宋词中的杨花情结.doc

宋词中的杨花情结2011年8月文史博览(理论)CultureAndHistoryVision(Theory)Aug.2011宋词中的杨花情结葛晓舒摘要本文通过检索全宋词中咏杨花的诗词,总结了杨花在宋词中的出现率,别称,在诗词中的意象内涵,以及宋代词人杨花情结形成的深刻历史背帚.关键词宋词;杨花中图分类号:1222.8文献标识码:A文章编号:16728653f2011)08004302杨花即柳絮,每年四五月开花.它质洁轻盈,悠然飘逸,是春末夏初的标志型景物,这种飘忽迷离又似花非花的事物契合了中国文人敏感细腻的思绪,往往引动诗人的无限遐思和灵感.中国占人从孑L子开始喜欢用植物来类比君子的品行,”岁寒,然后知松柏之后凋也”(论语?子罕),孔子在颠沛流离为理想而奔走的人生中,面对傲寒的松柏,进发出诗意的感慨和坚韧的自勉意识.梅兰竹菊和松柏是早期文人经常吟咏的植物,杨花在诗词中频频出现,是从盛唐时代开始的.有人研究统计,全唐诗中杨花出现了208次,初唐只有3首,盛唐时期有26首,中晚唐达到了高峰,唐诗中共有17首专咏杨花的诗.到了宋代.词体大盛,而词的传统风格柔婉含蓄,令诗人更加将目光聚焦在飘飞的杨花上.在全宋词(武陟仁主编,国际文化出版公司1995年版)中,各种各样名称的杨花共出现417次,118位诗人提到它.在宋词中杨花的别称可分为i大类:絮,雪,花.如”飞絮”,”花絮”,”轻絮”,”乱絮”,”香絮”,”柳絮”,”雪絮”,”荡絮”,”花雪”,”飞雪”,”飞花”,”苹花”,”轻云”,阂为是柳絮,也称为”柳绵”或”柳花”.宋词中提到杨花,细细分来,用意可归为五类:1,感伤春逝:这是宋词中杨花最常见的一种寓意.柳絮是春末柳树开的羽絮状花,柳花飞舞预示着又一个繁花似锦的春季一去不复返了,”更落尽梨花,飞尽杨花,春也成憔悴”(汪元量莺啼序?重过金陵).在中国文人独特的四季审美情怀中,习惯于惜春和伤春,因此杨花常与”乱”,”残”等词汇连用,如“花絮飘零”,”飞絮残英”等.又如”况值阑珊春暮,对满目,乱花狂絮”(柳永昼夜乐).春季也象征着人生美好的青春年华,杨花也引动文人伤春惜时之感,如”肠断送韶华.为惜杨花,雪球摇曳逐风斜”(张先浪淘沙).尤其对于歌女而言,红颜易老,青春转瞬即逝,更添无限伤感,”谢娘春晚先多愁,更缭乱,絮飞如雪”(晏殊望汉月).2,映衬离别:从诗经时代开始,中国已有柳喻离别的习惯,如采薇中的”昔我往矣,杨柳依依”.”絮”与”绪”,”丝”与“思”皆为同音双关词,柳絮飘飞,游丝绕树,自然牵动离人的绵绵思念,”离情脉脉如飞絮,此恨凭谁语”(陈允平虞美人),“离愁正引千丝乱,更东陌,飞絮漾漾”(张先从花令),”满地落花,漫天飞絮.谁知总是离愁做”(向子湮七娘子).夏日初长,漫漫长日映衬离别后的百无聊赖,”絮飘纷纷人疏远,空对日迟迟”(杜安世惜春令).苏轼的少年游?润州作更有绝世佳句,”去年相送,余杭门外,飞雪似杨花;今日春尽,杨花似雪,犹不见还家.”飞雪,杨化意象的迷离,营造出相思不绝,时光飞逝的朦胧与伤感,是与不是,像与不像之间,传达出相思愁苦,意乱神迷的千古通感.3,象征爱情的追寻:爱情之中充满了相思和梦萦魂牵的追随,飘飞的杨花,寄托着朝思暮想的追随,渴望到梦中人的身旁,”梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥”(晏几道鹧鸪天),“飞花自有牵情处,不向枝边坠.随风飘荡已堪愁.更伴东流流水,过秦楼”(晏几道虞美人),”五湖春水茫茫,梦魂夜逐杨花去”(吕渭老水龙吟),”莫道絮沾泥,絮飞魂亦飞”(程垓菩萨蛮).柳絮的四处飘飞,是女子无法企及的自由,她们的向往是魂逐柳絮,情系刘郎,”安得此身如柳絮,随风去,穿帘透幕寻朱户”(欧阳修渔家傲).女子对爱情往往有更多的执着,痴情和追寻,男子却难以专一回报,杨花一样的追寻,却常常是萍踪不作者简介葛晓舒,女,医史文献学在读博士,湖南中医药大学医史文献教研室副教授,主要研究方向:中医各家学说,医史文献整理,中医哲学等(湖南长沙,410208)宋词中的杨花情结知何处,”念恨如芳草,知他多少,梦和飞絮,何处追寻”(葛长庚沁园春).4,隐喻男女恋情的难以把握:宋代官场宴饮应酬多,侍宴的歌妓美貌出众,音声谐婉,官僚文人与歌妓之间的爱情很常见.然而这种爱情注定要随风而逝,无疾而终.杨花的居无定所,象征着轻薄之人到处留情,难以为真情停驻.情深意切的歌女们将失意迁怒于杨花,”水畔花风里絮.算伊浑似薄情郎,去便不来来便去”(欧阳修玉楼春55),”杨花终日空飞舞,奈久长难驻”(秦观一落索),”吹花卷絮无踪,晚妆知为谁红.