福建省福州三中2011年高三年级5月月考语文试题.doc

福建省福州三中2011年高三年级5月月考语文试题一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）民生各有所乐兮， 。（屈原离骚） （2）长桥卧波，未云何龙？复道行空， ？（杜牧阿房宫赋） （3）斯是陋室， 。（刘禹锡陋室铭） （4）乱花渐欲迷人眼， 。（白居易钱墉湖春行） （5） ，形影相吊。（李密陈情表） （6） ，池鱼思故渊。（陶渊明归园田居）（二）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成2-5题。（15分） 先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。 生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，于则为君助灯火，可平？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。 鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著速为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！” 所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲易乾、坤两卦，多至十万言。其余评论尚多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制义、唱经堂杂评诸刻本。 传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说古诗十九首。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈青青河畔草一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。” 曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。 （节选自清代廖燕金圣叹先生传 注：内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。 缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。 权子母：以资本经济或借贷生息。 鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。 元好问（论诗）其三“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。2下列句子中加点词语解释错误的一项是（ ） A先生辄起而排之 排：分开 B不意于无意中得之 意：料到 C领异标新，迥出意表 迥：远 D顾不伟耶 顾：难道3下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“倜傥离奇”的一组是（ ） 善衡文，评书议论皆发前人所未发 稿本自携自阅，秘不示人 甫越月，已挥霍殆尽 后因醉，纵谈“青青河畔草”一章 虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之 使天下后学，悉悟作文用笔墨法 A B C D4下列叙述赏析，不符合原文意思的一项是（ ） A金圣叹先生博览群书学问渊博讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。 B金圣叹一个月花光好朋友千斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只是一笑了之。 C明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。 D本文作者既批判了金圣叹的不识时务，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语。（6分） （1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。（3分） （2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6阅读下面一首诗，回答问题。（6分）酒泉子纳兰性德谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹表睡，早鸦啼。 嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。最愁人，灯欲落，雁还飞。 注：篆香，犹盘香。唐宋时将香料做成篆文形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。 （1）词上片用， 、 、 、 等意象渲染了 的环境。（3分） （2）简析词中抒情主人公的形象。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项中，对经典对角的赏析不正确的两项是（5分）（ ）（ ） A“我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。” -抄检大观园时，惜春见当从丫头入画那里搜出了一点东西，就不分青红皂白，将入画推出去，所以她自称“歹毒”，说了这番话。 B“你这人太毒！” -吴荪甫要朱吟秋抵押干茧，后通过逼收贷款吞掉朱的丝厂，杜竹斋骂他，说了这番话。 C“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。” -觉慧看到梅表姐去世；忍不住心中的愤怒，说了这番话。 D“这孩子没有出息，把死人看得比钱还重。” -葛朗台听到查理因为丧父而哭泣时，说了这番话。 E“白天你待在这里，夜晚你可以在教学里散步。不过，无论白天或夜晚，你都不要走出教堂。不然的话，你就完啦。” -副主教克洛德威胁爱斯梅拉达不要离开圣母院，说了这番话。8简答题。（任选一题，100字左右）（5分） （1）关羽除了“忠义”，也是三国故事中“勇”的象征，请简述其“刮骨疗毒”一事。 （2）请简述玛丝洛娃逐步走向精神复活的经过。（二）文化经典阅读9阅读下面的论语孟子选段，回答问题。（6分） 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（论语为政） 孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”（孟子尽心上） 注币，礼物。 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A何以别乎？：指的是与饲养犬马的区别。 B“食而不爱”指的是对待猪的态度。 C儒家思想认为，“孝”是仁根本，“孝”的本质是发自内心的“爱”，不是表面顺从。 D国君和士大夫应礼贤下士，君子则要自尊自重，虚情假意的礼节，君子不接受。 （2）在对待父母和对待士人上，孔子和孟子是如何谈“敬”的。（3分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10-12题。黄金面具下的图坦王“真容” 1922年，英国探险家霍华德卡特推开了印有“图坦卡蒙”封印的石门，使得图坦卡蒙王陵重见天日，让现代人窥见了三千多年前古埃及法老文化之一斑。 从陵墓当年的种种情形看来，图坦王的死亡好像很突然：墓室中部分装饰潦草；有些壁画上还溅有多余的颜料；墓穴又窄又小，陪葬品只好被另置一间。但因被拉美西斯六世法老陵墓的瓦砾覆盖，图坦王陵得以毫发无损地保存了下来，成为迄今为止封存最好、出土文物最多的古埃及法老陵墓。 图坦王陵的墓室由两个真人大小、乌木镀金的武士雕像守卫着。里面的棺椁把墓室塞得满满的。外椁是四层木制圣柜，通体用黄金覆盖。外椁内是用整块黄色石英岩雕成的内椁，盖是用重达125吨的玫瑰色花岗岩制成的。庞大的石棺盖下，还有三层人形棺。最外层和第二层都是贴金木棺。最内层是黄金颜面人形棺，前后均用3厘米厚的金板制成，长183来，宽0. 51米，重110.4公斤。