聚落探访 读后感.docx

聚落探访读后感 在读完藤井明先生的聚落探访之后，我对聚落有了更多的认识。聚落是人类各种形式的聚居地的总称。它不但是房屋建筑的集合体，还包括与居住直接有关的其他生活设施和生产设施。聚落是人们居住、生活、休息和进行各种社会活动的场所。聚落作为人类适应、利用自然的产物，是人类文明的结晶。 聚落探访是作者为财团法人住宅综合研究财团的机关杂志住居论中的“风纹”专栏撰稿迎来10周年之际，以连载的内容为主线，并在其基础之上，大幅度地修改之后作为聚落论的总结而归纳形成。这本书既非正统人类学，也非正统社会学的研究，用作者的话说，是一个建筑师利用他的空间直觉去做聚落研究。所以本书内容比较好懂，不过多涉及聚落的发展状况，社会制度，文化变迁等等。但是也使得本书在揭示空间的社会意义时有过多的推测。总的来说，简单介绍了东南亚、西北为主的原始部落的民居。其中发表了作者对“离散式聚落”的成因、特点、作用的理论观点。不足之处是图片很小，真有点难看清。聚落探访在第一部分阐明了建筑师探访世界聚落的思想背景。由反思密斯的“抽离了意义”的均质空间，到悄然兴起的“重视传统空间的意向”，1960 年代的日本建筑界开始试图从“丁字尺和三角尺的束缚”中解脱出来。藤井明对世界的探访便是这一倾向的自然延伸。如前所述交待了研究背景之后，藤井明点明了聚落探访的视点“聚落成为共同体的前提是它必须要有个性。只有表现出不同于其他聚落的形式才能被认识到它的存在，才能明确它的所属。”并强调“所有聚落都是独特的。”这种观点也许是作者采取整体系统方式来描述聚落现象的直接原因，这样才能抓得住。 聚落探访是藤井明先生的一部非常精彩的著作。书中详细介绍了作者独特的建筑之旅。在有众多辉煌建筑的欧洲的大陆上作者并没有被壮丽的神殿大教堂，以及犹如绘画中描绘的中世纪法国所感动。而是当遇到了传统的聚落时才真正的触动了他，因为那是另一种完全不同的震撼。虽然他们来自非主流谱系的建筑，但这些“落后”的聚落所表达的文化及人与地的关系足以让所谓的辉煌建筑无地自容。正如作者的比喻，这些聚落就像现代社会中的异质点，而这些异质点都散发着各自鲜明的个性和文化特征。他们遍布于世界各地。从西班牙安达卢西亚的地下住宅到印度尼西亚的斯拉维西岛，托拉加族聚落再到阿拉伯河上的水上住居每个聚落都有着各自不同地域与文化，表现出来的也是各自不同的个性十足的景观。安达卢西亚的库埃瓦斯的山丘上的换气筒群形态各异，树立在荒凉的山坡上。成为聚落所特有的景观。托拉加族聚落的所有事物都被赋予了形式化，都寄托着当地人们最纯朴的信仰。象征船只的硕大屋顶，山墙的鸡形代表守护，牛形代表权利生活和象征浑然一体。 阿拉伯河河口附近的沼泽地上离散漂浮着用芦苇堆积的一个个的小岛，岛上的住居及作为交通工具的船只都是用芦苇建造。芦苇堆砌的另一种“威尼斯”这一切之所以如此表现的个性鲜明的景观，不是聚落的居民天马行空胡乱想象 ，不是完全为追求美的装饰。而是他们智慧的体现，是一种生存的艺术。由此表现的文化更加的质朴真实，更加的厚重。这才是景观文化的本质精华。这些如此让人震撼的聚落是人与地共同创造的杰作。聚落是人类聚居和生活的场所。聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境，是人类各种形式的聚居地的总称。“聚落”一词古代指村落，如中国的汉书沟洫志的记载：“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”。近代泛指一切居民点。聚落是聚落地理学的研究对象。调查研究传统聚落和住居的意义在于通过“事物”可以解明人们无限的想象力。这种行为虽然对策划及设计不能立即产生作用，但它具有如同中药一样的功效。即在策划或设计的阶段