母语提高书面表达沟通能力的本来目的；第四，打破语文课只讲不写的传统，引导教师和学生将读写紧密结合，切实提高阅读质量和表达水平。本课的心得笔记是这样要求的：名人、高官、富豪他们拥有令人艳羡的高贵身份和地位，但他们一定拥有和其身份地位匹配的灵魂吗？请在课文中选择相应的语句作为论点，将你对上述问题的思考记录下来。要求：主旨明确，说理充分，层次清晰，语句通顺，用词恰当，标点正确，文面规范。教师在指导时，需要注意这样几点：第一，明确灵魂的高贵与否与一个人外在的实际身份地位是不匹配的这个课文主旨；第二，从课文中选择关键词句作文论点；第三，要结合实际谈自己的理解。其中第三点是思考和写作的重点，否则就容易空洞。教师要引导学生讲真话、抒真情、表真意。而表达的结构形式不做要求，学生可以写纯粹意义上的心得笔记，也可以写成日记、杂感片段，甚至可以写成诗歌或重点语句的批注、评点。一则因为笔记本来就是随性而写，二则是为了降低学生对写作的畏惧心理，三则因为论点是否得到实际证据的支持才是评价的主要标准。对于语句、用词、标点和文面等基本要素，则在不断的训练中逐步加以规范和提高。心得笔记作文一个独立的教学环节，建议时间为20分钟左右。教师可以要求学生课后修改、相互修改。到学期结束学生可以将自己的全部心得整理成册，自己题写书名、撰写序言、编制目录等。作为学习成果之一，加以评比、展示、交流和保存。（四）创意讲谈这个教学环节的立意是训练学生的口语表达。口语表达有四个要素：内容、心态、思维和语用技能。作为课堂教学，“内容”来自自己对课文的深度延伸思考；而“创意”需要有独到的想法，这就要求学生能够根据课文和题目结合自身实际进行联想和想象，将思考的结果用笔记下要点并在公众场合下发言；要做一个流畅的发言，除了内容的组织外，还需要有比较好的心理素质和语用技能，这些都需要通过不断的锻炼才能获得。为此，教师必须在课堂上安排尽可能多的学生上讲台发言。本课的创意讲谈题目是：课文中说“其实，无需举这些名人的例子，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩”。我们和周围的老师、同学等都是极其平凡甚至平庸的人。请说说你准备如何在未来的生活、学习和工作中创造这“动人的光彩”。显然，这个题目完全可以和研读探究有机结合，同时也是践行本课主旨的一个具体开始。教师往往习惯于满堂灌输自己备课的结论，如果将这个的题目作为一个话题，组织学生讨论发言，不但可以激发学生的热情，也可以有效地改善课堂教学的组织形式，使语文课中的每一个细节都具有语文能力训练的元素。这个环节，教师的作用主要在激发学生“讲”的兴趣，评价“讲”的言辞质量，扩充“讲”的内涵深度；对观点，只要不出现明显的错误就不要做负面的评判，即便有所谓的“错误”，也可以作为一个新的讨论话题，引导学生自己认识，不提倡教师进行道德评判。（五）课堂小结1.教师语言小结这篇课文用举例的说理方法，论证了“人的高贵在于灵魂”的深刻哲理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。有人说，我们要像凡人一样生活，要像哲人一样思考，要像诗人一样体验，我们的生活定会幸福美好。是的，也许我们永远也不会有富足的家庭、显赫的地位、高端的学历但我们永远可以有纯正的追求，有富足的精神，有高贵的灵魂，我们就可以获得幸福和价值。2.教师板书小结（课件板书）论点论据论证方法课文结构人的高贵在于有灵魂帕斯卡尔“人是一支有思想的芦苇”。引用论证提出论点一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活阿基米得圆：面对生命威胁，思想不止。举例论证分析证明论点第欧根尼阳光：面对显赫权势，沉思如故。王尔德才华：无视物质财富，珍爱艺术才华。平常的人也常常有着纯正的追求少女读书：无视喧闹浮躁，保持精神追求。青年画家群牵心名画，保持纯正追求。祝愿人们保持纯正的追求自己的感受和观察对比论证结论与期望（六）布置作业1.完成习题册本课练习。2.完成课后练习。【关于习题】一、生活连线“生活连线”的主要功能是：第一，学以致用，将语文学习从课堂延伸到课外，从教材延伸到社会，将课外人文思想和社会文化联系起来进行进一步的思考，并反刍课文。第二，认识语文的社会功能，学习并训练适应社会需要的语文应用技能。第三，增加学生的读写密度和强度，进行应用性阅读和写作，弥补课堂教学的不足，增强课堂教学的效果，同时丰富语文学习的样式和途径，满足不同层次学生的学习需求。“生活连线”一般在课外进行，但根据需要，教师也可以将其整合到课堂教学中。作为课文训练，教师可以提出具体要求，也可以只做原则要求。理想的做法是在教师的指导下，学生自行活动，并从中获得一定的语文知识与运用技能、学习方法和过程体验、情感熏陶和价值观评判构建。