你心中装着什么你看见的就是什么

如果教师心中充斥的是分数、名次、职称、升学率，那无疑沦为了“分数”的工具和奴隶；如果没有对教育的真正理解，就不会产生诠释教育本质的力量和行动。因为你心中装着什么，你看见的就是什么与教师聊天，总有一个绕不开的话题“差生”问题。正是因为这些学生的存在，让教师的教育生活少了些光亮，教得苦，活得累，好似处在水深火热之中，难以体验到教师职业的幸福。让我们静下心来，扪心自问：孩子入学之初，活蹦乱跳，纯真可爱，对校园充满了好奇，对读书充满了期待，对未来充满了向往，对老师充满了崇敬，而我们对他们也是充满了喜爱。可是，经历几处或十几年的教育，一些学生兴趣没有了，欲望埋没了，想象消失了。于是乎，老师眼里的“差生”出现了。这是为什么？消除“差生”这个名词也许并不难，但从根本上消除“差生”并非一件易事，这需要教师知其然，知其所以然之后的勇气和智慧。苏东坡与佛印的故事，想必大家都很熟悉。有一天，两人坐着打禅，一会儿工夫，苏东坡睁开眼问佛印“你像一尊高贵的佛。”苏东坡暗自窃喜。佛印也反问道：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然微微一笑。回到家中，苏东坡得意地跟苏小妹讲了这件事，苏小妹笑了。苏东坡好奇地问：“有什么好笑的？”苏小妹说：“人家佛印心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。”由此，不妨反省自问，我们的心中装着什么？如果教师心中充斥的是分数、名次、职称、升学率等，那无疑是将自己和学生捆绑在了应试教育的战车上，沦为了“分数”的工具和奴隶；如果心灵被功利所遮蔽，就不可能对教育的意义有静心的思考和尝试的追问；如果没有对教育的真正理解，就不会产生诠释教育本质的力量和行动；如果心中只有“分数”少了学生，此时的师爱就是对分数的爱，对教育的追求异化成了对分数的追求，学生成为教师追逐自我价值实现的工具。在有“分”无“人”自我迷失的状态下，遮掩了学生其他的美好，以偏要概全，用“分数”的标准去衡量、去分类，自然会演绎出“差生”这样另类的群体，这无疑害了学生，也伤了自己。什么是教育？雅斯贝乐斯说教育意味着“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”“摇动”意味着力量和呼应，“推动”意味着感染和陪伴，“唤醒”意味着情感和等待，这些都需要教师在先进的教育理念支撑下，自觉充盈丰满自己的精神世界，转化为强大的精神力量。一位老师向我抱怨教育、抱怨学生的时候，自感委屈。我问他走上工作岗位以后，静心地读过几本经典、哲学、教育学、心理学的书籍？一年有几与校长、学生家长、学生平心静气地对教育问题进行地思考和探讨？他不好意思地低下了头，无言以对。对一个不爱好学习、不关于吐故纳新的教师来说，发送自己的教育教学方式、不断地变革与创新也便成了一句空话。如果一味注重学生的智力发展，锦袍学生及自身的人文素养的培养，如果内心世界贫瘠羸弱，我们拿什么力量去“摇动”，用什么精神去“推动”，以什么心灵去“唤醒”呢学生捕捉不到思想撞击的炎花，体验不到精神成长的喜悦，感受不到教师人格的魅力，这样的课堂犹如枯萎、凋谢、荒芜的花园，没有学生会喜欢。学生个体之间有差异，智商有高低，觉醒有迟早，本来是很正常的事，功利思想却让我们忽略了这个最个最基本的常识。一些分数差的学生在我们的眼里不再可爱，而是变得面目可憎了，于是武断地宝座“孺子不可教也”，便贴上了“差生”的标签。就这样过早地让学生尝到了失败，没有了自尊，泯灭了激情，失去了自信。一纸席卷成了学生的判决书，岂不有些简单、粗暴？其实，很多整合已表明这种做法是违背科学的，甚至是不道德的，对学生、教师、对家庭、对社会是有害的。马加爵事件还不足以让沉迷于“分数”的教师们惊醒？曾在小学、中学被称为“笨瓜”，后成为世人景仰的科学巨子爱因斯坦难道不让给学生贴“差生”标签的教师们蒙羞？那些所谓“差生”调皮捣蛋、举止顽劣的“问题”背后，潜藏着巨大的教育富矿，关键在于我们是否愿意去开采。“问题”本应成为促进教师专业成长的动力和台阶，却往往被视为无休无尽的烦恼和心结。正因为缺失了问题研究的与行动，错失了一次又一次历练和提升的机遇，才会导致诸如“差生”之类的教育问题接踵而至。苏霍姆林斯基说：“对一个学生来说，5分是成就的标志，3分就是了不起的成就。”拥有了这样的教育情怀，学生将获得怎样的力量？在教师的教育人生中，一批批孩子在某个学校，某个时间与我们相遇，彼此作为对方的“重要他人”相互陪伴，一起经历人生的某一特定阶段。在这个过程中，我们应当心怀感恩，善待他们、热爱他们、欣赏他们，见证学生的快乐成长，收获自己的教育幸福。人生是一声盛大的旅游，教育亦是如此。对学生不能强拉硬拽，急匆匆地赶往那个目的地，而是一同捡拾一路的风景，体验旅途中一山、一水、一草、一虫际遇的美妙，在心灵迁徙中获得籝和力量去追寻一处又一处前方的美景。“世上本无事，庸人自扰之。”容我套用一下“校园无差生，教师自为之。”不是吗？站在“人”的