【毕业学位论文】（Word原稿）浅析纪实摄影中的人文情怀-人文影像

I 浅析纪实摄影中的人文情怀 曲靖市麒麟职业技术学校 ：金楚媛 【摘要】： 本课题研究目的在于：一方面通过对国内外摄影师纪实摄影的实践，以及摄影风格更迭的研究，揭示社会环境与纪实摄影发展之间的联系，另一方面，对纪实摄影实践中独特而多样的人文情怀的表达方式及其特点的研究。 通过介绍国内外对纪实摄影有突出贡献的代表性摄影师，来阐述纪实摄影的发展过程及国内外对于纪实摄影的不同观点及相关特征，最后整理出自己对于纪实摄影的认识和想法，更进一步的认识纪实摄影的多样性、人文因素的丰富性，以及两者之间的联系。并且通过自身对 纪实摄影的应用与实践，进行进一步的学习与总结。 关键词 ： 纪实摄影；人文影像；人文精神 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 of he of is to on to at of to of on in of of At of to of to of at of of of of as as he 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 录 浅析纪实摄影中的人文情怀 . I 曲靖市麒麟职业技术学校：金楚媛 . I 【摘要】： 本课题研究目的在于：一方面通过对国内外摄 影师纪实摄影的 实践，以及摄影风格更迭的研究，揭示社会环境与纪 实摄影发展之间的联系，另一方面，对纪实摄影实践中独特而多样的人文情 怀的表达方式及其特点的研究。. I F . . 一章 绪 论 . 1 第二章 纪实摄影中人文影像与人文精神 . 2 实摄影与人文摄影之关系 . 2 么看纪实摄影作品中的人文精神 . 2 一幅好的纪实摄影作品，不但能真实反映现实，更为重要的是反映对事物本身的一种关怀和思考，显出摄影内在的力量和魅力，这种对摄影对象的尊重和对整个摄影的思考就是一种人文精神的体现。 . 2 人文摄影所拍摄的不一定是有影响的事件，大多是一种平常的生活，探索人类的生存现状与未来发展。人与自然、环境的关系是人文摄影的重要关注点之一，独特的生存环境养育了一方独特的人，而这独特的人又造就了一方独特的人文环境。我认为，人与环境在人文摄影中密不可分，也是人文摄影重要的组成部分。 . 2 实摄影作 品中所关注的人文精神 . 3 实摄影作品中所体现的人文精神 . 3 文关怀是纪实摄影的宝贵遗产 . 4 第三章 从纪 实摄影作品中深入分析人文情怀 . 5 方纪实摄影之浅析人文情怀 . 5 1850 1880 年的纪实摄影，属于直接、静态和单纯的记录摄影。题材虽然非常广泛，大都是摄影家所在地的人们生活和工作状态。在之后的 50年间，纪实摄影除了聚焦现实社会之外，也包含了个人情 感，艺术想象和主观判断，对人性价值充满热情承诺，对人类尊重充满理想，这时期为纪实摄影的发展时期。 . 5 3. 2 东方纪实摄影之浅析人文情怀 . 7 起的中国纪实摄影 . 7 前的中国纪实摄影 . 8 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 实摄影需要多元化发展 . 9 第四章 纪实摄影 之人文影像的 实践与应用 . 10 结 语： . 15 参 考 文 献 . 16 1 第一章 绪 论 摄影术从 1839 年法国人达盖尔发明至今，已经渗透了人类的生活，从政治到文化，从科学到艺术，从教育到实践，几乎无所不及。 实摄影的概述 纪实摄影，就是用真实的态度，用平行的视角去拍摄具有社会中普遍的人和事，用摄影的 形式影响观众和反映社会以及推动社会的进步。本人认为，纪实摄影是最接近摄影本身的一种摄影门类，是以忠实记录现实生活并进而评论生活现象为主要创作手法的艺术手段。而摄影的艺术特征主要集中在纪实性和艺术性的统一上。 实摄影的历史 人类社会发展到一定阶段，有了记录现实的想法，这是催生摄影诞生的动力。