本课的“生活连线”是：许多名人都有自己的座右铭。座右铭，是人们用来激励、警戒自己，作为行动指南的格言。请你根据自己对“人的高贵在于灵魂”的理解，结合下面周国平先生另一篇文章对自己的人生负责中的观点，用自己的话或者整合两篇文章中的一些词句为自己写一条座右铭。或贴在墙上，或写在笔记本的扉页上，或做到电脑的桌面图案上。教师可以对此提出具体要求：第一要研读对自己的人生负责，第二要与课文主旨进行整合，第三要进行选择和提炼，第四要有言简意赅的文字表达。这个过程，学生如果认真投入，得到的将不仅仅是一条座右铭，从语文的角度，比较阅读、分析综合、信息提取、内涵理解、观点提炼和文字运用等都会得到很好的训练。教师除了指导外，可以组织相应的活动，如点评、竞赛、会展、选出全班的座右铭等，以提高兴趣，加强学生的语言交流。二、研读探究1.作为一篇说理性散文，这篇课文是按照提出问题、分析问题，解决问题的思路进行写作的。请理清课文结构，概括主要内容。命题立意：整体感知，归纳概括参考答案：本课可以分为三个段落，第一段（第1节）：提出论点人的高贵在于有灵魂。第二段（第2、3、4、5、6节）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。第三段（第7节）：得出结论，表达期望迫于现实，许多人不在关注自己的内心世界，由此祝愿人们保持纯正的追求。2.本课作者是如何提出自己的观点的？之后又是如何支持自己的观点的？命题立意：学习写作方法，掌握观点与论据之间的关系参考答案：运用名人名言提出观点。这种提出观点的的好处是观点本身就具有权威依据而具有说服力，接着对观点的内涵进行阐述，使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”，而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。且列举的实例各有侧重，一是名人的实例，二是普通人的实例；名人的实例依然各有侧重：一是面对死亡的平静，二是面对权势的淡漠，三是面对要求的自信；普通人的实例，读书的女孩能静心于嘈杂的环境，年轻的画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个方面说明，拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即便在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战，这种情形下，就更显得灵魂生活的重要。3.读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？命题立意：把握重点信息，合理推论评价参考答案：从名人的实例可以看出，一个灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富；从普通人实例看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。（名人实例略，普通人实例比如时传祥、王进喜、高凤林、李斌、罗东元等劳动模范）4.有人认为：面对死亡，保存生命更加重要；面对权势，不能狂妄更不能挑衅；而王尔德更不能恃才傲物。文中三位名人在实例中都表现出不够理性甚至不够健康的人格特质。对此你是如何思考的？命题立意：分析质疑，立论讨论参考答案：教师对此要加以引导。战争本身就是对人类文明和思想尊严的践踏，一个思想家保存生命的目的是为了更好地思想，当生命和思想只能其一时，阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡，这正是思想的高贵境界。蔑视权贵是所有思想者应有的品质，人类社会就是在思想先驱者的引领下才得以不断进步和发展，正如鲁迅所说：历朝历代都有为民请命的人。如果所有的思想者都屈从于权贵，社会就会万马齐喑。对王尔德则可以从“骄傲”于自己的精神财富出发去理解而不是名人权贵的“摆谱”，并且他也确实没有需要申报的物质财富，到美国旅行，其所谓“名人效应”根本不会起作用。三、练习册答案（一）语言训练1.D 2.A 3.B 4.C 5.C（二）语段分析语段一1.观点：人的高贵在于灵魂。实例：阿基米德面对死亡，思想不止；第欧根尼藐视权贵，沉思如故；王尔德无视物质财富，自豪心灵智慧。2.不可以。布鲁诺的事例不但显示灵魂的高贵大于肉体，更突出了为了坚持真理不惜牺牲生命的精神。作者之所以没有用，是因为这个例子和阿基米德的例子有所重复，而王尔德的例子也更能说明在平常的时代依然有灵魂的高低贵贱之分。语段二1.文中，作者表达了两种成功的标识。一是外在的标识：名声、地位和金钱；一是内在的标识：拥有自己内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。