棺内即是图坦卡蒙的木乃伊，黄金面具套在他的头部和肩上。 在出土的大量奇珍异宝中，最为引人注目的，要数那件做工精美、表情哀愁但又宁静的金制面具。它高约54厘米，宽约40厘来，重约10. 23公斤。同金棺一样，眼镜蛇和秃鹰徽章位于前额的中间位置；面其上镶饰着各种宝石和玻璃，眼睛由石英和黑曜石（一种像玻璃的石头）制成，眉毛和眼圈则是上好的透明蓝玉；面具下颌处垂着的胡须，象征着古埃及神话中的冥神奥西里斯。 图坦卡蒙的黄金面具和金字塔一样，成为古埃及历史和文化的象征。人们似乎已经习惯通过这个标致而完美的黄金面具，想象法老图坦卡蒙的面容和气质。 1968年，英国利物浦大学的专家对图坦卡蒙木乃伊进行x射线扫描，发现死者头颅骨后有颇似血凝块的阴影，这与头部受重击的损伤非常相似。于是，他们得出结论：图坦卡蒙很有可能死于谋杀。 然而，2005年5月，埃及最高文物委员会发表声明说，图坦卡蒙木乃伊的左腿有骨折痕迹，伤口的感染导致这位年轻法老早夭。至于头骨内的阴影，不过是在制作木乃伊过程中留下的。 2008年，一支由埃及考古学家扎希哈瓦斯所领导的考古小组，对图坦卡蒙木乃伊实施了DNA检测和电脑断层扫描，结果显示图坦卡蒙竟然为近亲联姻所生，他是阿肯蚋顿与自己亲姊妹生下的儿子。此结论亦有相当的现实可能性，因为古埃厦法老王被认为是神的后代，所以，为了保持神圣的血统，他们崇尚近亲结婚。 最新研究成果被公布在2010年2月17日的美国医学协会杂志上，这是目前最接近真相的科学答案：近亲结婚使图坦卡蒙罹患一些遗传性重疾，这是导致他死亡的最重要原因。除了身患重疾，图坦卡蒙和父亲一样腭裂，又和祖父一样足部畸形，这使图坦卡蒙不得不依赖工具行走。图坦王墓室中发现大量陪葬拐杖。“起初我们认为那是权力的象征，但他显然用过那些拐杖，因为他几乎难以站立”哈瓦斯说。 历史似乎和后世的人们开了一个大玩笑：人们通过黄金面具而推想并印于心中的俊美形象与新近公布的“身体羸弱，并有多种身体功能失调”的残疾人，差距实在是太大了。 （选自文史参考，有删改）10下列对图坦王陵的有关解说，不正确的一项是（ ） A图坦王陵因被拉美西斯六世法老陵墓的瓦砾覆盖而得以保存，这让后人一窥三千多年前古埃及法老文化的踪迹。 B图坦王陵的墓穴又窄又小，墓室中有些壁画上还溅有多余的颜料，部分装饰潦草，图坦王陵好像是仓促修建的。 C图坦王陵墓室内的棺椁的外椁通体用黄金覆盖，内椁用整块黄色石英岩雕成，三层棺每层都用3厘米厚的金板制成。 D图坦王陵出土了大量奇珍异宝，而那件上面镶饰着各种宝石和玻璃，前额中间位置缀有眼镜蛇和秃鹰徽章的金制面具最引人关注。11下列表述符合原文意思的一项是（ ） A就保存完好的程度，出土文物的多少而言，图坦卡蒙王陵是迄今为止封存最好、出土文物最多的古埃及法老陵墓。 B利物浦大学专家据死者头颅骨后有阴影推断图坦王死于谋杀；后又声明，头骨内的阴影是木乃伊制作过程中留下的。 C图坦卡蒙的黄金面具下颌处垂着的胡须，象征着古埃及神话中的冥神奥西里斯，成为古埃及历史和文化的象征。 D图坦卡蒙是身体羸弱，并有多种身体功能失调的残疾人，这个事实真相和他在人们心中的形象差距太大了。12图坦卡蒙法老的死因，文中前后有哪几种假说？试加以概括。（二）实用类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成13-15题。星斗其人蔡元培 在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”。他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。 蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达。“五四”前夕，他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理。两相比较，其境界之高低不言自明。围绕石头记索隐，蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著石头记索隐在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大学的一次会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林？”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪。岂料，蔡不以为忤，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。 大概因为这平易恬淡，蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等。但是，蔡元培“一遇大事，则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大和蔡的办学方向，一时间“黑云压城”。曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力。蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解，最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干！”他后来发表洪水与猛兽一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨。“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”，恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介，守正不阿”，确是颇为切合的。 无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色。人们注意到，蔡一生中的辞职次数非常之多，其中引动社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留，不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观，至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后，他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学，进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退，性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现。在蔡元培看来，学人参政，应力谋为公众做事，而不可以权谋私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场，却清廉奉公，洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田，莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为。本此观念，它一生两袖清风，生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他认定的人生价值，蔡几十年如一日，毫不苟且。 蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分。13下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象。 B中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想，深刻影响了蔡元培，造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。 C宴会上，率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思，机智作答，化解了尴尬场面。 D既临事时常常无可无不可，又在关键时敢于担当；既兼有东西方文化之长，又在书法方面只学黄体，这些体现出蔡元培复杂的文化品格。 