摄影诞生最初的几十年里，一直处于及时性摄影阶段。从某种意义上讲，纪实摄影的发展更多的应站在社会学而不是摄影本身的立场上。传统的纪实摄影强调的是对对象的客观纪实反映上，但当代摄影中的纪实摄影更加注重对摄影师个人感 受的表达以及对拍摄对象的人文关怀。纪实摄影的特性里充满着现实主义的宗旨，所以关注社会，关注人文，成为纪实摄影的首要。纪实摄影是在西方经济发动的殖民扩张时，作为领地扩大见证的工具，得到了意想不到的完善和突破。当时，纪实摄影是一种记录的方法，而不是技术。然而，社会学指出，摄影的社会功能远远超出了其记录形象的功能，社会学意义成为纪实摄影区别其他摄影的重要特征，也是纪实摄影的重要指标之一。当代的纪实摄影多转向表现现代人的心理，趋向于超现实主义。 实摄影的表现手法 纪实摄影的题材涉及到人类社会及其环境的各 个方面。纪实摄影就是把拍摄的焦点放在事件对社会产生的影响上或放在揭示人们现实生活的处境上，使观众对被描写的对象有一种正确的关注与认识。纪实摄影在人类社会历史上，成为关怀人类的重要方式，也正是纪实摄影对于社会产生的人文价值，使得纪实摄影成为对人类社会影响最大的，也是最重要的一类摄影。 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 2 第二章 纪实摄影中人文影像与人文精神 实摄影与人文摄影之关系 摄影发展的同时，人类社会也正如火如荼的进行着都市化的演变。可以说，摄影从其诞生至今，都和社会的发展变化有着紧密的关系。摄影自然而然的的成为了一种社会的呈现 方式，与社会命脉相系。 正如著名摄影评论家顾铮说过：“摄影与社会就是处在这么一种相互依赖、相互需要、相互促进、相互竞争的复杂互动关系中。”人类社会的进程需要充满了人文情怀的物质手段 摄影来见证；摄影也从呈现社会的飞速变化中成长。社会的发展变迁，源源不断的给摄影补充能量、提供素材，使得摄影在当今的社会环境下，拥有了更多的可能性。而社会，也因摄影的存在，使更多的人了解当下，关注生活，关怀身边的人和物。所以说，摄影与社会形成了一种“共生”关系。 在中国，“人文”这个词最初出现在周易里。在西方，人文主义最早兴 起于 14世纪的意大利，涉及到文学、艺术、哲学、科学等各文化领域。其宗旨即是以人为本，反对封建等级制，主张个性解放、自由平等，是一种文化思潮。改革开放后，当今中国思潮呈现一种多元化的趋势。对于人文摄影，按我的理解，人文摄影既是一种文化概念，又是一个摄影体系，与其他摄影门类相融相连，又有本身人文学术性上的追求。从广义上说，一切人类创造的物质文明与精神文明皆是人文的体现，而以表现人和与人相关联的事物为主要内容，从人性的高度来关注人、社会的生存状况、生活方式以及精神风貌、现状与未来的发展，可称为人文摄影；从精神观念 上说，人文摄影是以人文的视角，以人文关爱出发的。从表现形式上说，它既可使用纪实的手法记录，也可使用写意的艺术手段表现；可单幅表现特定场景人物，也可系列专题或组照形式体现。 么看纪实摄影作品中的人文精神 一幅好的纪实摄影作品，不但能真实反映现实，更为重要的是反映对事物本身的一种关怀和思考，显出摄影内在的力量和魅力，这种对摄影对象的尊重和对整个摄影的思考就是一种人文精神的体现。 人文摄影所拍摄的不一定是有影响的事件，大多是一种平常的生活，探索人类的生存现状与未来发展。人与自然、环境的关系是人文摄影的 重要关注点之一，独特的生存曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 3 环境养育了一方独特的人，而这独特的人又造就了一方独特的人文环境。我认为，人与环境在人文摄影中密不可分，也是人文摄影重要的组成部分。 实摄影作品中所关注的人文精神 从表现手法角度来说，若客观记录真实发生的事件是新闻纪实摄影最基本职业道德的标准，而艺术摄影可运用虚拟、重构、抽象、梦幻等一切表现手段的话，那么人文摄影则是在尊重对象与其内容基础上的记录手法。