作者提倡的是后一种成功。2.成功的真谛。【相关资料】一、作者简介周国平,当代学者、作家，男，汉族，1945年生，上海人。1962年考入北京大学哲学系，1968年毕业后到湖南农场劳动。1978年恢复高考后考入中国社会科学院，先后获得哲学硕士、博士学位。1996年以其怀念夭折女儿的妞妞：一个父亲的札记而闻名，并被列入畅销书排行榜。现为国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作20余种，其中尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学，译著尼采美学文选人与永恒爱与孤独偶像的黄昏只有一个人生守望的距离经典的理由无用之学等在读者中产生较大影响。此外，还著有周国平文集，并和摇滚歌手崔健合著自由风格，引起较大反响。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了各个年龄段无数读者的青睐。二、人是一支有思想的芦苇（帕斯卡尔）我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头牲畜了。思想形成人的伟大。 人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致于他死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。 能思想的芦苇我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。（节选自思想录，商务印书馆1985年版，何兆武译，略有改动。标题是编者加的。）三、为你自己高兴（刘心武）朋友小凌自幼双腿萎瘫，在一家印制包装纸的福利工厂工作。他业余爱看文学书，常到我家来借。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也成个作家?”我自然举出了中外古今一些例子，又借给他三月风，激励他登上“维纳斯星座”。 当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说。“我活得挺自在，我为自己高兴。” 上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红扑扑的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐! 为自己高兴吧!我为什么不完美?别钻那牛角尖，要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生! 一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么?因为有人问为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了全国奖，那么又可以问为什么不是最高奖?如果是最高奖，那么又可以问为什么国际上没得奖?如果国际上得了奖，那么还可以问为什么不是诺贝尔文学奖呢?倘真的得了诺贝尔文学奖，也仍然可以极为好心地、激励他向上地、不问白不问地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品倒不如以前的好，怎么就没有新的突破了呢? 这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来。我只知道美国海明威和日本川端康成都是在获得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。不要为自己树立高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自责自苦的泥潭! 开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班，楼里乘电梯的人们都说她这下更像电视里出现过的某位歌星了。说一次也罢，后来有的人确实出于好心，出于善意，往往也是出于无聊，出于没话找话，更有出于起哄的，便不断地用这类话来激小倪。比如你为什么就不去试试，也当个歌星，也上上电视呀：你为什么就甘心窝在这小笼子里呀；你这么好的相貌这么活泼的性格，为什么不起码去当个广告模特儿呀有一天，众人正在电梯里哄着，小倪就高声宣布说：“你们说的那位，顶多算个三流歌星，我可是个一流的电梯工!不是我像她，是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。小倪在为自己高兴。她高兴自己的工作，自己的平凡