高中历史第二单元第五课课件新人教必修3.ppt

第二单元西方人文精神的起源及其发展 西方人文精神 黑暗的中世纪 第5课西方人文主义思想的起源 众神的家园 雅典卫城 宙斯 赫拉 智慧女神 保护女神 雅典娜 如来佛祖 宙斯是众神之王 也是人类之王 有一天夜晚 宙斯和赫拉 宙斯的胞妹 悄悄的起来 站在草坪上完成了婚姻大事 宙斯经常离开奥林匹斯山 下凡拜会仙女们 赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆 当丈夫回到家里的时候 就当着众神的面训斥他 并且离家出走 她来到和宙斯第一次幽会的地方 独自伤心垂泪 发誓再也不回家 宙斯想出了一个计谋 使妻子和他和解 他佯装同一个双目明亮的仙女结婚 他娶了一个木偶 给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子 让这个木偶坐在牛车上 然后走街串巷 车夫沿途告诉别人 车上坐的是宙斯的未婚妻 宙斯和赫拉的神话故事 赫拉得到消息 对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨 她来到华丽无比的牛车前 向她虚假的对手扑上去 把对手的衣服和帽子撕成破布 她把对手的面纱扯下来 这才使她大吃一惊 原来是个木头人 于是她笑了 她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山 赫拉天资国色 但她除了对宙斯的爱以外 对别的神从来没有产生过爱情 宙斯和赫拉的神话故事 广义 欧洲始于古希腊的一种文化传统 其核心思想为 关心人 尤其关心人的精神生活 尊重人的价值 尤其尊重人作为精神存在的价值 的概念 人文主义 humanism 什么是智者学派 概念 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派 原因和背景 智者学派的主张有哪些 影响如何 主张和影响 一 智者学派 课前思考 5bc中叶以后 在公民大会和陪审法庭上 人们常常要发表意见 要和自己的对手辩论 雅典法庭规定每个公民须替自己辩护 不许旁人代辩 由于社会的需要 出现了一批 教授智慧的教师 即 智者 他们向人传授说话的艺术 修辞学 争辩的艺术 雄辩术 据理论证的艺术 辩证法 智者的产生 产生原因 概念 智者 教授智慧的教师 p22历史纵横 当时的希腊人认为世界是由神创造的 对神充满着敬畏和崇拜 希腊奴隶制经济进一步繁荣 人的地位日益突出 雅典奴隶制民主政治发展到顶峰 成为希腊政治和文化中心 一 人是万物的尺度 雅典的民主政治经历了从 到 到 的时期 其中 时期是雅典民主的 黄金时代 雅典民主政治的表现 大会 最高的权力机构 人会议 法庭 委员会 首席将军 你还记得吗 梭伦 克利斯提尼 伯利克里 伯利克里 公民 五百人 陪审 十将军 强调人的价值 人是万物的尺度 反对迷信 强调自由 不强求道德一律 主要思想 以人的眼光去考察和认识社会 政治和法律问题 代表人物 普罗泰格拉 思想特点 以自我为中心 注重实利 忽视道德 言辞和结论大胆而惊世骇俗 一 人是万物的尺度 是西方思想史上人文主义精神的最初体现 意义 积极作用 一 智者学派 对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作用 消极作用 过分强调个人的主观感受 忽视人们认识的共性 否定了事物的客观性 容易陷入主观唯心主义的困境 有一次 古希腊智者派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生 教他学习法庭辩论之术 师徒事先签订有合同 规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费 剩下一半 等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付 如果第一场官司打输了 则证明普罗泰戈拉教学效果不佳 那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交 欧提勒士毕业后并不出庭打官司 也不去交剩下的另一半学费 普罗泰戈拉等得不耐烦了 就向法院提出了诉讼 在法庭上 普罗泰戈拉的理由是 如果你欧提勒士这次官司打赢了 那么按照合同 你应付我另一半的费用 如果你输了 那么按照法庭的裁决 你也应该付给我另一半学费 这次官司或者打赢 或者打输 你都得付我另一半学费 谁知 道高一尺 魔高一丈 欧提勒士也有自己的一套理论 如果我打赢了这场官司 那么按照法庭裁决 我不必付给你另一半学费 如果我打输了 那么按照合同规定 我也不必付给你另一半学费 不管是赢还是输 我都不必付给你学费 面对这个 半费之讼 法官真不知所措 1 探究课题 2 思想主张 苏格拉底的主张 人生的幸福和伦理道德 谈谈你对 知识就是美德 的看法 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 教育对美德同样重要 古希腊哲学家 出生于雅典一个普通公民的家庭 