纪实摄影可以纪实、记录的手法拍摄，而为了揭示其文化内涵，也可根据主观理解对人文影像进行夸张、改善及适度的人为设置，以强 化人文意境。我认为人文情感的关照与人文精神的传达是人文摄影最重要气质特征！ 我认为，作为摄影者，更多的时候应该本着一种人文情感的人文情怀，去拍摄表现作者所理解的人们，用影像去表现他们的生存状态与精神状态的历史、现状与变迁，传递一种人文的关怀，这也是人文摄影区别与其他摄影门类的重要标志之一。而不应该带着猎奇、批判、冷漠心态去进行人文拍摄。人文摄影区别于纪实摄影记录事物客观现象、艺术摄影传达作者主观情感的特点，是以表现对象的思想与精神为主。摄影者拍摄时应对人文对象的历史、环境、文化现象、视觉特征进行认识，以挖掘 、提炼和营造出一种与对象内在精神相适应的境界与氛围，最终传达出其独特的人文精神，揭示出深刻的文化内涵。 实摄影作品中所体现的人文精神 何为人文情怀纪实摄影是通过怎样的方式来表现人文情怀的？这样的摄影作品又给人怎样的影响？这些都是值得一步步探究的问题。 人文是中国传统文化的精髓，中国的“文”以“人”为本。人文在词汇广义上讲，是指社会中各种文化现象，是一个人体现出的一种处世为人的胸怀和态度。 人文情怀是人类与生俱来的对生命的敬畏、对社会的关注、对道义的坚守，是人们的社会责任和伦理规范的情感基础。 也可以说，人文情怀是社会工作实践最重要的感性动力。相对于一般公众的内心具有的诸如慈善、怜悯等自发、直觉的助人意识，社会工作者的人文情怀则是一种更为丰富、成熟、稳定的社会情感，与其专业价值一脉相承，并能通过专业实践不断得到强化。 在社会快速转型的当今社会，人文情怀成了一种稀缺资源，那么，这种元素在摄影曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 4 作品中就越来越显示出它的价值，成为震撼着人们心灵的图像。摄影的审美内涵不断在丰富，当然包括这一特征，也是纪实摄影的迷人之处。 艺术本身就凝聚着人文精神，体现着深厚的人文情怀。不同国家，不同历史时期的艺术家所创造的 艺术作品中，都不同程度地蕴含着人类美好的理想、愿望、意志、情感、道德、自由等方面的人文特征。 在我们生活的社会环境中，喧嚣与宁静、矛盾与统一、个体与整体、抗争与妥协，通过摄影家的相机的关照，都被永远的复刻下来。温热而真切的，涨满了摄影家对社会万般情感的一幅幅照片，也时时刻刻激发着观者的心绪，使之为社会的变迁发展不断的反思，并采取行动。 纪实摄影反映出的是一种人文情怀，其中包括了对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定、对人类的解放与自由的追求，是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映 。 在当代中国，人文关怀的实质是：在确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的自由而全面的发展。从这个意义上讲，人文关怀不仅仅是从经济和道义上给予关怀，更重要的是在政治上、精神上充分 体现 人 文 的价值。 文关怀是纪实摄影的宝贵遗产 生活需要关怀 ,生命需要关爱 ， 人类的情感因为关怀而有了体温 ， 得到加强。 关怀是一种美 ， 也是一种精神 ,是推动社会进步的力量。摄影的人文关怀观早已成为人类视觉文化财产的一部分 ， 摄影的形式可以变 ， 但关怀却应深藏于心。 从人类社会演变的过程看来，纪实 摄影不但是西方摄影的宝贵 遗产 ， 也是人类视觉文化中最宝贵的一部分。摄影利用了 影像 这个媒介当作了一种社会话语力量 ， 而且直接和社会进行良性互动 ， 揭露和批判现实 ， 更重要的是还能够能动地改变社会现实 ，这 是摄影对社会文明进步的巨大贡献。 