梦断章台云雨,世间不要春风”(陈师道清平乐),”自是萧郎飘荡,错教人恨杨花”(周密清平乐).美好的恋情十分短暂,文人随着官职的迁动,往往是一去不复返,女子空留相思无着,”薄情风絮难拘束,飞过东墙不肯归”(李元膺鹧鸪天),”琐窗睡起门重闭,无奈杨花轻薄”(秦观水龙吟).经过唐宋的盛世才情陶冶,女子也有着爱情相守的诉求,”行云飞絮共轻狂,不将心嫁冶游郎”(晏几道浣溪沙).古代是男性主宰的世界,爱情是男性生活的装点,多多益善,却是女性一生的相守,望眼欲穿.刘学箕有咏柳絮词惜分飞?柳絮,”池上楼台堤上路,尽日悠扬飞舞.欲下还重举,又随蝴蝶墙东去.糁径飘空无定处,来往绿窗朱户.却被春风妒.送将蛛网留连住.”一片真心,总遭辜负.一份深情,总是太多羁绊.一往情深,转眼零落,”人如风后入江云,情似雨余黏地絮”(周邦彦玉楼春).5,人生与仕途的漂泊不定:杨花的飘飞无定,恰似人生身不由己的漂泊,”杨花却似人漂泊”(周紫芝醉落魄).人生如梦,富贵烟云,一切繁华也如杨花来去无定,”蚁穴梦魂人世,杨花踪迹风中”(黄庭坚西江月).唐宋以来有才华的歌妓众多,但身世多舛,命运不济.歌女们根本无从把握自身的命运,文人们对她们随波逐流的漂泊感寄予了深切的同情.毛滂有专咏杨花词蓦山溪?杨花,”雪空毡径,扑扑怜飞絮.柔弱不胜春,任东风,吹来吹去”.即使是宋代官员,面对仕途的叵测,官场的起伏,也不禁借杨花表达与歌女同病相怜的认同感.”酴蘸花谢日迟迟,杨花无数飞.章台侧畔尽风吹,飘零无定期”(周紫芝潇湘夜雨).陈允平齐天乐?泽国楼偶赋更是明确慨叹”宦情高下等风絮”,年华和功名似乎是世人最留恋也是最难以留住的东西,”鬓底青春留不住,功名薄似风前絮”(毛滂渔家傲).苏轼水龙吟?次韵章质夫杨花词也是专门吟咏杨花的词,”似花还似非花,也无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭.梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺唤起.不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来,不是杨花,点点是离人泪.”这首词作于苏轼”乌台诗案”后被贬黄州时,词中的杨花意象传递了无尽的朦胧,漂泊,无助,孤苦,凄凉,失意之情.看似写杨花,实为托物抒情.词中将伤春惜时,离别思念和飘忽命运的怜悯之情融合在一起,表面看来是写尽杨花情致,实际是贬谪之后苦闷心情的宣泄.正是这说不尽,理还乱的一腔愁绪,无以理清,苏轼才叮嘱朋友不要将此诗轻易示人.对杨花的喜爱和反复吟咏,是宋代文人独特的集体意识,具有鲜明的时代审美特征.在此之前和在此之后,杨花都不是文人聚焦的热点.宋人爱花,梅花,梨花,菊花,海棠,酴醵在宋词中都有着特殊的花语,梅花是宋词中出现率最高的花.多达1100余首.杨花词的集中出现也标志着宋代人杨花情结的形成,有着深刻的时代背景因素,杨花喻爱情,离别,漂泊,反映了宋代独特的历史文化特征.首先,宋词多由歌女演唱,这些年轻而美丽的女性,有着不俗的文化品位,心灵因知性而丰富,因命运而自怜.为她们填词的文人,不知何以类比这些才,情,色,艺俱佳,命运却茫然可悲的女性,只有飘蓬一般的杨花唤起同样的感触.也只有在风流宋词的时代,爱情才上得了大雅之堂,盛出风流才子的宋代,文人与歌妓之间有着才与貌的自然吸引.大宋的才子们除了家国韬略,更有着人性中可贵的悲悯,对才貌双全的歌女给予了真挚的同情和深情的眷恋.但是社会等级,身份地位的差别,注定了这种男女之情的无果而终.因此杨花成了这种飘忽短暂的爱情的最好象征.其次,只有宋代文人心中有着杨花一般的漂泊感.隋唐以来科举制度日益完善,寒门才子得以借助科举进入到统治层面.但是科举制度背景下的官僚阶层与世卿制,门阀士族制下的官僚阶层相比,流动陛非常大,官吏个人的命运起伏也较大.唐代毕竟还保留着士族门阀势力的残余,世家大族尚有稳定的社会影响力.而宋代官员纯粹靠科举崭露头角,皇室变更,君王的好恶不同.变法派与保守派的交替掌权.使得官员动辄得犯君主,权臣,仕途很少一帆风顺.身世漂泊,朝不保夕,杨花的漂泊无依让文人找到了共鸣.贬谪文学是文学史上特殊的文学主题,古代知识分子或因率性,或因革新,或因文字,或因株连而遭贬谪,在荒蛮偏远的贬居地,抑郁不满只能通过寄情山水或咏物言志等来排遣.南宋晚期以后,文人多发民族救亡之感,加之理学盛行,文人不再柔情缱绻,抒情也偏重家国之难,杨花情结从此日渐式微.宋词中的杨花,透露了宋代文人细腻深沉的情