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初中文言文分类整合复习1、根据内容，分门别类按内容分类写景抒情类：三峡、与朱元思书、小石潭记、记承天寺夜游岳阳楼记、醉翁亭记、桃花源记。刻画人物类：邹忌讽齐王纳谏、曹刿论战、出师表议论明志类：鱼我所欲也、生于忧患，死于安乐、论语马说、爱莲说陋室铭叙事类：送东阳马生序按文体分类记：序，表，说，铭，书，历史散文，诸子散文2、抓住文眼，得其精髓。学习文言文，要善于抓住“文眼”这把钥匙，深入文章的内核，理解文章的内涵。 出师表在一个“忠”字进“忠言”，提出三条建议；（哪三条？）诉“忠”源，表达感恩之情；付“忠”行，说明出师目的。邹忌讽齐王纳谏在一个“谏”字如何进谏“讽”“善”如何纳谏“令”“赏”纳谏结果“朝”“胜”岳阳楼记在情感上是一个“忧”字；在结构上是一个“异”字情感上：迁客骚人：“忧”自己（因物而喜，因己而悲）作者：“忧”国家，“忧”民生（不以物喜不以己悲）结构上：“览物之情，得无异乎”“予尝求古仁人之心，或异二者之为”醉翁亭记在一个“乐（醉）”字山水之乐；宴饮之乐；乐人之乐。其他如湖心亭看雪在一个“痴”字；鱼我所欲也在一个“义”字；小石潭记在一个“幽”字；记承天寺夜游在一个“闲”字；桃花源记在一个“异”字；曹刿论战在一个“远谋”；陋室铭在“德馨”；与朱元思书在“奇山异水”；送东阳马生序在“勤且艰”；爱莲说在“爱莲（君子）”等等。3、抓住重点，仔细探究。 鲜明的人物形象：曹刿“远谋”（鲁庄公）“齐师败绩”邹忌“善谏”（齐威王）“皆朝于齐”（“战胜于朝廷”）诸葛亮“忠”（先帝、陛下）“兴复汉室，还于旧都”宋濂“勤且艰”（同舍生）“因得遍观群书”、“卒获有所闻” 问题：人物具有怎样的性格特征和精神风貌？是如何来刻画人物形象的？（正面描写与侧面烘托，细节描写，对比） 过人的志趣追求、理想抱负： 向往美丽的大自然：与朱元思书：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者。窥谷往反”醉翁亭记：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”淡泊名利，安贫乐道：周敦颐：“予独爱莲之出淤泥而不染”（莲，花之君子者也） 刘禹锡：“斯是陋室，惟吾德馨”诸葛亮：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 理想抱负 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欧阳修：与民同乐陶渊明：世外桃源宋 濂：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 修身明德，完善自我 孔子及弟子：君子、士 孟子：“生于忧患死于安乐”，“舍生取义” 问题：作者是如何抒发自己的志趣追求和理想抱负的？你怎样评价这种思想追求？ 瑰丽多姿的自然风光 三峡山水之四季变化之美：山：险峻美；夏水：奔放美；春冬：清幽美；秋：凄凉美 巴陵郡“盛状”岳阳楼“大观” 琅琊山醉翁亭周围“四时之景”、“朝暮之景” 富春江的“奇山异水” 承天寺庭院似幻亦真的月色 桃花林奇异风光及世外桃源 陋室环境之雅 小石潭的水清、石异、源曲、境幽问题：抓住景物怎样的特征？描写了怎样的美？运用了怎样的写作手法和修辞？品位词语的佳处？视、听结合（调动多种感官；色彩的变化，先闻其声后见其形，）正、侧结合（正面描写、侧面烘托）动、静结合；（或化静为动、以动写静）点、面结合（整体轮廓与局部描写）景、情结合（情景交融，借景抒情）时、空结合（空间上与时间上的变化，移步换景）虚、实结合（眼前之景与想象之景）光、影结合点染法，移步换景法，微妙复杂的内心情感 小石潭记（柳宗元）郁郁寡欢： 乐“凄神寒骨，悄怆幽邃”醉翁亭记（欧阳修）纵情山水、排遣抑郁： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”记承天寺夜游（苏轼）欣喜？苦闷？凄凉？ “但少闲人如吾两人者耳”马说（韩愈）怀才不遇愤懑： “呜呼，其真无马耶？其真不知马也”出师表忧虑、感恩、 “先帝”、“临表涕零，不知所言”4、 课文比较阅读 一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同(相近)之处；二是存在着“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易程度相当，均为浅易文言文如：出师表、邹忌讽齐王纳谏共同点：都是臣子向君王进谏出师表：提出三条建议，其中最主要的是“亲贤远佞”；邹忌： 指出“王之蔽甚矣”暗含广开言路，吸取各方意见之意 提的意见都有广开言路的意思 提的方式都很委婉出师表是“以情动人”；邹忌是私事到国事（由小见大）采用类比的方式劝谏。 再如：岳阳楼记与醉翁亭记 相同点： 1：体裁相同：都是记，都融写景、叙事、抒情、议论于一体。都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。 2、语言特点：语言上都采用骈散结合，节奏感强，读起来琅琅上口。两篇散文的语言都非常优美，读起来琅琅上口。 不同点： 1、结构技巧有别。岳文开头扼要记事，中间生动写景，借景生情，最后精辟议论，点明主旨。将记事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞、条理清晰而有波澜，行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。 醉文则以“乐”字提挈全篇，环环相扣，构思精巧。开篇用长镜头层层推进的写法，点出“醉翁亭”，后又从释“醉翁”二字引出“山水之乐”，接着连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。作者还妙用了照应和伏笔。细品全篇，“醉”字或隐或现，联前顾后；“乐”字或明或暗，前伏后应。 2、语言表述有别。岳文在语言上骈句散句结合，抑扬顿挫，参差溢美；四字短语成双成对，琅琅上口，婉转有力。立意深刻，造词精警。醉文虽也使用骈散结合的句式，但多用长句，且又有创新。仅用对偶句式就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的；还有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景，则物美境幽；用它抒情，则深沉含蓄。特别是二十多个“也”字的运用使文章层次分明，音韵和谐悦耳。 3、主题深度有别。醉文表述主题的方式是含蓄深沉的。把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。而岳文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。这精警之句振聋发聩，令人深省，明人心志，激人奋进。从这一点来说，范公明显高出醉翁一筹，也是醉翁难以企及的。