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 5 第三章 从纪实摄影作品中深入分析人文情怀 西方无数的摄影大师都钟情以都市作为拍摄题材，找到了最适合都市的最佳记录方式，有钟情于“夜巴黎”的布拉塞、以美国人一鸣惊人的现代摄影“教父” 罗伯特弗兰克、上海街头的“梦游者”陆元敏等等。他们杰出的影像让我们对我们生活的城市、我们当下的时代，以及摄影本 身再度进行了审视。 方纪实摄影之浅析人文情怀 1850 1880 年的纪实摄影，属于直接、静态和单纯的记录摄影。题材虽然非常广泛，大都是摄影家所在地的人们生活和工作状态。在之后的 50 年间，纪实摄影除了聚焦现实社会之外，也包含了个人情感，艺术想象和主观判断，对人性价值充满热情承诺，对人类尊重充满理想，这时期为纪实摄影的发展时期。 方纪实摄影之体现人文情怀 有“夜间摄影鼻祖”之称的布拉塞是城市摄影历史上的一位传奇人物。他因了摄影艺术与都市之夜的完美结合共同造就了他的摄影经典。 布拉塞的夜间摄 影的动人之处是因为他在拍摄时不人为的加入照明的因素，而是坚持以现场光线，用长时间曝光来逼真地传达现场气氛（图 3胶片的有限记录能力更加强调了耀眼的高光部分与缺少层次的暗部之间强烈的反差，这也使得布拉塞照片上的夜更具戏剧性和超现实的意味。 布拉塞作为法国人文摄影派的主要摄影师之一，在城市的拍摄中选择了夜的视角，他借用照相机的视线，直面了在夜的保护下显露出真相的人们，攫取到多种多样的人文信息，触碰到了人性的内面 (图 3 摄影评论家顾铮在城市表情中写道：布拉塞因了自己有足够的勇气彻底放弃，“以个性 为前提”的摄影表现，反而获得了比一味追求个性风格的摄影表现来的远为强烈的个人风格。当自我以一种彻底的谦虚，彻底溶解于对象时，真正的自我反而会以一种更鲜明的形象再次浮现。 布拉塞的城市摄影，始终追随着现实，追随着隐匿而又真实的人性，他决不摆弄现实，也从不企图操作影像，他始终用他充满人文关怀的视角，以他独特的表现手法，给予了都市新的意义。 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 6 布拉塞的摄影观及其充满人文意味的作品，都给我们以启示和指导。在摄影充斥着城市生活各个部分的今天，我们仍旧需要这样真诚而又具有探索性的摄影态度。对我们生活的城市、对我们身边的人 和物给予影像的关照，绝不应是矫揉造作的。比如在面对城市中的一些所谓弱势群体时，我们的拍摄角度应是中立的，而不该将负面的镜头放大。摄影师更多的应该是去展示他们的生存状态，了解他们的思想情感，用理性地、符合美学地方式，来表达不同群体的合理诉求，给人以启示和思考。 方纪实摄影之关注人文情怀 罗伯特弗兰克的第一本摄影集美国人，改变了现代摄影的方向，同时也奠定了自己在摄影史上的大师地位。 作为一个自由摄影投稿者，罗伯特 弗兰克 可以 自由地选择自己 想拍的 题材。这 时的 纽约这个世界大都会的众生的生活、都市的魅力以及都市中人与人的关系都成为了摄影师弗兰克关注的焦点。弗兰克作为一个初来乍到的 “ 异乡者 ” ，对纽约这个远比他家乡要疏离、冷漠的大都市， 有了 一种负责而又新鲜的感受 。 一方面，他意在通过影像的方式来记录下自己对于这座城市的感受，另一方面，他也通过对都市的拍摄来确认自己在都市中的角色和地位，获得一种在都市中的生存方式和生存智慧。 图 3咖啡屋的恋人 (1932 年 ， 布拉塞摄 ) 1932, 图 3巴黎 (1932 年 ， 布拉塞摄 ) 1932, 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 7 对都市中一些不起眼但又绝对有意思的物体的关注，是弗兰克作品的一大特色。弗兰克特别注重与一些物体的交流，因为他的视线的温存的关照，使都市中被忽视被冷落的物体获得了“新生”，被赋予了新的存在价值。 现在，弗兰克的美国人已经成为处于拜金热潮与冷战恐惧下的美国人最好写照，道破了美国的精神荒芜的人群现象。