E本文通过对蔡元培相关事迹的叙述，表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。14蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么？（6分）15什么是“仁人君子的雅量”，请结合具体内容谈谈你的看法。（4分）四、语言文字运用（13分）16阅读下面材料，按要求回答问题。（3分） 传说中曹操有72疑冢，因为史书没有记载，我们可以权当故事去听，但河南安阳“曹操墓”的“发现”，却使这个故事扑朔迷离起来。与其他的考古发掘不同，“曹操墓”被发现一经公布，便被广泛质疑，并立即在学术界形成了“挺曹”和“反曹”两派，双方高谈阔论，针锋相对。这是曹操做梦也想不到的，他死后1800多年，居然成了珍贵的“资源”被争夺，也想不到，生性疑神疑鬼的他，在死后1800多年，又制造了一起引发公众关注的“疑案”。 （1）“疑冢”的“冢”的读音是 。（1分） （2）用的不恰当的一个成语是 。（1分） （3）可以不用引号的一个词语或短语是 。（1分）17阅读下面两则材料，回答问题。（10分） 材料一：张艺谋海选清纯女孩，“最清纯”的“谋女郎”周冬雨，主演了电影山楂树之恋，一夜之间，从一个平凡的邻家女孩，变成了人人知晓的大明星。 材料二：一年一度的艺术院校招生时间又到了，在一些艺考的现场，报考表演系的学生们不约而同地扎起了麻花辫，模仿起山楂树之恋中静秋的样子。 （1）概括以上材料的内容（字数不超10字）（3分） （2）你对上述现象有何看法，请表明观点并简要阐述。（7分）五、写作（70分）18阅读下面一段文字，按要求写作文。 据说杭州图书馆对所有读者免费开放，因此也有了乞丐和拾荒者进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读，有读者无法接受，于是找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，褚馆长回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。根据以上材料，自拟题目，写议论文或记叙文，写一篇不少于800字的文章。福建省福州三中2011年高三年级5月月考语文试题参考答案 1 . ( l ）余独好修以为常（2 ）不霁何虹（3 ）惟吾德馨 ( 4 ）浅草才能没马蹄（5 ）茕茕孑立 （6 ）羁鸟恋旧林 2 . A （批驳） 3 . C （ 是获罪的原因， 是别人的感受。） 4 . D （没有批判） 5 ( 1 ) “虽”1 分，“顾”1 分，句意1 分，共3 分。 ( 2 ) “适”1 分，“为”1 分，句意1 分，共3 分。 先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫圣自觉三昧，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。 【 译文】 先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。”王斫山笑了笑没当回事。 明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹二字是什么意义？先生说“论语有两次喟然叹曰颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲易，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种刊刻版本。 传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论古诗十九首。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈青青河畔草一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。” 先生死后，仿效先生风格评论著作的人，算长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人最出名，到现在求学的人还称赞他们。 曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉！多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，这样看来先生的灾祸，大概也有一些致祸的原因啊！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。 先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫 圣自觉三昧 ，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看 每次到讲堂开设讲座，环顾四周的释子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训沽，和那些释道内外诸典，以灰稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横裨阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍潜巴掌自我得惫，塑速丛剪进塾望夔退二堕兰些他也不理会。 先生向来和王研山交情最深，王研山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借货生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗创，先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥祖一空了。于是就对折山说之鱼燮壑醚遨些叁别丛迩鳖鲤匹塑护鱼孔兰丝遣塑迷摸鱼旦巫”王研山笑了笑没当回事。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说叹论语 有两次唱然叹日，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧r 先生所评论的 离骚 、 南华 、 史记 、杜诗、 西厢 、 水浒 等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲 易 ，对“乾：“坤两巷的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有 西厢 、 水浒 、 唐诗 、制艺、 唱经堂杂评 几种刊刻版本。 传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说犷各种诗都可以评论，只是不能评论 古诗十九首 。，先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈 青青河畔草 一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道尹砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。” 曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，远超乎常人所想，我感觉千百年来， 到他这里才开拓出极有生气的一面。唉，多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诊就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。 6 . ( l ）明月、啼鸦、篆香、凋零的茶靡（2 分）凄清冷寂。（1 分） ( 2 ）词中描写了一个一夜无眠、心事重重、孤寂感伤、怀念远人的女子形象。（3 分） 7 . AE ( A 说话者应为探春，探春将矛盾揽到白身，保护丫头们不受查抄欺凌；E 说话者应为加西莫多，他劝爱斯梅拉达留在圣母院这个法律避难所中，以免出去后被捕。） 8 . (l） 攻樊城，关羽中了一支毒箭。 华佗认为应切开臂膀刮掉毒药，伤才能根治。 华佗用刀刮哥，左右掩面；关羽却饮酒食肉，谈笑弈棋，神色自若。 华佗刮尽其毒，敷药缝线；