5、重点句子：（考试经常出的默写、翻译、赏析、被引用的句子）哪些句子是重点句子？主旨句、总括句（统领全篇句）、总结句、过渡句、写景名句、含有特殊语法现象的句子、包含某种修辞手法（写作方法）的句子、抒发作者思想情感的句子。几种常见文言虚词的用法小集“之” 一、作助词用。主要用法有三种类型：1、相当于“的”，是定语的标志。例如：览物之情，得无异乎？菊之爱，陱后鲜有闻。水陆草木之花。2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。菊，花之隐逸者也。3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。公将鼓之。 久之，目似暝，意暇甚。 怅恨久之。二、作代词用。（可以代人，代事，代物）1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：具答之。亲戚畔之。 彼竭我盈，故克之。2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。如：渔为甚异之。南阳刘子骥，高尚士也，闻之。曾不能损魁父之丘。三、作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。如：辍耕之垄上。送杜少府之任蜀州。又间令吴广之次所旁丛祠中。四、语法作用。（1）宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语+之+谓语。例如：何陋之有？ 宋何罪之有？（2）定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。如：马之千里者。 居庙堂之高则忧其民。 “乎”1、语气词（一般用在句未）：表提问或反问，也可表猜测、感叹。如：死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？是亦不可以已乎！2、介词（一般用在句中）：类似于“于”的用法。如：在乎山水之间也颓然乎其间者3、作词尾（一般用在形容词后）。如：悠悠乎与灏气俱” “以”一、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。如：1.屠惧，投以骨/虎视之，庞然大物也，以为神。把2.能以径寸之木，为/余以乾隆三十九年十二月用（在）3.何以战？/域民不以封疆之界。凭借4.虽不能察，必以情。/策之不以其道。根据5.以弱为强/今以蒋氏观之，犹信。由、从二、作连词，表目的时，可译作“（用）来”,“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。如：1.属予作文以记之（用）来2.以伤先帝之明以致3.不以物喜，不以己悲。因为4.卷石底以出。相当于“而”三、用作动词，可译作“认为”。如：1皆以美于徐公。2或以为死3臣以王之攻宋也，为与此同类。 4我以日始出时去人近。四、特殊用法：通假字，通“已”,已经。如： 固以怪之矣。 “而”一、表顺接关系的连词l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣（论语）十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：扁鹊望见蔡桓公）尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。得道多助，失道寡助3递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记学而时习之，不亦说乎？4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：河曲智叟笑而止之曰面山而居。二、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。如：1.可远观而不可亵玩焉。2.学而不思则罔3.人不知而不愠，不亦君子乎？ “其”一、代词1、表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。人有百手，手有百指，不能指其一端。屠大窘，恐前后受其敌。2、指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词其人视端容寂，若听茶声然。复前行，欲穷其林。其一犬坐于前。二、副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其真无马耶？其真不知马也。前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”不译。其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。其：可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。 “为”一、作介词时，除表被动外都读作wi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：舌一吐而二虫尽为所吞/山峦为晴雪所洗（wi，被。）不足为外人道也。（wi“向”“对”）为楚造云梯之械。（wi，“给”）为其来也，臣请缚一人过王而行。(wi，“当”)问渠哪得清如许，为有源头活水来（观书有感wi，因为，由于）二、当“为”作动词时，读wi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。如：中峨冠而多髯者，为东坡。（是） 温故而知新，可以为师矣。（当，成为）为宫室、器皿。（雕刻） 通计一舟，为人五，为窗八。（有）橘生淮南则为橘（称为，叫做） 为小门于大门之侧而延晏子（造）三、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动） “于”一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）舜发于畎亩之中（从） 欲报之于陛下也（向）二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。皆以美于徐公。 “焉”1、疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）2、语气助词。如：寒暑易节，始一反焉（愚公移山3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（伤仲永）4、兼词，相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）5、兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战） “虽”连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1、表示假设，可译为“即