他用他睿智又充满了人情味的视线直面这充满戏剧化、复杂多变的城市，传达出对于人与现实的本质的关怀。 弗兰克带有强烈人文精神气息的特殊视角使人们发现，世间万物景象对于独特的摄影家之眼，都具有其独特的深刻意义，而这却是 人们所容易忽略或无从发现的。通过弗兰克对人文的关注，我们得以重新认识了世界，也重新认识了都市中的人自身。他以自己的照片显示，都市是他呈示自己丰富感性的最好场所 (图 3 3. 2 东方纪实摄影之浅析人文情怀 在西方社会城市化的进程中，摄影以各种各样的方式见证了这个巨大变动。同时，80 年代中期的中国摄影，也伴随着城市化的进程，悄悄发生着变化。在这之前，并没有太多的摄影家有意识地以社会为题材进行创作。社会也在 20 世纪的大部分时间里始终没有成为中国摄影的关键词。 起的中国纪实摄影 直到 1980 年代中期，随着社会生活的重心转向城市，社会，才真正成为了艺术家的关注点之一。进入 1990 年代，中国社会的城市化进程以异常的速度迅速展开，对于社会的关注与影像表述也终于获得了一种现实的可能性与动力。随着城市化进程的展开图 3罗伯特 美国人组图 s 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 8 和加速，各种社会问题与矛盾开始表面化、尖锐化，而这些令人目不暇接、极具戏剧性的变化，在给摄影家提供了丰富的题材使其得以施展身手的同时，也开始检验摄影本身的局限。社会的这种复杂多变的现实，不仅要求摄影家对此作一种“见证”式的记录，同时也要求摄影家在“表现”这个维度上做出及时的回应。社会，成 为了 20 世纪后期与 21 世纪的中国摄影家所面临的新的挑战。 在第一财经日报的记者对广州摄影双年展策展人顾铮专访的文章城市摄影，在麻木和熟悉中寻找惊喜中，顾铮提到，“当年拍摄用的都是一种纯粹摄影手法，而现在的纪实摄影已有了足够多的可能性，摄影语言丰富多了。” 前的中国纪实摄影 作为纪实摄影以及纪实摄影家的顾铮有一段精辟而形象的见解：“城市的街道永远是摄影家取之不尽、用之不竭的影响素材仓库。在街道信步漫游、东张西望的是摄影家的特权。”而他们的工作性质与方式决定了他们必然成为现代都市 中的特殊人群 “游手好闲者”。那些漫步在都市的摄影者，透过镜头打量着都市，将都市看作是一个收集人类活动素材与记忆的场所 (图 3在街头，他们邂逅都市的秘密，遭遇世间的惊奇，获得与都市灵犀相通的无上喜悦。 被誉为上海最具人文关怀的摄影家之一的陆元敏，就是顾铮所描述的“游手好闲者”的代表。顾铮甚至称他为“上海街头的梦游者”。陆元敏的创作另案灵感来源于上海街头。在陆元敏的镜头前，人们日常的活动、他们生命活动的产物甚至是他们的遗弃物，都是他关注的对象。 陆元敏所拍摄的上海，与我们脑海中、视线中那座充满现代气息 、充满包容力的大都市上海大相径庭。在他的影像中，我分不清现实与梦境，反而觉得现实的环境中具备了一种梦幻般的气质。可以说，陆元敏是带着一种强烈的认同感，来拍摄弥漫着浓郁历史气氛的上海和这样一群面对外部世界的激变依然故我的上海市民。从陆元敏照片中，他们矜持而又有点固执的势态中，观者可以读出某个社会群体面对社会变动时的复杂心态。他们的这种静止的姿态，与整个社会的激烈的上升下降流动构成一种巨大的落差，在陆元敏的镜头下，他们成为了一个观察社会的以静观动的坐标 (图 3 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 9 实摄影需要多元化发展 在中国 ， 以纪实为内容的视觉表现已经成为当代艺术的一个重要现象。在这样的背景之下，有更多的摄影家开始关注纪实摄影，作为公众，也可以透过他们的摄影表现，来体会他们想要传递给国人、给社会、给世界的来自中国社会的讯息，让更多的人明白，当代中国到底发生了什么样的变化。 我们提倡摄影 ， 其实提倡的就是这种精神价值 ， 而不是把摄影当作一种影像风格来提倡。