2014届高三语文周日晚修测试题(1月5日)

2014届高三语文周日晚修测试题（1月5日）姓名 班别 一、 本大题共8题，每小题3分，共24分。1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A. 昵（n）称 质（zh）量 衣钵（b） 因噎（y）废食B. 刍（ch）议 熟稔（rn）露（l）脸 瘙（so）痒难忍C. 奇葩（p） 笑靥（yn）当（dng）真 物阜（f）民丰D. 绮（q）丽 木讷（n） 顷（qng）刻 入不敷（f）出2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A. 在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。B. 陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。C. 抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。D. 五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。3.下列句子中，没有病句的一项是（ ） A据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。B依据欧洲银行已完成的压力测试结果显示，各国接受测试的91家大小银行，只用7家未能符合规定的6%的一级资本比率。 C. .强强联合制作的大戏，让人们不仅看到了中国戏曲在现代化问题上迈出的可喜一步，而且看到了中国戏曲的整体进步。D有些炎症，西药能治，中药照样能治。不仅中药能与一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本也较低。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是这其实也正是一切高贵者的通病。是啊，只有宽容大度才能成就大事。项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了由于高贵，他们往往不能容人。胸中容不得尘埃然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容而且还自诩为眼里容不得沙子.AB. C. D. 二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5-9小题。 羊祜，字叔子，泰山南城人也。及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。与王沈俱被曹爽辟。沈劝就征，祜曰：“委质事人，复何容易。”及爽败，沈以故吏免，因谓祜曰：“常识卿前语。”祜曰：“此非始虑所及。”其先识不伐如此。 帝注有灭吴之志，祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱!胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。 祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。 祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎郊湛等曰：“由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。” 祜寝疾，求入朝。及侍坐，面陈伐吴之计。疾渐笃，乃举杜预自代。祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：“此羊太傅之功也。” （节选自晋书羊祜传） 注帝：晋武帝司马炎。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A委质事人，复何容易 委：放弃 B其先识不伐如此 伐：夸耀 C军司徐胤执棨当营门曰 当：挡住 D面陈饯吴之计 面：当面6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A沈以故吏免 竟以诡计令吴罢守B每为边害，祜患之 石城以西，尽为晋有C自是前后降者不绝 将帅有欲进谲诈之策者D若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者 至若湛辈，乃当如公言耳7下列文句中，断句正确的一项是（3分） A由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也 B由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也 C由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也 D由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A羊祜不仅仪容俊美，善于谈吐，而且具有远见卓识。曹爽早年征召羊祜，羊祜拒绝，后来曹爽失败，羊祜免难。 B羊祜在出镇南夏期间，开办学校，发展生产广积粮食，采取怀柔策略征服吴人民心，为后来晋灭吴奠定了基础。 C羊祜用计平定边害，为晋国守边腾出了一半兵力。羊祜命腾出的将士去垦种粮，使得晋军储备了十年的军粮。 D羊祜率军外出打猎不越边界，凡自己的士兵得到吴人打伤的猎物，悉数归还。吴人深服羊祜此举，称其“羊公”。9（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 将军都督万里，安可轻脱!胤今日若死，此门乃开耳。（3分） 祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。（4分） （2）除有远见卓识外，羊祜还有哪些美好品质？（3分） 10阅读下面这首宋诗，完成下面题目。（11分）苦雨初霁李觏积阴为患恐沉绵，革去方惊造化权。天放旧光还日月，地将浓秀与山川。泥途渐少车声活，林薄初干果味全寄语残云好知足，莫依河汉更油然。 注：霁：雨过天晴 林薄：交错丛生的草木。 (1)、该诗表现了作者的几种心情，请简要分析。（6分） (2). 该诗颈联有两个字颇受后人赞赏，请简要赏析。（5分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）七十者衣帛食肉， ， ，未之有也。 （寡人之于国也） （2） ，乌鹊南飞。 ，何枝可依？ （曹操短歌行） （3）千岩万转路不定， 。熊咆龙吟殷岩泉， 。（李白梦游天姥吟留别） （4）自胡马窥江去后， ，犹厌言兵。渐黄昏， ，都在空城。（姜夔扬州慢）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。围棋、象棋与中国文化邸永君 在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 在这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其他多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。对比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。 围棋早于象棋。博物志云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。 弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。 围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的活的化石和小小缩影。12结合全文，下列表述符合文章内容的两项是 （ ）（ ）(5分)A围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想的体现。D下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利；而象棋则用减法，吃对方的子越多越好，最终才能取胜。E围棋体现一种自主能动的思维特征，下棋者可以因时因势而变；而象棋则很死板，缺乏主观能动性，只能依照规则，步步为营。13下面不符合围棋体现中华文化的民主平等理念的一项是（ ）(3分)A. 棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。B下棋通过占领地盘的大小来取胜，所以双方努力扩大自己的根据地。C围棋以多为胜，越下棋子越多，直到完全占领敌人的地盘。D下围棋不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。14作者是怎样认识中国象棋中的文化观念的？(4分)15在世界各地，漂泊在外的华人建立了各种规模的“同乡会”，并在聚居的地区形成了大小不一的“唐人街”，让初来乍到的华人迅速熟悉当地的生活环境，促进成员之间的合作和事业的拓展。请你结合文本中有关围棋的论述，阐释这一现象。(4分) 四.阅读下面的文字,完成16-18题(15分)故乡的沉沦于耿立曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在