《世说新语二则》练习题及答案

二则练习题一、填充：1.世说新语是古代（ ）体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了（ ）末到（ ）代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。2.世说新语作者（ ），（ ）（朝代）文学家，彭城人。3.期行这则故事告述人们做人要（ ）、（ ）。 4.乘船这则故事告述我们一个人要（ ），不能（ ）。二、解释下列句子加点字1.陈太丘与友期行（期： ） 2.过中不至，太丘舍去（去： ）3.相委而去（委： ） 4.元方入门不顾（顾： ）5.友人惭，下车引之（引： ） 6.有人欲依附，歆辄难之（欲： 辄： ）7.幸尚宽，何为不可？（幸： 尚： 何： 可： ） 8.后贼追至，王欲舍所携人（贼： 舍： ）9.本所以疑，正为此耳（所以： ）10.即已纳其自托（纳： 托： ） 宁可以急相弃邪（宁： 以： ）11.遂携拯如初（遂： 拯： ）三、翻译下列句子1.陈太丘与友期行2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。3.与人期行，相委而去4.友人惭，下车引之5.元方入门不顾6.有一人欲依附，歆辄难之7.幸尚宽，何为不可8.即已纳其自托，宁可以急相弃邪四简答1.华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？2.有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人非常尴尬，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这种做法？二则练习题一、填充：1.世说新语是古代（笔记）体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了（东汉）末到（晋）代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。2.世说新语作者（刘义庆），（南宋）（朝代）文学家，彭城人。3.期行这则故事告述人们做人要（讲诚信）、（讲礼貌）。 4.乘船这则故事告述我们一个人要（对自己说的话负责），不能（轻诺寡信）。二、解释下列句子加点字1.陈太丘与友期行（期：约定。） 2.过中不至，太丘舍去（去：离开。）3.相委而去（委：丢下，抛弃。） 4.元方入门不顾（顾：回头看。）5.友人惭，下车引之（引：牵引，拉。）6.有人欲依附，歆辄难之（欲：想要。辄：当即。）7.幸尚宽，何为不可？（幸：幸而。尚：还。何：什么。可：肯，同意。） 8.后贼追至，王欲舍所携人（贼：这里指作乱的人。 舍：扔掉，抛弃。）9.本所以疑，正为此耳（所以：的原因。）10.即已纳其自托（纳：接纳，接受。 托：请托，请求。） 宁可以急相弃邪（宁：难道。以：因为。）11.遂携拯如初（遂：于是，就。拯：救助。）三、翻译下列句子1.陈太丘与友期行（陈太丘和朋友约定一同出行。）2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。（过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。）3.与人期行，相委而去（和别人约定同行，却丢下别人走了。）4.友人惭，下车引之（朋友感到惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。）5.元方入门不顾（元方走进门去，连头也没回。）6.有一人欲依附，歆辄难之（途中有一个人想要搭船，华歆感到很为难。）7.幸尚宽，何为不可（船里恰好还很宽松，为什么不同意？）8.即已纳其自托，宁可以急相弃邪（既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？）四简答1.华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？（当有人要搭船华歆一开始就考虑到自己是逃难的人，若有贼兵追来很不方便，甚至连累别人，所以很为难，说明他考虑事情很有远见。而王朗遇事不假思索当即答应，说明他做事草率，随便就答应别人。后贼兵追至，王朗要抛弃搭船人，表明他轻诺寡信。而华歆不想抛弃搭船人，表明他对自己说的话负责，讲诚信。从以上华、王的言行可以看出华优王劣。）2.有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人非常尴尬，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这种做法？（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不