无论你玩艺术或拍纪实性都无所谓 ， 只要心中饱含这种价值观 ， 作品才有力量。 但是但现在为止， 但这种说法一直得不到响应 ， 原因有二 ： 一、绝大多数的人只把摄影理解为艺术 ， 认为人文关怀的提 法和他的 “ 艺术 ” 兴趣驴唇不对马嘴 ，他们一味只追求视觉上的冲击力，却忽视了纪实照片真正的意义与价值 。另外一个很重要的原因是我们很大一部分中国人缺乏人文观 ， 甚至可以说天生就没有 ，那些具有深层人文价值的摄影作品，在大部分观者中得不到响应 。所以我们现在要通过各种手段 和媒介 去构建一个能够跟未来中国的发展相适应的一套公民意识。而摄影这个媒介的诸多特性则是构建公民社会的有力武器。 图 3陆元敏 摄 上海人家 Lu 图 3陆元敏 摄 胶片时代的上海 Lu 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 10 第四章 纪实摄影 之人文影像的 实践与应用 格里拉采风之人文影像 香格里拉县 地处中国云南西北地区横断山脉地带，典型的高原地带 ， 是云南省面积最大、人口密度最低的县份之一 。境内生活着汉族、藏族、 傈僳族 、 纳西族、 白族 、 怒族 等民族。 在二十世纪九十年代之前，这里几乎没有任何的工业痕迹，当地民族过着自给自足的生活。但随着现代化的进程，香格 里拉这片神秘而又美丽的圣境也变成了全球关注的焦点。当然， 香格里拉是神秘的诱人的，只因为大江阻隔、峻岭挡道，纵令香格里拉各族人民天性好客，也难以广交朋友 ，而这里的经济，也未被现代社会的经济商品化而同化 。 所以，直至现在，香格里拉的人文风光仍然保存的相对完整。甚至，有些山村至今都未通路，仍然保持着与外界联系甚少的生活。 离香格里拉县城三十多公里的尼西乡，有一个宁静的村庄叫做汤堆村，这里就是著名的藏族黑陶的发源地。 作为云南相当有特色的手工艺品，却因为 汤堆村 地理位置的偏僻， 至今仍然存留着两千多年来一直传承下来的传统的 藏族制陶技艺。这片土地上依旧保留着绝大部分的、珍贵的风土人文信息 。尼西黑陶以其特殊的制作手法、独特的烧制过程以及在藏民生活中的地位，使其在中国器皿历史长河中占有一席之地，如今也成为了国家重点保护的中国民族手工艺之一。 这样的环境，也使得这里的人们有着更为朴素的生活方式以及超脱世俗的心态，当地特有的人文精神得到了最大程度的体现，这是极其难得的。这也是我选择尼西黑陶作为我香格里拉毕业设计创作主题的原因之一。 题：“尼西黑陶”之拍摄过程 这次拍摄的目的，是希望通过纪实摄影的手法，把云南香格里拉县的尼 西黑陶的整个制作工序环节完整的展示给观众们，让更多人的认识黑陶、了解黑陶背后那些藏族人民的生活哲学。同时也是对尼西黑陶文化的记录、推广与发扬，我希望通过影像的展示，引起更多的人们对尼西黑陶这项人类非物质遗产的重视与保护。 前期准备 ：这次的拍摄行动主要以纪实摄影为主。拍摄之前，我们对尼西黑陶的地域特征和人文特征进行了一个基本的了解。最终我选择了十二月份进行主题拍摄。其原因是，藏族家庭的人数不多，每年的二月到七月，都属于他们的农忙时节，这个时候的曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 11 家庭成员，都忙于农事，而对于黑陶的制作也就暂时放下。而农闲时节对于 汤堆村的村民来说，就有大把时间和精力投身到制作黑陶艺术事业中。选择这个时候到达汤堆村，才能看到那些务农的村民转而变成一个个技艺精湛的制作黑陶的艺术家，才能见到那一件件精美的黑陶制品。 拍摄制陶过程 ：到达 汤堆村 之前，我们联系到了村里一家十分出名的 制陶工匠 ，熟络之后，我们都亲切地称呼他为批楚大叔。 从香格里拉县城乘车沿盘山公路前行 二十多分钟 ， 我们 抵达 了 汤堆村。 一捆捆结实的稻草堆放在 农田中，星星点点的农舍点缀其间，四周群山环绕，雾气弥漫 ，批楚大叔 的家兼制陶作坊就安在此地。 走进他家门，迎面就可见到木地板上放置了成排 的陶器泥胚。 