他关心的主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题 他被认为是当时最有智慧的人 在欧洲文化史上 他一直被看作是追求真理的圣人 几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题 一天 苏格拉底像平常一样 来到市场上 他一把拉住一个过路人说道 对不起 我有一个问题弄不明白 向您请教 怎样才是一个有道德的人 人人都回答说 忠诚老实 不欺骗别人 才是有道德的 苏格拉底装作不懂的样子又问 但为什么和敌人作战时 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢 欺骗敌人是符合道德的 但欺骗自己就不道德了 苏格拉底反驳道 当我军被敌军包围时 为了鼓舞士气 将领就欺骗士兵说 我们的援军已经到了 大家奋力突围出去 结果突围果然成功了 这种欺骗也不道德吗 那人说 那是战争中出于无奈才这样做的 日常生活中这样做是不道德的 感受苏格拉底的智慧 苏格拉底又追问起来 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 那人只好承认 这种欺骗也是符合道德的 苏格拉底并不满足 又问道 不骗不是道德的 骗人也可以说是道德的 那就是说 道德不能用骗不骗人来说明 究竟用什么来说明它呢 还是请你告诉我吧 那人想了想 说 不知道道德就不能做到道德 知道了道德才能做到道德 苏格拉底这才满意地笑起来 拉着那个人的手说 您真是一个伟大的哲学家 您告诉了我关于道德的知识 使我弄明白一个长期困惑不解的问题 我使衷心地感谢您 感受苏格拉底的智慧 苏格拉底和他的两个弟子 苏格拉底用谈话法进行教学 在讲学和辩论时经常采用谈话 问答 讨论或提问等方式来揭露对方的矛盾 讽刺对方的错误 他并不直接告诉对方自己的观念 但是在争辩过程中 使对方不得不承认自己观点的错误 从而接受苏格拉底的观点 产婆术 或 精神助产术 苏格拉底之死 热爱知识 坚持真理 对后世的最大贡献 是他首先树立了教师的风范 公道正直 坚持正确意见 对世俗成败不介于怀 虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生 勇敢殉道 为青年树立了守正不阿的楷模 你如何评价苏格拉底的这种做法 当许多人在一条路上徘徊不前时 他们不得不让开一条大路 让那珍惜时间的人赶到他们的前面去 苏格拉底 认识你自己 苏格拉底 美德即知识 苏格拉底 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 苏格拉底 知识即是美德 1 知识是美德的共性 是所有美德中共有的东西 任何一种美德都不能离开知识而存在 2 有思想力的人是万物的尺度 3 完美的 人 应具备的条件 心地善良 知识渊博 富于教养 崇尚理性等 苏格拉底的主要观点 主观 客观 a 知识就是美德 认识你自己 知识来自教育 知德合一 b 反对过激的民主政治 苏格拉底和智者的异同 同 1 基本上是属于同一时代 2 智者学派强调 人是万物的尺度 苏格拉底提出 认识你自己 都肯定了人的价值 否认绝对权威 异 1 智者学派为达到目的而不择手段 完全从个人的角度和利益出发 忽视道德追求功利 2 苏格拉底则强调道德哲学 他认为人生的最高目标是追求正义和真理 思想主张 关注人类社会 代表作 理想国 认为理念是万物的本原 唯心 意义 为理性主义的发展奠定了基础 三 柏拉图和亚里士多德 前5 前4c 柏拉图 关注自然界和人类生活 强调自然界中人类是最高级的 以科学调查的方式研究自然界 创建了严密的逻辑论证系统 亚里士多德 依据课文 归纳概括古希腊人文主义者的主张 并比较他们的异同 强调人的价值 提出 人是万物的尺度 反对迷信 强调自由 不强求道德一律 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 教育对美德同样重要 鼓励人们独立理性思考 理想国 学说 强调在整个自然界中 人类是最高级的 相同 都以人和人类社会为探索的主题 都否定神的意志 强调人的价值 不同 强调人的感性 自由 忽视道德 智者学派 苏格拉底 强调人的理性 美德 重视教育 小结 对古希腊人文主义思想的认识 2 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用 3 某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现 4 是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒 1 否定神的意志是衡量一切的尺度 树立了人的尊严和权威 5 使哲学真正成为一门研究 人 的学问 前469 399年 前551 479年 你知道他们有哪些相似之处吗 1 出生的时代很接近2 容貌都谈不上好看3 所处的时代也很相似4 都是伟大教师的典型5 强调道德的价值6 本身都未曾留下著作 其理论皆散见于学生的著作中 区别 孔子侧重在社会方面 苏格拉底侧重在个人方面 孔子与苏格拉底有人说 苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方 甚至有人将他比做希腊的孔子 将他的学生柏拉图比做希腊的孟子 因为从若干的事实对照起来看 苏氏和孔子确有多少类似之处 第一 他们俩出生的时代很接近 苏格拉底生于公元前469年 我国周元王七年 正是中国孔子死后十年的光景 两人活的岁数几乎相同 孔子享年七十三岁 死于周敬王四十一年 即公元前479年 苏格拉底于公元前399年 周安王三年 七十岁的时候被迫服毒而死 第二 他们的容貌都谈不上好看 据说孔子名丘 因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名 这一个不大相称的面庞 谈不上英俊和潇洒 至于苏格拉底的相貌 据威尔杜兰在其所著 西洋哲学史话 里的记载 说他有光秃秃的头 大大的圆脸 深陷的眼眶 宽阔而朝天的鼻子 活像一个挑夫 有的书上更说他有一个便便的大腹 如此这般的一幅古怪相 再配上蹒跚的脚步 自然是够难看的了 第三 他们生的时代也很相似 孔子适在周室衰微的春秋时代 五霸跋扈 诸侯兼并 动乱频仍 民不聊生 他寝不安席 栖栖遑遑 周游列国 思所以行其道 苏格拉底出生在雅典 当时的希腊半岛 也是城邦纷立的时代 较强的是雅典和斯巴达 如果没有外侮的入侵 各城邦间的纷争总是接连不断 第四 他们都是伟大教师的典型 孔子那种忧道不忧贫的精神 和正人心辟邪说的毅力 深印在每个中国人的心中 苏格拉底在世时 经常批评政治 攻击诡辩学派 那种至死不屈的精神 同样深为世人所景仰 孔子的 学不厌 教不倦 的精神 苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱 都不愧是古今教师的楷模 第五 他们本身都未曾留下著作 其理论皆散见于学生的著作中 孔子与苏格拉底主张的不同处都关注人 人与社会 因此都具有早期人文主义色彩 但是 目标上 孔子从君主统治出发 根本上是压制了人的个性发展 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任 有利于个性发展 西方人文主义思想的起源微探 文化传统精神 主要政治形式 主要原因 主要经济形态 根本原因 地理环境 根源 再见 理想国 柏拉图 第一等级 贤哲 具有智慧的品德 国家的统治者第二等级 武士 具有勇敢的品德 国家的捍卫者第三等级 农民 手工业者 具有节制的品德 国家的劳动者和供养者 前427 前347 是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家 是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响 求知是人类的本性 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力 而不只在于生存 亚里士多德 有人问 写一首好诗 是靠天才呢 还是靠艺术 我的看法是 苦学而没有丰富的天才 有天才而没有训练 都归无用 两者应该相互为用 相互结合 亚里士多德 古希腊最博学的人 对哲学 逻辑学 历史学 政治学 诗学 数学 生物 心理学 论理学等都进行过有意义的探索 亚里士多德 柏拉图与亚里士多德辩论 我爱我师 但我更爱真理 亚里士多德 亚里士多德 前384 前322 古希腊哲学家 科学家 柏拉图的学生 生于马其顿的斯塔吉茹斯 卒于希腊 曾就学于雅典 学业精进 后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师 数年后 他回雅典开办学校 边教学边著述 他的著作丰富 内容广泛 大多已经散失 现存47部著作 其中有 物理学 伦理学 工具论 逻辑学 雅典政制 政治学 形而上学 诗学 文艺理论 修辞学 植物学 和几种关于动物的书 他解剖过50多种动物 开辟了动物学的新领域 他的著显示了他的博学 阿拉伯人描绘的 亚里士多德授课图 8 11世纪 亚里士多德根据他的灵魂论 把教育划分为三个组成部分 体育 德育 智育 其中体育是基础 智育是最终的目的 他认为 要使人的灵魂得到健康的完善的发展 必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力 而不只在于生存 亚里士多德 教育的根是苦的 但其果实是甜的 亚里士多德 学问是富贵者的装饰 贫困者的避难所 老年人的粮食 亚里士多德 有人问 写一首好诗 是靠天才呢 还是靠艺术 我的看法是 苦学而没有丰富的天才 有天才而没有训练 都归无用 两者应该相互为用 相互结合 亚里士多德 返回 返回 普罗塔哥拉 约前481 约前411 智者学派的最重要代表人物 奴隶主民主派的思想家 著名政治活动家 他积极支持伯里克利 并认为 感觉现象是真实的 人的感觉是可靠的 但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象 断言 人是万物的尺度 知识就是感觉 他强调个人的作用和价值 认为道德也是因人而异的 著有 论神 论真理 等 雅典最著名的政治家伯里克利 前495 前429年 塑像 普罗泰格拉 普罗泰格拉轶事 起初 普罗泰戈拉默默无闻