47 岁的 批楚大叔 席地而坐， 旁边的婴儿车里还有他的小孙子。看见我们，大叔热情地跟我们打招呼，示意我们可以随意拍摄。大叔 正在面前一方长木板上敲打泥 罐 。阳光从狭小的窗口照进来， 他每日就着这方光线，拍打拿捏手中的 陶土 ，制作出一件件 使用而又精美 的陶器。 黑陶是尼西藏族人生活中不可或缺的物件。常见的黑陶制品有酥油茶罐、炭火盆 (图4鸽子壶 (图 4，而最广为人知的，则是形状扁圆的黑陶锅 (图 4这跟尼西当地非常有名的一道菜有关，那就是 “ 土锅炖鸡 ” 。尼西的土鸡身材袖珍、味道鲜美，而炖鸡所用的锅， 必须是黑陶。 尼西黑陶的制作工艺千百年来几乎没有变化。制陶工匠们从不使用现代技术，仅仅是一把自制的木头工具、一方木案，和几片木板底座，就是他们所有的生产工具。黑陶制品都是用粘土一片片粘成，就算是圆形器皿，也 全靠目测和手工 。 黑陶 烧制方式也很原始，并不搭建窑炉，而是在天晴无雨的时候，于露天空地上升起一堆篝火，把晒干的泥胚放进火里，烧 3040 分钟，烧到器皿像锻造的钢铁一样通红，就 “ 烧熟 ” 了。陶器从火中取出后，再用酸奶水和青稞粉混合的液体洗净陶器内部，去图 4火盆、黑陶锅 团队拍摄 4子壶 团队拍摄 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 12 除有害物质，黑陶成品就诞生了。 制陶过程 ： 程序 步骤 图示 选料 每年年初从山上取来制陶的泥土，要把泥土掺适量细沙，和水揉成团，分成小块筛细后撵成薄块状保存。 (图 4图 4料、保存 工 (1)将小块用头部扁平的工具拍打成泥片，分别做成底部和锅身以及锅盖。 (图 4 图 4形 2)用木制工具拍打壶身塑形，其力度刚好可以使泥土变成想要的形状，同时又不会裂开。 (图 4(3)用塑料桶盖盖在锅身上，用来校正锅身的大小以及形状。 (图 4图 4形 4)锅 盖制作方式与制作锅身相似。 (图 4(5)用不同形状的工具压制花纹。 (图 4图 4花 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 13 制成的黑陶通体发亮，耐高温，类似于汉人使用的砂锅，是非常实用的家常器皿。很历史悠久的尼西藏式民间黑陶，外观古朴厚重、粗犷大方、特色鲜明，被称为藏民族文化的 “ 活化石 ” 。 尼西黑陶从对泥料的选择直至烧制完成都是极为讲究的。用纪实摄影的方式可以把黑陶的整个制作工序环节完整的展示给观众们，让观众直观的看到一件黑陶作品从无变为有，从一堆普通的红土到精美实用的黑陶成品的制作过程。同时也是对尼西黑陶文化的记录、推广与 发扬。 实 尼西黑陶专题 之人文价值 通过对尼西乡汤堆村的实地探访，调查，走访当地的黑陶制作大师，对黑陶的产生、历史发展、制作过程、特点等进行了详细的了解并用纪实的镜头语言记录下来，通过影像的记录和文字的采集以及后期的整合和展示， 最大程度的记录黑陶的制作过程和黑陶制品的精美细节。 (6)把陶胚放到通风的地方晒干，这样做可以防止陶器变形开裂。 (图 4图 4干 is 结 (1)用锯木屑和炭灰将晒干的陶器掩埋，将内部点燃，烧制约 3040 分钟。 (图 4(2)烧制到半小时的时候，查看陶器烧制的情况， 烧到器皿像锻造的钢铁一样通红，就“ 烧熟 ” 了 。 (图 4图 4制 3)陶器从火中取出后，再用酸奶水和青稞粉混 合的液体洗净陶器内部，去除有害物质，黑陶成品就诞生了。 (图 4图 4却 曲 靖 市 麒 麟 职 业 技 术 学 校 14 我们期望通过纪实影像的拍摄方式记录尼西黑陶的制作过程以及捕捉影像之中那些富有人文色彩的画面。我们对尼西黑陶的专题纪实摄影给予很大的希望。 首先，我们希望向大众展示我们的图片和影像，让更多人的认识黑陶、了解黑陶背后那些藏 族人民的生活哲学。 其次，我们把香格里拉尼西黑陶的人文讯息更加清晰的展现在世人面前，使尼西黑陶的文化更为人所知道，以发扬云南风格民族风情